丁丁喜歡閱讀，而且閱讀的範圍極為廣泛，可以說是無所不讀，而且家中藏書也極多，僅中國古代詩歌的書籍就有近百本，可以說是囊括了從《詩經》到清朝絕大多數著名詩（詞）人的作品。丁丁認為，中國是詩的國度，詩歌在中國的影響遠遠大於其他文學藝術的影響力，自古以來，詩在我們的精神世界裡佔據著重要的位置，而且幾乎人人都會吟誦幾首古詩。
丁丁經常看到許多人對中國古代傑出的詩人進行排名，有的從藝術形式，有的從影響力，有的從其他名家的推崇等等方面。丁丁作為中國古詩的愛好者，認為許多的排名有局限性，只是從個人的愛好出發。丁丁認為，要想將古代傑出詩人進行排名，如果僅從某一方面進行排名，那是沒有信服力的。丁丁認為，如果真要將那麼多的古代傑出詩人進行排名，應該從其藝術表現形式和其影響力，特別是推動中國詩歌的發展等方面來進行綜合排名。而且，丁丁認為，在中國古代傑出詩人中，能夠佔據第一梯隊也就是裡程碑意義的應該只有這九人或作品，其他的詩人或作品很難站到第一梯隊，這九人（作品）無論是從藝術形式還是影響力或是推動中國詩歌的健康發展等方面，那都是其他詩人（作品）所不能及的，如果按照歷史的發展順序，應該這樣排。
第一當屬於《詩經》。《詩經》作為中國古代詩歌的開端，內容匯集了從西周到春秋時期的優秀詩歌。但作者無從可考，目前傳為尹吉甫採集，由孔子編訂。但《詩經》的作者是否就是尹吉甫本人，目前的爭議比較大，絕大部分的評論者認為《詩經》裡的詩為古代普通勞動者所作，這種認為丁丁也不認可，畢竟，在中國能夠寫詩的人，而且藝術成就要達到一定的高度，那應該不是普通勞動者所能達到的高度，即使有也只是極個別詩，畢竟，在中國詩歌的長河中，應該說極少有普通勞動者寫出藝術成就極高的詩歌來，更何況在古代，所以，《詩經）是不是尹吉甫本人所作，確實值得研究。但無論如何，從有文字記載以來，《詩經》開創了中國詩歌的先河，奠定了中國詩歌的藝術表現形式，其在中國詩歌的地位那是無可替代的，尹吉甫對推動中國詩歌的起源和發展作用那是無可替代的，《詩經》當屬於中國古代詩歌的第一座高峰。
第二位當屬於屈原。屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，是中國浪漫主義文學的奠基人，是楚辭的創立者，而且也是最具代表性的人物，屈原的作品，標誌著中國詩歌發展到了一個新的高度，進入了一個新的時代，尤其是其憂國憂民的情懷融入詩中，對各種花、鳥、蟲、魚、山、月、太陽等寄予各種情感，對後世詩歌的發展產生了深遠的影響。他的主要作品《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等，現在依然是我們傳誦的經典詩作。無論怎樣談論中國詩歌，屈原必在其中。
第三位當屬於陶淵明。陶淵明既是中國歷史上偉大的辭賦家，又是偉大的詩人，他將中國的詩歌推向了一個新的高度，並且拓寬了詩歌的寬度，開創了田園詩的先河，成為中國詩歌的一大流派，唐朝的王維、孟浩然、宋朝的範成大等就是這一流派的優秀傳承者，是將思想、藝術集為一體的偉大詩人，語言相當樸素但意境高遠，「採菊東籬下，悠然見南山。」，這樣的意境一直讓我們感慨，並且反應了廣大底層老百姓真實生活的一面，是秦漢到唐朝時期的一座最高峰，是這個時期的集大成者，他的傳世作品經後人編輯雖然只有100多篇，但幾乎篇篇都是精品，許多詩文入選了現在的教材。
第四位當屬於李白。李白在中國詩歌史上具有崇高的地位，被譽為「詩仙」，他的詩形式多樣，既有傳統的律詩，而且更精通樂府、絕句，也善於寫詞，並且打破了詩歌創作的一切格式，句子有長有短，打破了格律、詞、賦的束縛和邊界，可以說有著現代詩的特點，也有著散文的韻味，是散文和詩歌的巧妙結合，而且想像力相當奔放，且有一股豪情，意境相當奇妙，極具浪漫情懷，如他最具代表性的作品《將進酒》《蜀道難》《夢遊天姥吟留別》等都體現著這樣的特點，所以，即使在當時，李白就是詩壇天王極的人物，許多人都是他的粉絲，包括杜甫，歷經歷史的大浪淘沙，他依然是中國古代詩壇的天王。而且他的詩最大的特點就是擺脫了個人思想的小世界，達到了忘我的境界，把詩歌的表現形式再度拓寬。可以說李白將中國古詩推向了一個難以逾越的高度，對後世的影響相當深遠，可以說在中國，不會吟誦李白幾首詩的人很少，因為他的作品被大量的選入教材。
第五位當屬於杜甫。杜甫在中國古代詩壇的地位與李白一樣，並稱「李杜」，是中國唐代詩壇的雙子星，在中國詩歌最繁華的唐朝，那也是最耀眼的存在，被後人尊為「詩聖」。他雖然一生平凡，但位卑不敢忘憂國，一生都心懷國家的穩定和發展，並且差點因此丟了性命，這種精神一直是被後人傾佩並傳誦的精神。杜甫在詩歌上的成就就是將律詩寫到了極致，達到了「語不驚人死不休」的巔峰，並且擴大了律詩的表現範圍，從寫情到注重寫事，是偉大的現實主義詩人。從寫景到詠懷到寫實，都留下了震撼中國古今的偉大詩篇，雖一生貧困，但很少寫個人的訴求，只關心國家和百姓。「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。」、「朱門肉臭、路有凍死骨。」、「國破山河在，城春草木深。」 「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！」等無數詩作無不震撼著我們一代又一代人。可以說杜甫詩作的影響已遠遠超越了文藝的範圍，當然也是我們現在教材的常客。
第六位當屬於白居易。白居易是中國唐朝詩壇上是繼李白、杜甫之後的又一偉大詩人，有「詩魔」和「詩王」之稱，現在留存的詩篇有3000多首，他的詩作最大成就就是寫實，諷古喻今，貼近老百姓，而且通俗易懂，反對無病呻吟，推崇「文章合為時而著，歌詩合為事而作。」，是一代文學革新的領袖，將詩歌的方向再次帶入了正常的發展軌道，他的代表作《長恨歌》、《琵琶行》、《賣炭翁》無不體現了這些方面，對後世詩歌的影響相當廣泛。所以，白居易在中國古代詩壇的地位那同樣是不可多得的高峰。
第七位當屬於蘇軾。唐詩宋詞，詞當然也屬於中國古代詩歌的一種表現形式，蘇軾無疑是北宋時期文學最高成就的一個符號之一，是唐宋八大家之一，無論在詩、詞、文方面都是不可替代的存在。他在中國古代詩壇上的最大貢獻就是不但破除了詩尊詞卑的觀念，而且極大的擴展了詞的創作領域，詞不再局限於風月和消遣，將詩詞向豪邁方向發展，而且無論詩還是詞或是文，都表現出了極大的進取精神，表達思想、情懷，達到了詩詞並用，是豪邁主義詩（詞）人，開拓了詩詞的發展領域，並且流傳下來了3000多首詩詞，而且散文、書法等方面都有極高的成就。可以說蘇軾是中國古代文豪中最具獨特的存在，對當時及後世的影響無與倫比，可以說蘇軾在詩詞方面的成就那是唐詩之後又一座難以企及的高峰。
第八當屬於辛棄疾。辛棄疾是宋代詞作的最大成就者之一，流傳下來有600多首詞作，是宋代詞作最多的詩人，有「詞中之龍」之稱，與蘇軾並稱「蘇辛」。他的詩詞將滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓其中。因為他是南宋抗金名將，一生致力於祖國的統一，所以，他的詞作中對自然界的山、水、風、月、草、木等絕不是愛情、風月、和消遣的小資情調，而是主要體現愛國主義情懷，更大的拓寬了詞作領域，將詞作推向了一個全新的高度，獨成一體，在中國文學史上產生了巨大的影響。讀辛詞，你會感到震撼，會被他的愛國情懷和憂國憂民的思想所感染。
第九當屬於陸遊。陸遊是中國古代詩壇上的最後一座高峰，所以，在中國有這樣一種說法，陸遊之後，再無巔峰，說的就是詩歌。陸遊主要致力於寫詩，他流傳下來的詩作近萬首。他也是一位全方位的詩人，他的詩詞作品涵蓋許多方面，既有主張抗金的，也有表達報國熱情但壯志未酬情懷的，也有寫田園、日常生活的，當然也寫愛情，而且這些方面都有現在流傳十分廣泛的代表作，如「垂死病中驚坐起，鐵馬冰河入夢來。」、如「死去元知萬事空，但悲不見州同。」、如「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」如「一杯愁緒，幾年離索。」等。所以，陸遊在中國古代詩壇上的地位相當高，既能與李、杜並列，又能與蘇、辛同臺，他在詩詞方面主張「功夫在詩外」、「清空一氣，明白如話」。而且在詩詞之外，他的散文、史學、書法方面都極具成就，是蘇軾之後的又一集大成者。每當中國在危難之際，陸遊的詩作一定是最流行的，因為其至死憂國、渴望祖國統一的情懷感動著一代又一代人。
其實，丁丁在寫完之後，也想湊足十個，尤其想把王維排列其中，畢竟，中國人講究十全十美。但是，丁丁搜索古代所有傑出詩（詞）人，總覺得其他詩（詞）人相比這九位總差一個層次，當然不是其他詩（詞）人的詩作藝術方面有什麼欠缺，許多詩（詞）人的許多詩作藝術構思和表現甚至有可能要高於以上九人，但是，從其格局和表現出來的精神包括對中國詩歌發展的影響等方面來看，總覺得差一個檔次，不能成為難以企及的高峰，就拿王維來說，雖然其藝術表現形式很少有人達到，但總覺得格局太小，局限於個人的感受，與整個大時代沒有多少關聯，而且他只是發展了陶淵明開創的田園詩，並沒有超越其成就，不具裡程碑的意義，所以，沒有歸類其中。當然，以上只是丁丁對古代詩人的個人排位，親愛的讀者，你們的心中會有怎樣的排位，希望大家言無不盡，與大家進行真誠地交流。