書顏勝玉
常言道，書中自有顏如玉。顏如玉則指美人。自古就有人云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。這句典故出自於宋真宗的詩《勵學篇》，目的就是鼓勵學子勤奮讀書，考取功名，以便獲得高官厚祿，抱得美人歸——"男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。"這平生志即指擁有良田、高樓、車馬、女人。換作今天來說則擁有一些不動產，蓋得起房子，出行有轎車代步，娶得起心儀的老婆。『』家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。『』這便是出自宋朝皇帝趙恆的詩。昌導時人勤讀書經，考取功名，一句話：則讀好書一切都有了。今天，許多家長仍對孩子說：你不好好讀書，將來只能幹粗活！
話粗理不粗，本意也是好的，但是缺少必要的引導，素不知，孩子的學習是經過一步一步地誘導上軌道的，不是一兩句的責備能了得的。反之宋真宗之「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」更有吸引力。皇帝老兒一宣昭，便吸引天下學子為了錦繡前程、榮華富貴而奮計苦讀。但一味地追求功名有失讀書的本意。「或者是『』千鍾粟、黃金屋、顏如玉"的誘惑太大了，自中國實行科舉制度以來，又有多少士子冒天下之大不韙營私舞弊，鋌而走險。「十年窗下無人問，一舉成名天下知。」便是鮮明的對照。「昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」——孟效《登科後》，可見科舉對人的命運影響之大，影響深遠，從而對士人的精神思想也有所蠱惑毒害，比如《範進中舉》中的範進便是典型。
觀照今時，我們的路子寬了，實現夢想，獲得千鍾粟、黃金屋、顏如玉等物慾生活有很多路可行，只要方法可行，實施得當又不違法昧心，千鍾粟、黃金屋、顏如玉紛紛從書中來到現實生活。相比於科舉時代的古人，今人有更多的選擇，讀書再不是通往功名利祿的唯一途經，這是時代的進步，讓平凡的人通過適合的道路亦能獲得成就。
「讀書」應落足於它本有的功能定位：解感釋疑，傳道授業，修身正己。書中自有聖賢道，書中自有靈丹藥，書中自有知心友。子曰：「學而時習之，不亦樂乎。"讀書是快樂的，因為它釋開了我們的疑惑，令心竇豁然開朗，神清氣爽，情感修養得到升華，道德品質得到錘鍊夯實。古聖賢云：修身齊家治國平天下。讀書是修身的一種方一式，修身，精神思想方得提高，人生視野更開闊，致於治國平天下的抱負，這同我們可敬的周總理「為中華崛起而讀書」同出一轍。
毋可否認書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。愛書之人書自然是精神食糧，故是千鍾粟;書又是一精神的淨土，心靈的歸宿，給心靈以安撫，故是千金不換的黃金屋;一本好書給你的人生以明智的啟導，給你以追求的動力及滿滿的正能量，這不是顏值高的友人能做到的，她是你的良師益友，毛主席說過，活到老學到老，書應是你的終身伴侶。當你老了，書還是年輕的，文化知識經過了歷史的考驗，社會實踐，是永遠合時宜，歷久彌新的。不是顏如玉又是什麼？
「富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。」一千多年前的宋朝皇帝說得好，這充分闡述了書的精神內涵，精神文明起底於物質的層面又高於物質文明。我們追求物慾之時，可別忘了精神的導向。
書中自有顏如玉，書顏勝玉。