前言：北魏上承五胡十六國，為（386-542）南北朝中北朝的第一個朝代。是由拓跋鮮卑建立的少數民族政權。對後世的中國歷史產生了深遠的影響。十分有趣的是，對比北魏及後世的蒙古帝國（不是元朝），可以清楚地發現兩者所具有的遊牧共性，與其他的五胡政權不同，，筆者更願意將早期的北魏稱之為「遊牧帝國」或「4世紀的蒙古帝國」那麼。為什麼說他們具有相似的特點？北魏帝國的早期軍事模式是怎樣的呢？本文將為你一一道來。
一 拓跋鮮卑的早期歷史
與一般人的印象不同。所謂的五胡十六國，除個別外，大部分是由已經內遷很久或是漢化程度很深的少數民族所建立，他們不僅在政治上模範漢族政權，「置百官」「明刑法」，甚至在文化上也具有很深的漢化痕跡。比如鮮卑中的慕容部因喜歡帶漢族的歩搖頭飾，被稱為歩搖或慕容鮮卑，（「慕容廆，昌黎棘城人 ( 今朝陽北) 。曾祖莫護跋，於魏初率其部入局遼西，從司馬宣王 ( 即司馬懿 ) 討公孫淵，拜率義王，始建國於大棘城之北。見燕代少年多冠步搖冠，意甚好之，遂斂發襲冠，諸部因呼之『步搖』，其後音訛，遂為『慕容』焉」——《十六國春秋》）。這些民族，大多與漢人沒什麼明顯區別，可以這樣說，五胡十六國雖然在給北方人民帶來了深刻的災難，但是並沒有造成北方的文化斷層，也沒有帶來徹底性的政治及軍事模式的變革。
金步搖
鮮卑壁畫
與他們形成鮮明對照的是拓跋鮮卑，眾所周知，鮮卑是作為一個民族集團而非一個部族記載於史書中的（鮮卑的概念更類似於西方歷史中的日耳曼人）。用大白話說，鮮卑中的諸多民族除了都叫鮮卑之外，彼此間的文化風俗差異都十分巨大。拓跋鮮卑是鮮卑六部中的一部。屬於典型的遊牧民族，「統幽都之北，廣漠之野，畜牧遷徙，射獵為業」。是鮮卑部落中漢化程度，文明程度最低的部落之一。拓跋鮮卑大致起源於大興安嶺嘎仙洞一帶。原居於額爾古納河和大興安嶺北段。據《魏書·序紀》載，鮮卑之先「積六十七世」，至拓跋氏遠祖拓跋毛時（約在公元前2世紀後期至1世紀前期左右，相當西漢武帝在位期間），為「遠近所推，統國三十六，大姓九十九」。所謂「國」，當指氏族集團或部落；「大姓」，即指沃族或比氏族較小的家支。毛則是部落聯盟的酋長。毛下傳五世而至宣帝拓跋推寅（約公元1世紀前期），正值東漢初年，北匈奴西遷，南匈奴保塞，拓跋鮮卑乘隙第一次南遷，至「大澤」，即今呼倫池（達賚湖）。由於地「方千餘裡，厥土昏冥沮洳（指沼澤地帶），謀更南徙，未行而崩」。後又經六世，至拓跋鄰時，一方面「七分國人，使諸兄弟各攝領之，乃分其氏」，即紇骨氏、普氏、拔拔氏、達奚氏、伊婁氏、丘敦氏、俟亥氏，連同拓跋氏形成「鮮卑八國」，後鄰又命叔父之胤為乙旃氏，疏屬為車焜氏，形成帝室十姓；另一方面因呼倫池附近荒遐，不足以建都邑，再加上隨著拓跋氏社會的發展，部落首領為掠奪財富，擴張勢力，就必然向南擴展，遂準備第二次南移。由於年老體衰，乃以位授子拓跋詰汾。諸汾遵命率眾南遷，幾經險阻，才到達匈奴故地，即今河套北部固陽陰山一帶。這裡水草豐美，樹木繁茂，是牧獵的好場所，並接近了中原文化。詰汾統領部眾南遷時，約在公元160至170年之後，即東漢桓、靈二帝之際。拓跋鮮卑進入匈奴故地後，與留居故地的匈奴融合，形成了新的拓跋鮮卑部族。在拓跋力微統治期間（219-277），拓跋部落吞併周圍部落，逐漸強大起來。當時除了帝室十姓外，其它異姓諸部（基本都是遊牧民族）加入拓跋聯盟的有75個（一說68姓）姓或部落成分。可以說是一鍋大雜燴。在拓跋力微的孫子拓跋猗盧統治期間，又吞併了許多部落。開始積極參與中原事務。到了拓跋什翼健在位的338年，正式稱王建國，即北魏的前身代國（338-376）。開始了拓跋鮮卑政權的第一步。376年被前秦所滅。十年後（386），拓跋什翼健的孫子拓跋珪乘前秦滅亡，返回故地，重新建立代國，後改國號「大魏」，即北魏。
鮮卑南遷圖
二 拓跋珪時代的拓跋鮮卑
4世紀早期的拓跋鮮卑，比起一個具有完整政治結構和組織性的政權，更像是一個披著文明政權外衣的結構鬆散的遊牧部落聯盟，如在拓跋猗盧統治時代，拓跋鮮卑就「分國為三部」，三位首領各行其政，都擁有自主權。儘管拓跋猗盧曾一度「總攝三部，以為一統」，拓跋什翼健也曾稱王，「置百官」但是，仍然沒有完全擺脫濃厚的遊牧民族色彩。如在370年代，前秦苻堅與代國使者燕風的對話中就可以看出。
「堅曰："卿輩北人，無剛甲利兵，敵弱則進，敵強則退，安能併兼邪？"鳳曰："北人壯悍，上馬持三仗，驅馳若飛。主上雄雋，率服北土，控弦百萬，號令若一。軍無輜重樵爨之苦，輕行速捷，因敵取資。此南方所以疲弊，北方所以常勝也。"堅曰："彼國人馬多少？"鳳曰："控弦之士數十萬，見馬一百萬匹。"堅曰："卿言人眾則可，說馬太多。"鳳曰："雲中川自東山至西河二百裡，北山至南山百餘裡，每歲孟秋，馬常大集，略為滿川。以此推之，使人言猶未盡。"鳳還，堅厚加贈遺。」《後魏書》
鮮卑騎兵俑
「輕行便資，因敵取資，」（沒有後勤，全靠搶劫獲取物資）「每歲孟秋，馬常大集，略為滿川」（秋天馬肥時出兵）等語句顯然顯示出了代國濃厚的殘餘遊牧色彩。拓跋珪上臺後，為了快速的政權化，作出了一些努力。如解散舊有的以血緣部族為紐帶的遊牧部落，讓他們定居下來從事農業生產，成為國家的編戶齊民（有戶籍的民眾）。如《魏書 》 卷一一三《 官氏志 》雲 : 「登國初 , 太祖（拓跋珪）散諸部落,始同編民。」 《魏書》卷二《太祖紀》 又雲 : 登國元年「二月 , 幸定襄之盛樂 。息（解散）眾課農」 。甚至仿照漢族政權進行大規模的屯田活動。如《 魏書 》 卷一一 O 《 食貨志 》雲 : 「 太祖定中原 , 接喪亂之弊 , 兵革並起 , 民廢農業 。方事雖殷, 然經略之先 , 以食為本 , 使東平公（拓跋）儀墾闢河北 , 自五原至於桐陽塞 (今包頭東)外為屯田。」當然，這些解散部落的行動不可能一蹴而就，終北魏之世，一直在進行。除此之外，舊有的代國體制也顯示出了濃厚的遊牧色彩，「其諸方雜人來附若 , 總謂之烏丸 ,各以多少稱酋、 庶長, 分為南北部 , 復置二部大人 以 統 攝 之。時帝弟瓤監北部, 子實君監南部, 分民而治 , 若古之二伯焉。」《魏書·官世志》這套政治機構 , 仍以部落為其基礎 , 雖採用一些魏晉官號 , 而大大小小的部落酋長仍保持其 權力 , 特別是南北二部大人 , 權力仍次於代王。拓跋珪上臺後，仍然基本沿用這套政治體制。「 太祖登 國元 年 ,因而不改 , 南北猶置大人 , 對治二部 。」（同上），儘管也「初建臺省，置百官」，模仿漢族的三省制（三省六部的前身）但由於鮮卑貴族的反對和對漢人的不信任，毫無實權，基本是粉飾門面。實權則掌握在由鮮卑各部貴族組成的所謂「八部大人」「八部大夫」手中。「其八部大夫於皇城四方四維面置一人，以擬八座，謂之八國常侍。」（《魏書·官氏志》），他們「各有屬官」，分別統帥鮮卑軍隊。參與軍事機密和重大決策。以皇帝為首，有八部大夫參加的會議，就是當時的最高軍事決策中樞和權力中心，基本將漢人排擠在外。拓跋珪的在位時間較短，一系列的改革措施也帶有濃厚的遊牧殘餘，難以在短期內從根本上改變北魏的遊牧性質。因此，4世紀的北魏帝國在政治上，仍屬於一個遊牧性質的政權。
拓跋珪塑像
三 北魏早期的軍事模式
不僅在政治上，在軍事上，早期的北魏也有著濃厚的遊牧色彩。第一，軍隊基本都由鮮卑部落民組成。北魏早期的軍隊分為皇帝直接掌握的中軍及地方的鎮兵（鎮戍兵），中軍由前期的部族兵發展而來，具有濃厚的部族色彩。在幾位中軍將領的傳記中，我們可以發現，「領部落」多次出現，幾乎人手一份。如《魏 書 》 卷二五 《 長孫嵩傳 》 雲 : 「 父仁 , 昭成為南部大人。」… (嵩) 年十 四 ,代父統軍。。。。」《魏書·樓伏連傳》記載 : 「 樓伏連 , 代人也 。世為酋帥。… …年十三 , 襲父位 , 領部落。太祖初 ,從破賀蘭部 。又從 平 中山。」 又《 陸埃傳 》 : 「 陸埃 , 代人也 。曾祖幹 , 祖 引 , 世領部落。父突 , 太祖時率部民隨從徵伐 , 數有戰功。」這些軍隊一直為中央所掌握 , 擔負著宿衛和對外徵戰的任務 , 被稱為中軍。鎮兵在奪取河北後設立，主要也是由鮮卑人組成，駐守地方。擔任各鎮鎮將的，主要是拓跋氏宗室或者鮮卑貴族。他們統帥以鮮卑為核心的軍隊駐屯各鎮。鎮將既管軍事，也管政治，完全是軍事統治。
鮮卑騎兵壁畫
北魏武士
在戰略戰術上，北魏早期也具有濃厚的遊牧民族色彩。首先，「敵弱則進」「敵強則退」「來去如風」。在戰況不利時，驅趕軍民牲畜，誘敵深入。這一典型的遊牧民族在漢匈戰爭期間就被匈奴採用。如漢降將趙信（不是德邦總管）就曾建議單于轉移漠北，誘敵深入，並認為「漢兵既度幕，人馬疲，匈奴可坐收虜耳」。在參合陂之戰（395年）中，拓跋鮮卑的這一特性也顯露無疑，面對來勢洶洶的後燕軍隊。拓跋珪就「悉徙部落畜產西渡河千餘裡以避之。」《資治通鑑》誘敵深入，燕軍則收降大量沒來得及逃走的部落，「燕軍至五原，降魏別部三萬餘家，收穄田百餘萬斛，置黑城，進軍臨河，造船為濟具。」而當後燕軍隊撤退時，拓跋珪又實行快速追擊。「留輜重，選精銳二萬餘騎急追之。」，最終大敗燕軍。自然，此時的北魏軍隊以騎兵為主，步兵極少，甚至可能根本沒有。在北魏與後燕的戰爭中，《魏書》載「皇始元年，大舉討慕容寶，親勒六軍四十餘萬，南出馬邑」，雖然沒有明確記載兵種，但沒有提到「步騎」（與之對照的是同為鮮卑建立的南燕，晉書載其「步兵三十七萬，車一萬七千乘，鐵騎五萬三千」）在代國時代，燕風就說拓跋鮮卑「"控弦之士數十萬，見馬一百萬匹。（見上文），這四十萬中，「（拓跋）儀五萬騎南攻鄴」「冠軍將軍王建，左軍將軍李粟五萬騎先驅啟行」，已有十萬明確是騎兵，加上拓跋珪自己的騎兵，顯然絕大部分都是騎兵。而且多是無甲或少甲的輕騎。與之相對應的則是北魏軍糟糕的攻城能力（這一點在拓跋燾時期也沒有得到改善）。因缺乏步兵。北魏軍在攻打後燕時，多採取長期圍困戰術。迫敵投降，很少強攻城池，即使強攻，也往往受挫。如396年魏軍第一次為圍攻中山，慕容寶固守城池，拓跋珪認為「急攻則傷士，久守則費糧」，撤圍。397年再次圍攻中山時「時以士馬少糧，遂罷河間，就谷河間」又再次撤圍。最後，還是在燕軍出城找糧食時才通過野戰擊敗燕軍，迫降中山。奉命攻打鄴城的拓跋儀的五萬騎兵也始終沒取得什麼決定性戰果。直至398年正月駐守鄴城的慕容德放棄鄴城逃走後才攻取鄴城。這些，都暴露了北魏軍隊攻城的短板。自然，北魏軍的後勤，也基本像遊牧民族一樣依靠搶掠，就地取食，其中，也包括了大量的擄掠人口。如魏書卷二太祖紀「登國三年（388），車駕西徵至女水，討解如部，大破之，獲男女雜畜十數萬」「登國五年，襲高車袁紇部，大破之，虜生口馬牛羊二十餘萬」登國八年，帝（拓跋珪）南徵薛於部帥大悉佛於王城，。。。獲珍寶，徙其民而還」天興五年（402），「擊姚興，俘其眾三萬餘人」，頻繁的掠奪人口的記載，恰恰反映了北魏尚未脫離濃厚的遊牧部落的證據。
參合陂之戰
總結：
與大多數十六國國家不同，北魏初期無論從政治架構上，還是軍事模式上，都具有濃厚的遊牧色彩。直至馮太后和孝文帝的改革才有所好轉。但是，孝文帝過於激進的改革完全摒棄北魏政權固有的遊牧特性，引起漢化程度較低的六鎮鮮卑的強烈不滿，為六鎮起義和北魏帝國的崩潰埋下了伏筆。這個4世紀翻版的蒙古帝國，最終沒有像後世的蒙古帝國一樣統一中國，而是在激進的漢化政策中走向崩潰，空留後人悲嘆。
北魏壁畫
參考文獻
1 《魏書》（北齊）魏收著
2 《資治通鑑》（北宋）司馬光著
3 《十六國春秋》（北魏）崔鴻著
4 《北史》（唐）李大師李延壽著
5 《中國歷代軍事制度》解放軍出版社
6 《中國歷代軍事戰略》解放軍出版社
7 《南北戰爭三百年》李碩著
8 《論拓跋魏國家的產生及其封建化的過程》烏廷玉
9 《論北魏道武帝拓跋珪》楊耀坤