《老子·五十八章》有云：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」福與禍可以相互轉化，並非一成不變。換句話說，不可聽信所謂算命大師的話，命運掌握在自己手裡，「宿命論」是弱者逃避挫折的藉口。《左傳》中寫道：「福禍無門，唯人自召。」種下什麼樣的因，就會收到什麼樣的果，你的所作所為，決定是福還是禍。
自古以來，無論是道家還是儒家，都勸世人向善，而不是教人投機取巧。如果一個人心存歹念，為達目的不擇手段，或許會取得暫時的成功，但遲早迎來報應。反之，如果保持善良的本性，遵循道德的準則，即使不能大富大貴，但運氣一定不會太差。
古時候有這樣一個故事，一位老人請道士看風水，道士走到門口，老人請他停下腳步，過會再走進家門。老人說：「我看到後院的果樹在搖晃，肯定是鄰居家的孩子在偷偷摘果子，如果我們現在進去，有可能讓孩子因受驚從樹上跌落。」道士恍然大悟，笑著說：「您有如此善心，住在哪裡，都是風水寶地，不用看了。」
正所謂：「福人居福地，福地福人居。」骨子裡善良的人，福氣自然如影相隨，若心腸邪惡之人，再好的風水，也不能給他帶來福氣。所以，觀察一個人是否有福氣，只要看他的人品和做事風格即可。那麼福薄之人，有什麼表現呢？老祖宗說過，福薄之人，身上往往有這兩個特徵。
一、喜歡搬弄是非
生活當中，不乏搬弄是非之人，俗稱嘴碎，僅憑道聽途說，就在背後說別人的壞話。常言道：「誰人背後無人說，誰人背後不說人。」話雖如此，偶爾對別人一番點評無可厚非，但要就事論事，有確鑿的根據，如若不然，就屬於誹謗和污衊，不可因私心對他人進行語言上的攻擊。
三國時期蜀漢重臣李嚴，官至尚書令，與諸葛亮同為託孤大臣。李嚴心胸狹隘，性情孤傲，很難與人相處。平日裡，諸葛亮與李嚴關係還算可以，沒有太大矛盾。建興九年，諸葛亮再次北伐，李嚴負責督運糧草，但他辦事不利，沒有按時籌集好糧草，導致北伐失敗。
李嚴只要主動認錯，最多降職罰薪，但他為了推卸責任，開始搬弄是非，甚至編造謊言誣陷諸葛亮，簡直煞費苦心。若想人不知，除非己莫為，李嚴的事情敗露，被罷官流放梓潼郡。因喜歡說人壞話，李嚴的人際關係很差，幾乎所有大臣都沒替他求情，李嚴有如此結局，怪不得別人，純屬自作自受。
在農村，有些人表面上人畜無害，但背地裡經常說別人壞話，無中生有。用心觀察就會發現，這種人過得都不算好，一旦他遇到事情，左鄰右舍都不會真心幫他。來說是非者，必是是非人，久而久之，肯定得罪朋友、同事，這種人的福氣會厚嗎？答案可想而知。
二、自尊心太強
換而言之，就是心理素質差，內心非常敏感，死要面子活受罪。每個人都有自尊心，愛面子也無可厚非，但要明白一點，面子是別人給的。自尊自愛人之常情，但要分場合、分情況，如果聽不進他人的逆耳忠言，脾氣暴躁，不允許別人指出自己的錯誤，哪怕開玩笑都不行，說明心理脆弱、敏感，脾氣大於能力。
西楚霸王項羽，原本佔據絕對優勢，問鼎天下的機率很大，劉邦則處於劣勢。但是，項羽剛愎自用，連亞父範增的話都聽不進，而且把面子看得很重。當時劉邦兵敗後倉皇逃走，顧不上一家老小，老父親落入項羽之手，項羽就讓劉邦主動投降，否則把他父親煮了。
劉邦回了一封信：「我們曾經結拜過，也就是兄弟，我父親就是你父親，如果你下得了手，儘管煮吧，到時候別忘了給我一碗湯。」劉邦不是不孝順，而是利用項羽愛面子的缺點，項羽果然太在乎名聲和面子，把劉邦的父親放了，看似保住了面子，最後卻丟掉了性命和天下。
魯迅筆下的孔乙己，儘管窮困潦倒，放不下讀書人的面子，喝酒都沒有錢的他，為了體現自己的身份，仍然穿著長衫，滿口「者乎者也」。孔乙己本性不壞，為何如此窮困？究其本質原因，是因為太自尊心太強，太在乎面子，只是他不知道，在別人眼中，除了嘲笑他迂腐，根本沒有任何面子可言。
其實，越沒本事的人，把面子看得越重，做任何事之前都考慮自己的面子，福氣自然不會靠近他。面子固然重要，但生活更重要，當一個人為改變困境放下面子的時候，說明他成熟了，當通過努力，真正贏得面子的時候，說明他成功了。
綜上所述，喜歡搬弄是非和愛面子的人，都不容易積累福氣，我們可以自我反省一下，有則改之無則加勉。