「命由己造，福自己求」。出自明朝著名的思想家袁了凡寫的家書《了凡四訓》。其集合了儒家、道家、佛家三種學說的精華，可以說是我國古代家書中的瑰寶。
《了凡四訓》中提到「命由己造，福自己求」從所闡述的因果關係更是玄妙。心向善，福雖未至，禍已遠離；心向惡，禍雖未至，福已遠離。
你的一言一行是好的還是壞的，其實都已經有了結果了，如果你做了壞事還想得到好的結果，其實就是違背了規律的。
得道者多助，失道者寡助。當你在日常的行為裡積德行善，樂於幫助他人，那麼自然的就能得到別人的善意，得到好的結果。我們當下所遭遇的一切都是自己過去種下的「因」，而今感召的「果」。
人人都面對這個問題，但並非人人都了解福與禍的關係。老子深入思考過這個人生難題，得出了精闢的結論：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」福與禍相反相成，福也會變為禍，禍也能變為福。
「起心動念皆是因，當下所受皆是果」，人生所遭遇的一切都是因果業力的顯現，沒有無緣無故發生的事。
「預知前世因，今生受者是」，通俗一點的說就是你昨天所做的事情就是一種因，而這種因就決定了你今天或者當下所受到的果報。所以你不必羨慕他人的福氣，我們學善知識就是為了通過後天的積德修福改善命運。
就是說，一個人福禍是相連的，不會一生全倒黴，也一定不會一輩子走好運。處於逆境惡運的人，時過境遷，時來運轉。
處於順境，也會禍從天降，而且禍不單行。因此，不走運的人不應心灰意冷、萬念俱灰，禍中正潛伏著福。走運的人卻應當小心謹慎，福中也許就含著禍的種子。走運時切莫得意忘形，倒黴時也當笑對人生。
「命」雖然大勢所趨，但是「運」卻不是一成不變的。許多人總是在尋求所謂的好「風水」，其實最好的「風水」就是人的心念、人的德行。
修一份善心、行諸善業，自然百業消、福氣來。「福禍無門，唯人自召」，一切所得皆是因果報應。
「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸善知識」，行善莫作惡，自然不會致使福薄命苦。與其抱怨人生不如意，不如行動起來、自我救贖。
「欲過，命苦福薄」之人，身上往往會有這4大特徵，希望你沒有！
一、嗔恨心重，心量太小、喜歡計較
嗔恨心重的人，往往喜歡翻舊帳。你稍微說錯一句話、做錯一件事，他就大發雷霆，把幾十年前的陳穀子爛芝麻都給你翻出來了。心量小的人，往往斤斤計較，總覺得自己很委屈，別人誰都對不起他。
心態不好的人，往往沒有福氣。一個人內心的能量影響他的苦樂，心態越積極的人，往往越順風順水。不是環境影響人的心態，而是人的心態決定外境。
古人常說「宰相肚裡能撐船」，我們福報的大小，和我們的心量大小息息相關。所謂「量大福就大」，心量越大的人，快樂就越多，福報就越大；心量越小的人，煩惱就越多，福報就越小。
二、不畏因果，沒有智慧善根
「萬法皆空，因果不空」。宇宙一切現象，都是此生彼生、此滅彼滅的相待互存關係，其間沒有恆常的存在，所以任何現象都屬無常，剎那剎那地生滅。
人生的常態是無常，上一秒風光得意，下一秒跌入谷底。面對無常，有的人心生無力，自暴自棄，一蹶不振；而有的人樂觀豁達，坦然面對人生的跌宕起伏， 並從中獲得感悟與成長。
我們總以為明天很多很多，多得我們不在意它哪天會突然地消失，多得不會想到何時明天已不再屬於我們。
我們總是任意地揮霍，趾高氣揚地忽視。可是，明天和意外，你永遠不知道哪個會先來。明天總是會來的，只是如果意外先來了，明天就已不再是你的明天。
我們想要成為更好的自己，就必須在了解因果的基礎上，不論貧窮富貴，對待世間萬物都要抱有一份敬畏之心，要有做人起碼的底線和良知，要有悲憫之心。
始終保持積極向上、創造進取的心態，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，積極去改變我們的一切，使自己完成良好的轉變。若不持戒，必然損福。
三、不孝順父母
一個不孝順父母的人，往往是一位斤斤計較、眥牙必報、不大氣的小人。不要與父母爭執，與父母爭執，只會讓他們傷心，自己得不到半點好處。
福氣不夠，一定是德行有虧。當我們的福德沒有累積到一定程度的時候，生活，身體自然處處不順，病也好不了，所以要懺悔過錯，行善積德，消除業障。
與其苦苦求佛，不如在家好好孝順善待自己的父母。佛說，「在家孝父母，何必遠燒香」，父母是世間最大的福田，所以做一個善良、懂得感恩、孝順父母的人，福澤深厚。
四、傲慢心、嫉妒心太重
傲慢心太重的人，往往嫉妒心很強。這種人只能自己好，見不得別人好，別人要是好了，他就懷恨在心。把快樂建立在別人的痛苦之上，別人哪怕比他好那麼一點點，他也接受不了。
看到別人的福報，要隨喜，不要嫉恨。人性中最大的惡，就是見不得別人比自己好。若是損了別人的福，自己終究也是要付出沉重代價的。
古語云，「天狂必有雨，人狂必有禍」，人生往往苦盡甘來；得到不必得意，失去不必懊喪，因為往往福禍相依。感恩閱讀與分享，祝大家諸事順遂、福慧增長。
結語
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