一、傳承虛空藏菩薩修法
嗡，阿RA（日+阿）巴扎那諦……
我們今天先傳承一下虛空藏菩薩的修法，這是我們這次金榜題名法會一個重要的內容。虛空藏菩薩是唐密裡面也是藏密裡面非常重要的一個增強記憶力的修法。
先讓我們共同發起無上殊勝的菩提心，然後共同來把這個儀軌先傳承一下。
皈依上師，皈依佛，皈依法，皈依僧。（三遍）
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心；自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海；自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。
願諸眾生永具安樂及安樂因，願諸眾生永離眾苦及眾苦因，願諸眾生永具無苦之樂，我心怡悅，於諸眾生永離貪瞋之心，住平等舍。
嗡 班扎 阿密達 滾扎裡 哈那 哈那 吽呸。
觀空中自心，康字變成虛空藏菩薩，身顯天藍色，披藍色天衣，一頭二臂，手結轉法輪印當胸，左手執蓮花莖，莖繞肩而上，蓮花敷於耳際，上有淨藍色劍，四圍有天青色壇場，發藍色光。復有無數忿怒金剛，各持藍梃器仗圍繞，本尊亦變現各種色身相，圍繞眼光遍照虛空，馨香馥鬱，無不周遍，天衣寶珞以為莊嚴，冠五佛，作菩薩坐而坐。
觀已：
扎，吽，榜，吙。（兩遍）
那個召請四字明，這個印會作的話可以一起作。
扎，吽，榜，吙。
底下就念這個咒：
嗡 娑底嘎嘛 拉起比布拉 桑把哇 打嘛打覩 果雑日以娑哈。
跟我一起念：
嗡 娑底嘎嘛 拉起比布拉 桑把哇 打嘛打覩 果雑日以娑哈。（三遍以上）
次觀空。以此功德回向。
嗡，所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪，隨喜懺悔諸善根，回向眾生及佛道。
二、略釋虛空藏菩薩修法儀軌
我們簡單地講說一下這個虛空藏菩薩的修法。虛空藏菩薩的修法，有藏密和唐密兩種修法，眼下我們共修的這個是藏密的修法，是由多傑覺拔尊者所傳承的，是一個簡修法。
實際上她最大的作用，就是能夠讓我們增強記憶力，修學虛空藏法有六大功德。
第一個是開發智慧，增長記憶力，修行成就能夠獲得過目不忘的功德。
第二個是能夠解脫一切苦難，能夠消除痛苦，能夠超出輪迴。
第三個能夠滿足一切的願望。比方說求富貴，求官位，求受人尊敬，求解脫，求息災，或者求一切如意，都可以滿足。
虛空藏菩薩的修法，是藏密裡面一個重要的修法，也是唐密裡面的一個重要修法。唐密裡面有五大虛空藏的修法，東方是金剛虛空藏，如果求官位，修這個金剛虛空藏法，可以讓自己如願；南方是寶光虛空藏菩薩，求智慧，求富貴，都是修南方寶光虛空藏菩薩；第三，西方的是蓮花虛空藏菩薩，求受人尊敬，求辯才無礙，都是修蓮花虛空藏菩薩；第四尊北方就是業用虛空藏菩薩，我們求解脫，求息災，都是修業用虛空藏；中央是法界虛空藏菩薩，能夠讓我們一切都所求遂意，所以求一切如意都是修這個。
可見，我們滿足一切所願，都可以通過修虛空藏菩薩的法可以得到。
第四種功德是消除一切重罪，過去生中曾經造過的五逆罪，十惡業等等都可以消除，消除五逆重罪，消除十惡業的重業，都可以拔濟出來。
第五個是能夠無一切災難，因為虛空藏菩薩是身量等虛空，智慧等虛空，福德等虛空，所以他遍滿虛空，因此修學虛空藏法能夠免除一切的水災，火災，免受刀兵劫，免受毒害等等。
第六個是臨終能夠往生淨土，臨終能夠隨願往生諸佛淨土。
總而言之，虛空藏法與文殊師利法、金毗羅童子法，等等都是很重要的讓我們能夠增長記憶力的方法，讓我們能夠開發智慧的方法。
我們這次的金榜題名法會，外面和裡面總共一起，超過一千人，可見現在這個社會，一切都是以小孩子為中心。原來中國的社會是以年紀最大的，祖父，祖母為中心，現在全家都是圍著小孩子轉的，小孩子的健康成長是最重要的事情。
怎樣能夠讓小孩子健康成長，作為父母，一定要懂得教育的方法，所以如何正確地引導小孩子，讓小孩子能夠道德高尚，能夠開發智慧，這個是非常重要的。所以我們修學虛空藏法，不是單單地念這個儀軌，而是一定要懂得，怎樣來提升自己，培養好自己的小孩子，不要讓小孩子成為父母親的受害者。如果父母親語言方式、行為方式、思惟方式不恰當的話，往往會讓小孩子成為父母親的受害者。
比如說，有一個青年大學畢業了，他爺爺和他父親都是辦企業的，企業的規模辦得非常大，也做得很好，但是當然壓力也很大。這個青年畢業以後，他爺爺就很高興說，哎呀，乖孫子呀，你大學現在終於畢業了，學位也拿到了，你趕快來接爺爺的班吧，爺爺年紀已經很老了，經營企業這麼幾十年應該要交班了，要退休了。
這青年一聽馬上就離開餐桌，衝到廚房裡面去拿菜刀把自己的小指頭砍下來，然後拿那個小指頭扔到爺爺的臉上去，然後說，做你的夢吧！這一下全家人都懵掉了，為什麼會這樣呢？這個青年把自己的小手指頭剁下來扔到他爺爺的臉上說，去做你的夢吧！除非我死了，我才不接你的班呢！
什麼原因會導致到這樣呢？原來是這個小孩子年幼時接收了錯誤的信息，小孩子成長中，0歲到6歲是最關鍵的，你這時候給他灌輸什麼是很重要的。他很小的時候，他爺爺的企業還是處於一個剛剛起步沒有幾年的階段，做得非常辛苦，所以他爺爺跟他父親總是在餐桌上討論，總是在說，哎呀，這個行業做得太辛苦了，創業真的是好艱難，我下輩子絕對再不幹這一行了。
一直這麼說，一直這麼說，所以這個小孩子六歲以前老是一吃飯就聽到他的爺爺父親就在說這個，所以就留下一個很深刻的不可磨滅的印象。這小孩子現在長大了，你這麼一說，他原來小時候那個記憶就調動出來，他就想，哦，你們下輩子都不想幹的事情現在要讓我來接班，我才不幹呢，所以父母親的語言其實是非常非常重要的。
首要的第一步是要改變我們的語言方式。一定要能夠多鼓勵，一定不要抱怨。有一些人回到家裡面一吃飯，在餐桌上當著小孩子面就開始抱怨了，哎呀，我這個單位領導真是沒水平，他自己什麼都不會，還要指揮我們，瞎指揮，這樣也錯，那樣也錯。
這樣說多以後，小孩子就會變成一個刺頭，到哪裡他都去挑人家毛病，這樣孩子長大了到哪裡都去挑人家毛病，當然到哪裡都不受歡迎，都不受重用。
所以家庭教育中，要讓小孩子健康成長，要把餐桌當作一個非常重要的家庭教育的平臺。不要去抱怨，抱怨是最臭的心理垃圾；做任何事情父母之間不要爭吵，不要抱怨，尤其是不要當著小孩子的面。
比如說我們走到停車場去，我們從樓上下來到停車場，然後看看，發現自己的車給人家撞了，油漆也脫了，那你會怎麼做呢？有些人一定火冒三丈，馬上就罵起來了，這是誰弄的呀？是那個混蛋搞的呀？那你當著小孩子面這麼說，實際上就是給小孩一個不好的示範，你有這麼一個抱怨的心，就讓他也會遇到事情就會馬上去抱怨，而不是想到馬上應該怎樣去處理，這個是很關鍵的。
實際上，我們為佛弟子當下正確的思惟方式是：我現在應該怎麼做？你去追尋原因，而不去當下處理，那是徒勞無功，且有害無益的，你應該現在當下應該怎麼去做好才是對的。
所以我們中國有一句古話叫做，一個好母親，幸福三代人。有個古話說，女怕嫁錯郎，男怕入錯行。一個女人如果她找錯了老公的話，她這一輩子也就毀了；而一個男人如果他找錯了太太，他家三代都給毀了——娶到家裡面來不知道孝順公婆，夫妻之間天天吵架，生下兒女也沒有人教育，或者瞎教育，往歪的方向去引導，那不是三代人都被毀掉了嗎？
所以有一句話，叫做推動世界的手，是搖搖籃的手。所以其實我們在座的每一位不但是要善於創造生命，更要善於經營生命。你把小孩子生下來，這是創造了生命；但是創造下來的生命就像一塊田地一樣，你不會去耕種，不會去經營，你讓它去長雜草，以後你要想要有好收成，那是不可能的。同樣地，如果你不善於教育的話，那麼這個小孩子就被你毀掉了。有些人就是這樣，他只會從物質層面去滿足小孩子，也只是用物質利益去激勵他，這個都是錯誤的。
打比方我們買一套房子，你只是去用很多財富去裝修，把這個房子裝修得金碧輝煌，裝修得富麗堂皇，但是你不善於去處理家庭關係，不善於去經營家庭關係，那麼家裡人住在這裡面都覺得沒有一個家的感覺，沒有溫暖，沒有溫暖他總想跑出去，那有什麼用呢？所以我們用錢可以買到房子，但是買不到家的感覺。
同樣的，你可以創造生命，但是你不善於教育的話，四十歲以後你就會後悔了。小孩子生下來你不善於教育的話，到你四十歲的時候，那你的小孩子可能會讓你四個字——生不如死。你會覺得很痛心，你又無可奈何，他天天沉迷於網絡，或者甚至於更糟糕，那原因在哪裡？一定在自己這裡。
所以有人說，一個國家如果科技不發達，一定學校教育出了問題；一個國家如果社會風氣不好，一定家庭教育出了問題。所以我們怎樣去學習正確的家庭教育的方法，這個是我們學習虛空藏菩薩修法的重要的一點。
父母教育子女，從語言上面要善於激勵，而不要溺愛。中國有一個很古老很古老的故事，相信大家都聽說過。
有一個書生，他父親很早就死了，從小就跟他母親兩個相依為命。母親吃了很多苦頭，含辛茹苦送這個孩子讀書。但是這個小孩子長大以後，他不可救藥地愛上了深山裡面一隻狐狸精。
狐狸精跟他說，如果你真的愛我的話，你把你媽媽的心挖出來給我吃，我就相信。這個書生毫不猶豫跑回家去殺掉他的母親，把她的心臟挖出來，然後手捧著心臟，趕到森林裡面去會他的女朋友。
因為月黑風高，所以不小心絆到樹根就摔倒了，摔倒以後這個書生聽到那個心臟（捧在手裡面的心臟，不是拋出去了嗎），聽到這個心臟說了一句話，說孩子呀，你摔疼了嗎？
很多人就會用這個故事來表達母愛，說，啊，母親的愛多麼偉大，你看看，被自己的孩子殺掉了，還會關心他，摔倒了關心他疼不疼。
但是實際上你認為這樣說，對嗎？是母愛嗎？不是啦，溺愛一定不是正確的母愛。這個就說明這個母親對兒子一直很溺愛，這個方法是錯誤的，就導致到我們很多的家庭會存在什麼？存在十八歲的小孩子，存在三十歲的小孩子，甚至於存在五十歲的小孩子，為什麼？他的身體已經長大了，他的心智模式還是在很幼稚的階段，還是在很不成熟的階段，還是處在一個以自我為中心，處處要人家遷就他的階段，這樣的人走出去不是到處碰壁嗎？所以要激勵，但是不要溺愛，更不要用物質的手段去激勵他，那是一個錯誤的方法。
我們原來也講過一個例子，有個母親帶著三歲的小孩子到公園裡面去玩，到時間了，母親想帶小孩子回去，怎麼叫這個小孩子就在地上爬來爬去不願意跟母親走。
後來母親就引誘他說，我這裡有巧克力，你如果乖乖地跟媽媽回家，這個巧克力就是你的了。這個小孩子果然就像一個小動物一樣乖乖地爬起來，手裡面抓著母親給他的巧克力往家裡面走。
你看看，母親的話可以當做耳邊風，但是有一塊巧克力，就可以讓他乖乖地聽話，如果你只用物質的手段來激勵，這個是非常錯誤的呀。所以要用恰當的方法。
英國的首相邱吉爾是一個很孝順的人，他的母親在臨命終時的時候就說過一句話，她很欣慰地對邱吉爾說：「我為自己養育了一個邱吉爾，是我的幸福；我為英國養育了一個邱吉爾，是我的驕傲。」那我們在座的能夠到我們將要離開這個世間的時候，能夠對自己的兒女這樣子說嗎？
所以取決於我們現在應該怎麼做，不要單純地去求子女考得好成績，哦，有一個金榜題名法會，我要讓他中考考好成績，高考考出好成績，考上一本。這個當然很重要，分數也很重要，但是更重要的是要讓他養成好的品德，要有智慧，那我們要多激勵，而不是溺愛。
又比如說，像二戰時期法國的總統，當時法國流亡政府的負責人戴高樂將軍，二戰以後也做過總統，他怎麼成長起來的呢？他很小的時候，他母親總是激勵他，總是很慈愛地摸著他的頭頂跟他說，你的出現是為了讓法國更偉大。這樣反覆反覆地說的時候，在小孩子心靈裡面就有一種激勵的作用，讓這個小孩子志向高遠。
但是很多人不會做父母，不會懂得這樣去激勵小孩子，只會一味地去溺愛他，然後有什麼不順他的心就罵小孩子，開口閉口就說，看你這個沒出息的樣子，以後媽媽只能給你準備一個籃子去討飯算了。
那你一直這樣說的時候這個就很糟糕，長此以往就會讓小孩子怎麼樣？他的自我價值感就會降低，你不善於去激勵他，只是罵他，只是呵斥他，只是批評他，你就會讓他覺得越來越降低自己的自我價值，內心缺乏自信，久而久之就會讓你的小孩子沒有夢想，沒有追求。
那麼你得到的是什麼？他往後長大了，只會有對父母親的冷漠，對生活的厭倦了，對未來的迷茫啊。這個根源在哪裡？根源都來自於父母親不恰當的教育方法，不可以是這樣啊。
所以我們要從語言模式上要先考慮清楚，你這一句話說出去對小孩子會不會產生負面影響？你會不會讓他覺得沒有自信心，降低對自我價值的肯定？你這麼一句話說出去會不會讓他感覺到受傷，他幼小的心靈裡面會失去安全感？
因為0歲到6歲是最關鍵的時候。父母親如果有話在他心裏面種下一個不好的痕跡的話，將來就很麻煩。要知道語言每一句話說出去都是會帶著能量的，或者是正面的能量，那就是激勵的話，或者是負面的能量，那就是批評他，貶低他的話。
你一直一直在他幼小的心靈之中種下這種貶低的能量來衝擊他的時候，將來他就真的是會變成那個樣子。你一直罵他沒有出息的樣子，他將來就真的變得沒有出息了；你一直激勵他，他將來就會按照你所說的那樣成長起來。
所以語言模式是很重要的是很關鍵的，你不希望你的兒女成為那樣，你千萬不要去說那樣的話。你希望他成為什麼樣子，一定要多激勵他，這個是語言模式的提升。
然後就是思惟模式的提升，我們自己首要的是要提升自己，要開發智慧。佛法之中最重要的就是智慧與慈悲。我們看一切法的文化內核都是什麼？都是智慧。
我們人類的文明，已經經過了四個紀元，很快進入第五個紀元。第一個紀元當然就是石器時代原始文明了，然後是農耕文明，然後是工業文明，我們現在進入的是信息文明。
但是信息文明之中，在這麼一個網絡的虛擬世界之中，各種各樣的垃圾信息，鋪天蓋地地覆蓋過來的時候，我們更需要紮下生命的根。不然每個人的生命都會像水面的浮萍一樣，沒有目標，非常迷茫，內在越來越空虛，一直被外在的種種的碎片化的信息和知識所包裹，所裹挾，像洪水一樣把我們裹挾著，不由自主地不知道會衝向哪裡，這樣當然是非常危險的。實際上，當我們開始反思信息文明時，已經進入到第五個文明的前夜，也就是靈性文明。
那麼如何開啟我們的靈性生命，如何讓我們由這種大腦的思惟模式提升到靈性生命思惟？不要單純地注重知識的累積，更需要注重智慧的開顯，這是我們應該要做的。
首要的一點是不要抱怨，不要抱怨領導，父母親之間不要相互抱怨，更不要無端地批評和指責小孩子。
然後就是行為方式的提升。要非常注重跟小孩子的交流，不要心不在焉，要全身心地跟小孩子的心交融，交流。不然的話，等他長大以後，你之前關心不夠，跟他產生了很大的隔膜，以後你想跟他交流，他也不會理睬你的了。所以要透過自己的提升，伴隨小孩子的成長，能夠讓自己也福慧增長。
要注重環境的影響，中國古代有孟母三遷的這麼一個故事，大家都知道。第一次是因為孟子的家住在墓地附近，殯儀館附近，所以小孟子就天天跟著那些吹鼓手去學習怎麼吹吹打打，給人送葬，母親覺得這樣不好，馬上又搬家。搬家以後發現周圍的鄰居都是屠夫，天天在殺豬，在賣肉，那小孩子當然也跟著去學，她覺得還是不好。又第三次搬家，搬到學宮附近，那小孩子也就模仿其他的學生，怎麼樣跟隨老師學習，讀書，朗誦，然後母親就放心了。
所以我們應該是這樣，要善於創造生命，更要善於經營生命，這樣來學習，這樣來修學虛空藏法門。
我們也簡要地說一下虛空藏的形象好了，當然我們剛剛傳承的是藏密的修法，但是相信我們在座的，我看這麼多人，恐怕很多人這個修法還是覺得學不會。我們學一個更簡單更簡單的，大家跟我一起念好了。
南無虛空藏菩薩摩訶薩。（三遍）
南無阿迦舍，揭婆耶，嗡，阿利，迦母利，慕利，娑瓦哈。（七遍）
這個是唐密的修法。你只要把這個名號念三遍，然後把這個咒念七遍就可以了，這是最簡單的唐密的修法。這個法雖然簡單，但是它並不淺，這個法和藏密的法各有千秋。先要念南無虛空藏菩薩摩訶薩，念三遍以後，把這個咒念七遍就可以了，或者當然你能夠多念會更好。
那麼我們念南無虛空藏菩薩摩訶薩的時候要注意觀想他這個形象。
虛空藏菩薩的形象，身體是肉色，這個圖是唐密的虛空藏菩薩形象，身體是肉白色。
頭頂上面戴著一個天冠，天冠上有三十五佛示現，所以我們為什麼要先傳三十五佛大禮拜，然後再來傳這個虛空藏法，因為她是有關聯的。我們一直修三十五佛大禮拜，修到成就，然後祈禱虛空藏菩薩，虛空藏菩薩就會在虛空之中現身，那麼你會發現他這個天冠上面有三十五佛的形像。
然後他的左手是放在腰部，手裡面持著蓮花，蓮花上面有三顆如意寶珠，三顆摩尼寶。摩尼寶是代表什麼？代表福德遍滿虛空，《大方等大集經·虛空藏品》上就有說到，「虛空藏菩薩於虛空中，隨眾生所需，若法施，若財施，盡能施與，皆令歡喜」。虛空藏菩薩是三世諸佛第一輔臣，就是說三世諸佛出現於世，都以虛空藏菩薩為宰相，為第一大臣。
虛空藏菩薩因為他量等虛空，所以他的智慧量等虛空，他的福報量等虛空，他的功德量等虛空，所以如果我們要求福報，要求財富，那麼向虛空藏菩薩祈禱是最好的。在他左手蓮花上面三顆摩尼寶珠裡面就會讓你隨稱心如意，所求願滿，求什麼都能得到，為什麼？因為他是遍滿虛空的，虛空之中真空生妙有。
然後他也是智慧遍滿虛空最廣大的，他的右手是持寶劍，寶劍周圍有很多智慧的火焰，這個就代表了智慧遍滿虛空，這個是胎藏界曼陀羅裡面虛空藏菩薩摩訶薩的形象，所以在胎藏界曼陀羅裡面，虛空藏菩薩的秘號叫做如意金剛。
我們學了中級班課程的同學，我們後面傳承這個唐密的虛空藏法，就會學習到五大虛空藏怎麼修。那麼胎藏界虛空藏菩薩就叫做如意金剛，讓我們一切所求如意；在金剛界曼陀羅裡面虛空藏菩薩的他的秘號就是富貴金剛，他的形像也是有點不同的，他左手是握一個拳，拳按在腰上，他的右手是拿一個蓮花，蓮花上面就有摩尼寶珠，這是金剛界曼陀羅裡面虛空藏菩薩形像的不同。
然後我們念了三稱以後，要把虛空藏菩薩的形像觀出來。我們現在看到的是胎藏界曼陀羅裡面虛空藏菩薩的形像，然後念三遍聖號，然後就念這個能滿諸願虛空藏菩薩最勝心陀羅尼，我們剛剛念的這個就是能滿諸願虛空藏菩薩最勝心陀羅尼，我們再念三遍。
南無阿迦舍，揭婆耶，嗡，阿利，迦母利，慕利，娑瓦哈。（三遍）
然後我們就要結一個手印，虛空藏菩薩如意寶珠承辦一切事印。很簡單，就是你將手掌向上，然後食指和大拇指相觸就好了。我們不是每個人發了一支水嗎？對著這個水把這個咒念七遍，然後用左手倒一點水出來，倒在右手的掌心，然後喝下去就可以了。現在應該要喝了，我們念了七遍了呀。
我們可以多念，我們可以念七遍，或者念四十九遍。小孩子要中考，要高考，這樣每一天就在書桌上面這麼修，念三遍聖號，然後念這個咒念七遍，或者念四十九遍喝一點水，然後再學習，這樣就能夠天天得到虛空藏菩薩的加持，增強記憶力。
念的時候，我們如果希望學得深一點，也可以觀想一下。觀想一下虛空藏菩薩在我們對面的虛空之中，他的心輪之中，有一個蓮花月輪，月輪上面有一個種子字，種子字是梵文的嗡字，或者阿字，或者伊字。我們學過了唐密大悲咒都應該知道這個梵文的嗡字和阿字的寫法，應該都知道了，你用觀想梵文的就可以了。
然後就想著這個字放金色的光，這個光充滿了，流出來，就進入到我們的頭頂上，在虛空之中從他的心輪，流出金色的光，進入到我的頭頂上一直充滿了，這樣就可以了。然後就祈禱一下虛空藏菩薩就可以了。這個是我們簡單地說藏密和唐密裡面虛空藏菩薩的修法。