近些年來，隨著改革開放取得的巨大成就，我國人民的生活水平也都得到了很大程度提高。但是我們不能忘記那段曾經苦難的歲月。上個世紀60年代，我國的整體經濟狀況相比於西方國家，還存在很大的差距。
三年的自然災害，加上天災人禍等各種錯雜複雜的因素，讓當時老百姓的生活水準，普遍都很差。
再加上那時候國家還沒有實行計劃生育，每家每戶都有好幾個孩子。經濟上的拮据，加上人口數量的龐大，日子就過得更加艱難了。
在那個特殊的年代，就連穿衣都很困難，更別說穿新衣服了，能有個補丁少點的衣服，在那時都足以讓人開心半天。
很多時候，只有在過年的時候，老大才有件新衣服穿，而其他孩子只能穿老大剩下來的衣服。這倒不是父母偏心，而是因為實在老大身體長大了，原先的衣服太小了，穿不了。所以這個時候只能理所因當，老小接老大的衣服接著穿。
在那個年代生活的人，穿衣的標準基本都是「左三年又三年，縫縫補補又三年。」同一個大時代背景下，每個人都是怎麼走過來的。
不過話說回來，雖然那時候大家都是穿著破爛不堪的衣服，大多數家庭的生活條件也都差不多，也沒有誰看不起誰。只要衣服穿著保暖，一幫小孩子在一起玩耍也沒有過多的攀比心理。
但是時過境遷，隨著改革開放的到來，西方的文化傳入當時的中國。隨著我國經濟的好轉，人們對生活的追求理念不再是拘泥於吃飽穿暖，而是逐漸轉向吃好穿好去改變。
這個時候衣服不在是簡單的遮羞和保暖的物件。現如今，它更是一個人們向大眾良好展示自己的平臺。通過穿上不同款式的衣服，能夠將一個人的精氣神以及品味，完美的展現出來。
也因此，新時代的小青年們寧願自己多花些錢，也要買一身合適於自己的衣服，而不是穿一身別人穿過的衣服，哪怕是九成新的，他們也不願意委屈自己。
針對給孩子，總穿別人留下來的舊衣服這個問題，心理學家們也結合新時代的發展，提出了相左的觀點。心理學家們指出，雖然給孩子們穿別人剩下來的舊衣服，可以在一程度上節約資金，是一種勤儉節約的美德。但是長期讓孩子穿舊衣服可能對孩子的傷害會很大。
總的來說，理由有以下三點：
其一，控制感缺失
人本主義心理學家Maslow指出，我們身邊每個人都有著對於「控制感」的最簡單需求。一方面，「控制感」讓個體覺得自己可以掌控自己的命運，自己的人生發展是可以改變、可以完善的；另一方面，控制感會讓他們感受到這個世界是可控而安全的。
小時候我們來到一個陌生的地方，總是會哭。這是因為當我們來到一個陌生的地方，我們的大腦第一時間會向我們身體傳遞一種不安的意識。我們人類天生對未知的事物會產生恐懼。人們之所以考試前會緊張，就是因為我們不確定試卷中的題目，我們到底會不會做。
這種對未知事物的不確定性，會讓我們的情緒變得異常緊張。這也是為什麼我們很多人，在日常生活中從不敢做自己不確定的事情。
心理學家研究指出，那些從小到大一直挑揀哥哥姐姐衣服的人，因為從小就失去了自我選擇美好事物的權力，總是被迫穿上別人剩下的舊衣服。在他們的童年世界裡，從來都是被壓迫服從，挑揀別人剩下的衣物。很多人在這裡會說，小孩子什麼都不懂，你給他穿什麼他就會穿什麼，沒必要怎麼費事。
其實，這你就錯了。追求美好的東西是人的天性，小孩子從出生到逐漸有意識之後，早就知道分別東西的好壞。他們不說，只是出於大人的威嚴或者父母一時的安慰，才會暫時將自己內心裡的欲望給壓抑住了，但並不代表他們沒這方面的需求。尤其現如今，孩子們的思想相比於上世紀的同齡兒童，要早熟很多，這份意識會更加嚴重。
童年是個體性格形成的關鍵時期，他對孩子的影響是一生的。作為家長，我們不能總抱著勤儉節約的心態去讓孩子將就，長此以往孩子不光會養成自卑心理。對於那些不吵不鬧，非常聽話的孩子，家長也不要暗自慶幸孩子懂事，其實他們只不過是在壓抑自己的本性，這些都是不利於兒童身心健康發展的。
其二，自我價值受損
看到這裡，很多老一輩人就會說筆者簡直就是胡言亂語，自己家的幾個孩子都是穿舊衣服長大的，也沒見誰性格變得內心或者身心不健康了。
依照你的言論，勤儉節約還是壞事了。誰不清楚，現在生活條件好了，孩子的營養都很高，身體長得也是相當快。很多今年買的衣服，到了明年就變小了。這個時候把自家的衣服送給親戚朋友，或者留給二胎孩子穿。這樣一來可以替親戚節省錢，二來順水推舟做個順水人情，還可以起到勤儉節約的作用。
但是很多時候，事情不是我們想的那樣簡單。很多時候你的好心，可能並不會被他人所感激，有時反而會遭到別人的怨恨。
那是因為，雖然你總是把自家不需要並覺得丟了可惜的東西，送給親戚鄰居是一種美德與關心。但是在別人看來你這就是把人家當成施捨者，如果不是真正的家庭一貧如洗，沒有誰會真心喜歡三天兩頭有人把自己不用的舊東西，往自己家裡送。
比如，之前筆者的四叔因為身體原因，到了40歲還沒結婚。後來在周圍鄰居的說媒下，給四叔找了個寡婦過日子。兩個人沒有什麼賺錢的門路，但飯量都挺大，一年到頭也吃不上什麼好東西。每次我們家吃肉，因為不吃肥肉，覺得剩下來丟了也都是浪費，所以每次母親都會讓我把剩下的肥肉端給他們。接到肥肉的他們，每次也都吃的很開心。
其實，每一次送的時候我都很不情願，這倒不是我捨不得，而是覺得總把自己不想要的東西，送給別人是一種對他人的不尊重的表現。很多時候，人家並不會因為你的施捨而感激你，反而會得罪人。我媽知道我的想法後，直接說了我：「他們平時還吃不到，你送跟他們吃，他們還巴不得呢？怎麼會嫌棄！」
後來隨著時間的推移，我的母親總會讓我隔三差五送一些東西。都是些可以用，但對我們價值不高的東西。我們也以為別人到時，肯定會念我們的好。但是有一次，我聽到我四嫂在給別人吐槽我們的時候，才知道他們一直嫌棄我們把不要的東西，送給她們。
一開始，我聽了以後也挺生氣，覺得他們有點恩將仇報。直到有一次，我自己親生體會到一次被侮辱的時候。
前幾年我有個表姐，她的母親是我親姨媽。她是個挺追求時尚的人，只要蘋果手機一上市，她總會換新的。有一次她把好幾年前一個不用的蘋果4送給我媽媽用，因為手機密碼鎖忘了，我就去手機店刷機。但因為忘記原始帳號ID，手機不能激活。我就打電話問我那個表姐，她說自己想不起來了。我想怎麼也是個手機，就讓她仔細想想。誰知她來了句：「想不起來了，用不了就丟了唄！我當時內心就挺不高興，就問她你對這個東西挺隨便，說丟就丟，和垃圾一樣。她回了句：」這東西對於我來說，本來就是垃圾。「聽了這話，我憤怒不已。
也是從那時起，讓我明白送別人東西就送自己最喜歡的，總是把自己不要的，當做垃圾的東西，送給別人並且還讓他人感激你，這是一種對他人最大的傷害。
打那以後，我就沒在和她聯繫過。也是從那時我才知道，很多時候別人送你東西，就是一種施捨。如果生活中，我們長此以往輕易接受別人不要的東西，會潛意識裡讓別人覺得自己是一個在隨便應付過日子的人。並且長期的接受施捨，也會讓變得不積極主動地去追尋更加美好的東西，伴隨而來是使自我價值感變得越來越低，變得越來越隨便、容易妥協。
對於接受外人所不要的舊東西，很多時候會讓我們受傷。那一個屋簷下生活的兄弟姐妹，互相穿舊衣服也同樣有著很大的危害。
孔夫子言「不怕患寡，而怕患不均。」這句話的意識就是不怕窮，就怕不公平。同在一個屋簷下生活的孩子，應該凡事做到一視同仁，不應該區別對待。如果當父母的總給身體長得高的孩子穿新衣服，而其它孩子只能穿其剩下的衣服，很多時候對孩子的內心是很大的衝擊。
長此以往，他們會在內心裡形成自己是個不被父母疼愛的孩子，總覺得自己哪裡做錯了。雖然他們當時不會表達什麼不滿，但是長期的欲望表達被壓抑，就會讓他們的內心受到打擊。以至於將來走上社會，他們總是沒有足夠的勇氣表達自己，性格變得極為敏感多疑。
其三，「追求卓越」的心理需求
「過猶不及，物極必反。」人的欲望如果得不到滿足而被壓抑，雖然眼前沒有表現出來，但是他們遲早會在其他方面或者時間給發洩出來。等到將來找到合適的時間，他們就會瘋狂的暴發。
比如從小缺乏父愛的女性，將來在選擇伴侶的時候，傾向於選擇大叔型的男人，這種男人會彌補她童年缺失的愛；一個人早飢餓纏身，等到他將來有能力吃遍美食的時候，他很大程度會暴飲暴食；一個人早年貧窮久了，即使日後他擁有了無盡的財富以後，他依然會很看重錢財的得失，如鐵公雞一般摳。
那些童年缺乏新衣服打扮自己的人，在將來有錢以後也會進行瘋狂的報復性消費。這在心理學上叫做過度補償心理。
「補償」一詞，首先出現於阿德勒的個體心理學相關理論中：「他指出個體因自身生理或心理上的缺陷致使目的不能達成時，將會改以其他方式來彌補這些缺陷，以減輕內心焦慮、建立起自尊心。
阿德勒認為，」每個人天生都有一些自卑感，而這些自卑感使個體產生「追求卓越」的需要，而為滿足個人「追求卓越"的需求，個體會補借「補償」的方式來力求克服心理層面的缺失。
這就可以很好地解釋為什麼，以前長期得不到滿足的欲望，到了成年後就會有瘋狂的報復性消費。童年時期的長缺失感，讓他們感覺到內心的壓抑與不平衡。隨著條件變好後，他們就會爆發式的瘋狂購物消費，以填補內心的缺失感。
所以家裡有條件的父母，最好給孩子買上幾件他心愛的衣服，讓他的童年健康成長。如果家裡資金不是太富裕的孩子，可以少買幾件。如果家裡經濟壓力確實比較大，我們也要積極引導孩子，多關注他們在這方面的健康成長。