大家應該都會注意到，網上瀏覽"大隨求真言「，所顯示的大隨求真言和大隨求心咒其實指的是大隨求七小咒當中的一切如來隨心陀羅尼，也就是心中心咒，此咒也出現在無能勝明妃大心真言四咒的末尾。
然而有關大隨求所有資料，首要介紹的是大隨求根本咒，並沒有那裡說有個大隨求心咒。根本咒比楞嚴咒還長一些，若是小孩子不堪持誦大真言，佛才說了七個小真言：心佛心真言丶一切佛心印真言丶灌頂真言丶灌頂印真言丶結界真言丶佛心真言丶心中心真言，方便選一個隨力受持，但不可以說這就是大隨求真言別名。
大家似乎好像都已經默認了，那麼初學包括後來的不知內情的人，就可能會被誤導！當然初心一定是好的，為了方便現代人念誦起見，但是大家都不是小孩子單純天真業障輕（持長咒沒必要），老年人實在不能強求了，可以戴身上還可以聽音頻（我跟前有個八十歲的老居士不讓背自己偷著把根本咒都背過了），大人們為了得到佛法的根本利益還是應該克服記性不好的困難，不可散亂心念個小咒而冠以大咒的功德，不應自欺自瞞又欺瞞人，熱鬧一陣小驗都不得，不到頭又疑人謗法丟棄別作他求了。因為我也在長期專修大隨求全咒，所以有必要就此略作辨析。
除了七小咒外，若不能持誦長咒還可以念大隨求題名：
薩曼達 久瓦辣-嘛辣 威輸達 斯普瑞達 金達-嘛尼 母得辣 和綠達呀 阿吧辣及達嘛哈 不辣迪撒辣 威迪呀達辣尼
漢譯：
普遍光明清靜熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼
普遍光明為佛部，能度六道，隨處安樂。
清淨熾盛為蓮花部，通達萬法，妙趣天然。
如意寶印心為寶部，滿一切願，究竟圓滿。
無能勝為金剛部，威德伏怨，祥和萬邦。
大明王為事業部，內聖外王，常得護助。
雖然經中說乃至題名一字一句或是真言一字一句皆有不可思議功德，而是指在根本乃至全咒的大背景下。不要偷懶，可以先背下題名以此為進階，然後把大真言讀熟時常念誦，以串習力就差不多能背下來，把容易出錯的地方強化，再鞏固一段時間就忘不掉了。記憶力好的可以邊念誦邊強攻，那麼短時間也能拿下，我當時用了兩周。若是有時間閉關背最快了。也有人一直長期堅持讀誦時間長了忽然就背過了。
全咒十分鐘左右，心思散亂是念不來的，念久了真的有前念今念後念念念清淨，於念無念的微妙體驗。
果斌居士由大隨求大護明王真言擇出第二十九句認為是全咒秘密心咒：
嗡-瓦加拉-巴拉休-巴阿夏-卡帝哥-加格拉-德雷修啦-近達瑪尼-麻哈維地呀大拉尼所哈
含大隨求佛母具足一切圓滿功德的八個法器，有大喜大舍，不取不舍，取捨皆然，自由自在普遍解脫的意思。
但是誦持大隨求真言長咒的功德相當於念心咒的一千遍，念短咒若是心思雜亂妄想紛飛即使再拿變億增倍咒加持用補缺真言回向，我想千遍萬遍也還是不如根本咒的一遍。
最好把全咒能背下，因為是大隨求壇城的完整體系，好比日月星辰。若懂得心性安住，再結合般若修習，那麼不用變億咒補缺真言乃至念發心回向，總持任持一遍就是洛叉遍，其質其量皆不可思議！
長咒背下來的確不是件容易事，但比較別的修法用時下的話說屬於性價比最高了，一但背過了也捨不得輕易放棄，而且有上品往生的決定性，更寬坦放鬆，不容參雜也不易熟溜重複，心身外境全攝，統統消歸其小無內其大無外無中無邊的虛空自性，連念咒子的有為造作執著都忘了，是音韻律動中自顯的光明定。不用修氣脈，自然身體輕利，有拙火生起的體驗，不用廣學經論，心智豁然融通，普遍輕安，隨處淨土，即身作佛，不外希求，迥然獨脫，不用累修前行在生活中就能契合大圓滿大般若。淨土不待死後就往生了，生活無憂無慮，精進修持也會有空性的證驗，更猛利些即身成佛也大有期望。
就比如擁有核武器，能確定一個大國的主權，大隨求真言也是，可以引導行者立定腳根於佛位。
如果執意念短咒，也要多多念，跟上了癮一樣，不可賴散，身心應該有很好的證驗，不假策勵自然持誦不懈。
一切如來隨心真言也譯作心中心真言，翻譯經文的人發音大同小異，意義也是相近的：
嗡-巴ra巴ra桑巴ra桑巴ra因德裡牙微所達尼吽吽嚕嚕恰列梭哈
被譯為：
一切如來智慧加持，心佛眾生三無差別。
還譯作：
令所有一切功德聚集，福德資糧聚集，令所有一切功德聚集，福德資糧再次聚集，令六根清淨，速疾速疾，成就圓滿。
《佛心經品亦通大隨求陀羅尼經》對這個真言的功用方法有非常詳細的描述，可是與大隨求咒（長咒）還是有許多不共的說法，雖然經文中並沒要求灌頂打坐，但是強調和六種手印一起修的遍數，還闡釋了佛心是根本。
心中心法以此理趣，要求灌頂結印一坐兩小時並且每日不得間斷，一千座為期，通過精勤禪修持咒顯現清淨自性。
大隨求根本真言佛言四十九年所說法中最勝第一，戴在身上等同佛身，須臾才聞一字一句滅盡重罪何況自誦，食五辛魚肉邪淫假使大千世界眾生殺害乃至出恆沙佛身血自贊謗他不墮惡趣，這種無罣無恐的說法在別的經論中也是未曾有的！同修們不要懷疑獅子吼，這種說法恰恰合乎禪宗佛來佛斬魔來魔斬的真諦，不在言教理誨，不假三昩不期感果，無眾生可度無佛可成，一切眾生本來成佛的理趣。請大家依原始經文自己甄別此不贅述。
雖然大隨求真言的功德利益經文中說得天花亂墜，事實上我接緣過的幾位癌症病人並沒有如經文中所說的那麼神驗，一聽一念大病就痊癒不再害病，最後還是死悄悄了，死後能不能超升誰知道呢？我僅所知道的是：病人信心不夠，也沒有認真好好念。但我相信，如果能努力多持誦，整個身體內分泌系統會發生翻天覆地的即微妙又巨大的變化，這點是無論中西醫都辦不到的，只是一般人一但害病就更沒心力念了，除非有親已人耐心催促並且帶動著勤，醫院治不好的癲癇病人也能慢慢康復。多念誦修習有證驗的人，各自都有不同明顯非常奇妙的作用，就不會輕易生病了，稍有不適自己也能很快恢復。
平日心思雜亂不修誦的人，正如所說業障來了念什麼都不靈！
那麼有人說關鍵時刻念長咒反應不及，一句短咒最適用了，那我覺得比短咒更實用的是需要平常養成煉就一心不異的金剛心！中醫說不治己病治未病，咱這裡唯論見性好吧。
諸法平等無有高下是究竟覺性的立場，在契入的方便上還是有各種緣起不同的差異。
大隨求的特點就是綿密舒緩比楞嚴咒更長的長，不要投機取巧人為弄出個冒牌心咒來，還套上大咒的功德亂起鬨 !
若是樂持短咒，其他佛經裡有比心中心咒更短更殊勝的，譬如出自
《如意寶珠轉輪秘密現身成佛金輪咒王經》中的有情決定成佛真言：
唵阿鑁覽坎佉摩尼缽頭迷吽
om ah vamram hamkham mani padme hum
歐m 啊 萬姆 藍姆 含姆 堪姆 嘛呢 吧德美 吽
一遍就頂一百萬遍六字大明咒
梵文：
我所見者，鹿即非鹿，何以是馬? 僅供參考。