真正能體現文化的是人文歷史，它是一個產業的形象和代言。裘皮文化與中國的「四大發明」、「絲綢之路」等璀璨奪目的人文歷史一樣，對中國乃至世界文明有著偉大的貢獻，讓《裘是1001夜》成為中國皮草傳統文化的一串晶瑩的露珠，從今天開始，《裘是1001夜》開設《裘源》「裘皮文化」專欄，讓我們一起去探尋裘皮文化的深厚底蘊和悠遠的歷史足跡吧
源流一
源於子姓，出自春秋時期宋國貴族大夫仇牧，《廣韻》中注裘氏「本仇氏，避難改裘。望出渤海」。
仇即讎，指配偶。《左傳》曰：「嘉偶日妃，怨偶日仇。」引以稱同伴、配偶。雖有喜、怨之分，但終究是一對
仇牧，仇牧（－前682年），人名，春秋時宋哀公的曾孫，宋湣公（公子捷）時為宋大夫。《春秋．莊公十二年》記載：「南宮長萬弒其君捷，及大夫仇牧。」
仇牧為在蒙澤（今河南商丘）被殺的宋緡公報仇而討伐宋萬。宋萬在自家宅門外與仇牧展開一場惡鬥，仇牧被宋萬摔死。仇牧的後代便以他的名字仇為姓，稱仇氏。
仇牧
著名的宋國大夫。周莊王姬佗十五年在「南宮之亂」中被南宮萬所殺。仇牧之子仇仲當時奔往宋國的附庸蕭國。次年，宋桓公子御說立，誅南宮萬，將為仇牧立後。當時蕭國大夫推薦仇仲入朝為大夫，但仇仲不願再做官，遂隱居於今河南沁陽一帶，並改姓為裘氏，故裘氏奉仇仲為始祖，仍尊稱為仲子。
仲子的第二十五世孫裘睿，在晉朝「八王之亂」後隨晉元帝司馬睿南渡，後隱居於浙江金華一帶，逐漸形成了浙江裘氏大宗。
子姓仇氏、裘氏、求氏三支同宗同源。
源流二
源於姬姓，出自春秋時期的衛國大夫食封地，屬於以封邑名稱為氏。
春秋時候，衛國有一位大夫名叫食，他被分封在裘邑(今河南夏邑)，稱裘侯，其後世子孫便以居住地為姓，遂成裘氏一族。故裘氏後人尊裘侯為裘氏的得姓始祖，史稱裘氏正宗。
源流三，源於姬姓，出自周朝官名為司裘， 以官為氏。相傳周朝有官名為裘官，職責是負責製作皮質。「裘伯鼎」器主裘衛，由其嫁女媵器的銘文判斷，屬於贏姓。他的後代於是以這個官名作為姓氏，屬於以官職稱謂為氏。
司裘，又名裘官，專職負責製作皮質。在典籍《周禮·天官·司裘》中記載：「司裘，掌為大裘，以供王祀天之服。中秋獻良裘，季秋獻功裘。救寒莫如重裘。」古時候中原地區冬季十分寒冷，王室宮廷裡面保存了大量的皮裘衣裳。周王朝為了便於管理這些衣裳，設立了一種官職叫作司裘，專門司職宮廷衣裳製造、等級鑑定、庫藏保管、論功行賞等方面的工作。
《周禮》上說，到了中秋這些天，司裘官必須要翻開禮簿，記上一筆：中秋，向周天子獻良裘。就是說，這個日子，是周天子在群臣的歡呼聲中換穿皮袍子的日子。五帝時期是小冰河期氣候，天冷得很，天子換皮袍子，然後，臣民們穿厚衣了。
在這些司裘、裘官的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱裘氏，成為裘氏的另一支主源。
1975年，寶雞歧山縣出土了37件青銅器，其中董家窖藏裡面的四件國寶裘衛四器上的銘文，生動記載了周王朝建立七十餘年後，土地制度的變遷。這就是有名的裘衛四器。
第一件叫衛簋(guǐ)，這個人名字叫衛，裘是他的官職，在西周的朝廷裡面有種官，專門管王室的裘皮的這種官，叫司裘。
還有一件周共王三年的衛盉(音hé），記載的是周王在豐這個地方舉行盛大的接待諸侯的儀式，周王室的一個大臣叫矩伯，他為了參加這個儀式，去的時候要給周王帶些禮品，他身邊沒有，他就在裘衛跟前去借了幾件東西，這幾件東西價值折合十朋，就是十田。
公元前900年，西周中期的這件衛盉無疑是中國第一部土地交易的地契，也許當時在場的官員、甚至矩伯都沒太在意其中的含義，但以裘衛為代表的庶人貴族顯然露出了笑意。
五年衛鼎講的是周共王五年的時候，有一天裘衛把一個叫邦君厲的大臣，給他說的話告訴了幾個執政大臣，說邦君厲跟他說，我最近正在參與周王第一次敬畏，兩個大河神的事需要跟你租五百畝地讓你去掙。
九年衛鼎記載的是，大臣矩伯要參加一次典禮活動，他去的時候向裘衛要了一輛比較好的馬車和馬車上的裝飾品，但矩伯得把自己的一片山林，在臨湖的一片地方給裘衛作為交換。
短短七年，裘衛就換來了一千七百畝土地，成為顯赫的大貴族，這說明周初制定的王權土地所有制逐漸崩潰，周王無法阻擋土地兼併對西周王朝的蠶食，這個社會也就不再是人們想像中的禮樂之邦，而已經變得危機四伏。
源流四，源於地名，出自春秋時期魯國菟裘，屬於以居邑名稱為氏。菟裘，春秋時期魯國的一個邑名，在今山東省泰山南部的梁父山腳下，山清水秀，風景宜人。在史籍《左傳·隱公十一年》中記載：「隱公，使營菟裘，曰吾將老焉。」指的就是魯隱公姬息姑(公元前722～前712年在位)曾想歸老於菟裘。魯隱公是魯惠公姬弗涅的庶子，非嫡出。魯隱公一直擔心自己的君位不穩，很早就萌發了引退以求安的想法，因此曾大力營造菟裘，建有菟裘城，想以後在菟裘養老。菟裘後成為一個小小的方國，一直依附於魯國，史稱菟裘國。居於菟裘城之魯國軍民，以居邑名稱為姓氏者，稱菟裘氏、裘城氏，後皆省文簡化為單姓裘氏，世代相傳至今。
源流五
源於錫伯族，出自清朝時期官吏裘騎都尉，屬於以官職稱謂漢化為氏。裘騎都尉，是清朝時期八旗軍制中的一種官位，為隆冬季節專職司察滿清皇帝狩獵地以及邊境的騎兵統領，通常由正白旗屬下負責擔當。在滿洲正白旗中，有一名叫格濟勒·伊巴罕的錫伯族人。格濟勒氏，亦稱葛濟勒氏，滿語為Gejile Hala，漢義「捕鳥籠的木框」，祖居雅蘭(今俄羅斯雅蘭河流域)，承襲伯父格濟勒·書裘騎都尉世職，仕至盛京將軍、正白旗前鋒統領，後因功加為一等輕車都尉兼一等雲騎尉。其子格濟勒·蘇克則承襲裘騎都尉世職。
在格濟勒·蘇克的後裔子孫中，有以先祖的世襲官職稱謂為姓氏者，漢化稱裘氏，世代相傳至今，是為滿族裘氏。