作者：龔鵬程
孔門四科，言語與文學分，當時文學乃文章博學之謂，後世學者經生之源也。言語則辭採舌華之類，漢魏南北朝文史儒玄之分，俱由此來。然書法至唐一變，顏魯公之後格局重開，而詩亦然，如杜甫、韓愈皆有學問撐拄，故與古之詞章家不盡同。宋人發揚此風，蔚為風氣時尚，遂令嚴滄浪等標榜所謂盛唐者，訾謷曰:斯以書卷為詩也，以考據為詩也，以學問為詩也。風雅道裂，唐宋遂分，至清乃復求合焉。清代詩學自牧齋箋杜，馮氏糾嚴，而吳之振刊印宋詩以來，皆此求合一路之發展，非乾嘉樸學金石考訂之風助長之而已。至於清末民初，陳石遺遂謂同光體已能合詩人與學人為一矣。詞則常州以後，意內言外，音律綦嚴，學養亦富，沈鬱頓挫，居然合夢窗於老杜，實與詩歌同其祈嚮也。
五四運動以後，士不樂學，學人之詩若難以為繼。然碩儒耆學，固猶能守故轍而發新軫；世變滄桑，格境又復大開，非沈思何以藻翰，非積學如何肆變？是以廢學之世，學者之詩反而可觀。較諸前史，雖不敢以凌轢唐宋為說，而實可以弗愧；較清中葉，則或遠勝也。
劉夢芙先生考佚汲深，爬梳整理近代名家詩詞著作數十年，殆於此特有會心。故繼《近百年名家舊體詩詞及其流變研究》課題之後，又為此《近百年學人詩詞及其詩論詞論研究》一篇上溯學人詩詞之源流及近時發展概況，中論沈曾植、金天羽、王國維、文廷式、呂碧城、馬一浮等數十名家之優劣是非，詳悉縝密，得未曾有。蓋世變頻仍，此類作品既不見重於新時代，資料殘佚實甚於往昔，此作材料充備，第一善也。制斷精而評騭明，則又一善也。其尤善者則為識見，斯學人詩詞非詩人詞人之外又一類詩人詞客也。學與詩分，本為詩與學之不幸，如孔子者，豈有四科之分耶？以人才力不齊，不得已而遂分，此莊周所謂道術哀哉已為天下裂也。彼逆料其後必將往而不返，故有渾沌既破之悲，孰知詩心不死，剝極來復，至今竟能合之，豈非幸事！居今而又有如劉夢芙先生者，能於舉世不甚顧惜之際，識此剝復之機，力為闡揚，則尤幸也。餘於劉氏此作，草創之頃，已極關注，今見其成稿，愈為欽佩。故略綴蕪言，以為喤引雲。
山東大學文學院講席教授龔鵬程謹白。
庚子閏四月廿日，西元2020年6月11日。
作者：汪茂榮
庚子夏，劉嘯雲先生國家級學術課題研究既蕆功矣，復以其成果《近百年學人詩詞及詩論詞論研究》付梓，而屬餘序。餘何人，敢序先生書？然長者命，不可違。乃強為之如次云：
夫詩，性情也，然徒具性情不足以言詩。必性情與才學發越，方足為合作。故《詩》無學問則《雅》《頌》缺，《騷》無學問則《大招》廢。善夫嚴滄浪曰：「夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。然非多讀書，多窮理，則不能極其至。」
雖然，斯亦談何容易。揚搉千古，二者兼具者，唯《詩》《騷》為然，下此不能無偏。唐以上詩，畸於性情者也，其失流於膚廓庸濫；蘇、黃以下詩，畸於學問者也，其失流於叫噪怒張。蓋既歧出矣則艱於復合，求一性情、學問相濟之作，不數數覯也。窮極則變，故近人陳石遺論詩，雅不喜鍾記室《詩品》，以其歷詆博物，導人以束書不觀，不免貽誤後生；反此則謂必具學人之根柢，詩人之性情，方可免於《風》而不《雅》之譙。味其意，是欲合學人詩人之詩二而 一之也。此論出，向風成會，波靡海內，並世學人尤有於我心有戚戚之感。進乎此，學人詩詞不啻穎脫而出，作手如林，冠冕眾派。蓋其值陽九百六之會，起於江海橫流之際，蒿目時艱，百感交集，不能已於言。其性情厚，而學問之博復能深折透闢醞釀以出；其詩材富，而才情之妙復能委曲以達其意。因之所作奧衍宏深，格高韻厚，焜耀一時。論者謂近百年詩詞陵清轢明，直逼唐宋者，以此。惜百年而後，不獨嗣響不再，並索解人亦不可得矣。其故為何？竊以為「五四」當屍首責。蓋陳、胡輩輕家鷄而重野鶩 ，直謚篤愛詩詞者為「骸骨迷戀」，各派皆然，於學人詩詞尤甚，觀胡氏醜詆陳散原詩及朱彊村派詞即可隅反。其言偽而辯，足可歆動後進 ，棄學人詩詞如敝屣。次則學人詩詞奧博淹雅，崖岸甚峻，非方聞績學者，殆難剖微窮深，窺其崖涘。語雲「唯佛知佛」，知音難得，自古而然，於今為甚。有之，當首推嘯雲先生；而抉微發蘊，亦首推是書克當其選。
蓋餘之為斯言者，公言也，非阿其所好也。盱衡海內，嘯雲先生兼具眾長，實為研究近百年學人詩詞不二人選。語其詳，可得而舉者有四：曰先生為詩詞大家。其尊翁蕉窗老人為民國皖省詩壇巨手，時人至有「詞壇飛將軍」之譽。先生幼承庭訓，長擅吟詠，年甫而立，即獲獎無數，享海內重名。所作意境圓妙，氣宇軒昂，汪洋閎肆，不可方物。學界巨人長德若錢夢苕、繆彥威、饒選堂、施蟄存、程千帆、孔凡章、霍松林、沈軼劉、宛敏灝、吳孟復、劉世南諸公均極欣賞，力為延譽。凡此具徵積數十年詩詞創作功力，根柢槃深，甘苦備嘗，宜其於學人詩心詞境形神相契，評量殿最，不失銖黍。此其長者一也。曰為著名學人。先生家學淵源，長復博通四部，於儒學尤有專詣。腹笥甚富，學養深醇，著書滿家。執此以研究學人詩詞，則蘊蓄者宏，所資者博，用能鑽堅仰高，窮極閫奧。此其長者二也。曰富人文精神。先生早丁浩劫，中歷世變，故操心也危，慮患也深，孤懷宏識，尤於覺世牖民之道三致意焉。即此具見先生與近百年學人憂國憫世之情肸蠁相通，莫逆於心。移此以研究學人詩詞 ，殊能鉤玄撢隱，發皇心曲 ，推闡入微。雖廋辭讔語，亦能披文見情，窺破隱衷，略無鑿枘不入之感。此其長者三也。曰具使命意識。先生生際明夷，目睹道喪文弊，惄焉如搗。而於劫餘名家詩詞集隨風飄散，尤具繾綣不忍之意。歷年盡其所能，或登門求索，或遠道郵致，或博訪冷攤 ，或露鈔雪纂，收藏近百年名家詩詞集刻本、油印本、稿本、鈔本都數百種，其中不乏孤本、善本。且擇其要者已整理出版五十餘種 ，嘉惠學林至巨。以今例古，先生其炎漢伏生一流人歟！曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」先生可謂弘毅且負天下之重任者也。其拾遺補闕，發前賢之潛德幽光，接續詩詞文化之慧命 ，厥功至偉。以此植基研究近百年學人詩詞 ，殊有義寧所云「瞭解之同情」，而數十年念茲在茲，不啻成竹在胸，孤明先發，自收開疆拓土之效。此其長者四也。具此四長，則是書搜羅之富，造端之宏，考証之密，析理之精，發覆之多，賞鑒之美，彰明較著，殆可斷言。讀者一卷在手，直可循序覆按，而無庸餘之辭費也。
抑尤有言者，方今詩詞研究，多有沿訛襲謬，背離詩詞研究本體處。因念吾桐姚惜抱先生曾曰：「學問之事，有三端焉，曰義理也，考証也，文章也。是三者，苟善用之，皆足以相濟；苟不善用之，則或至於相害。」是説也，雖泛言學問，而實可通之於詩詞研究。第時流分裂道術，執其一隅，群趨考証。上焉者時矜小得，而不悟其買櫝還珠之為謬也；下焉者則穿鑿私智，欲通反蔽，其不鄰於玩物者也幾稀。間有篤於義理研究者，然此義理非彼義理，求深反淺，徒逞其稗販雜説之能而已。至辭章鑒賞則闃焉無人，即有之，亦扶牆摸壁，不得要領。夫辭章鑒賞之學為詩詞研究本體，並此而不重且不通，亦何貴乎詩詞研究？以視嘯雲先生通方之學，相去真不可以道裡計。蓋其所賡續者，為民國南北上庠以辭章為本位而兼及義理、考據之學統也；其所弘揚者，為華夏學林數千年述作兼工之學風也。宜其擇善固執，開徑獨行，不落時流窠臼。然則是書出，豈獨有益於近百年學人詩詞研究，抑且為學人詩詞研究發凡起例，樹一顛撲不破之範式。世有明達，當𣎴河漢斯言。是為序。
《近百年中國學人詩詞及其詩論詞論研究》書影
作者簡介
劉夢芙，號嘯雲樓主，一九五一年生，安徽嶽西人，現居合肥。曾任安徽省社會科學院文學所研究員、安徽師範大學中國詩學研究中心兼職研究員、首都師範大學中國詩歌研究中心兼職研究員、安徽大學文學院兼職教授。退休後任安徽省文史研究館館員、持社社刊《爽籟》主編、歷屆「海嶽杯」傳統詩詞大賽學術委員會主任兼評委、浙江省詩詞研究院顧問。少年時代跟從父親劉鳳梧先生學詩，中年師從中央文史研究館孔凡章先生，並向繆鉞、施蟄存、錢仲聯諸前輩學者問學。著有《嘯雲樓詩詞》《嘯雲樓詩詞續集三集四集合編》《嘯雲樓詩學論叢》《二十世紀名家詞述評》《近現代詩詞論叢》《二錢詩學之研究》（國家社會科學基金項目階段成果）《近百年名家舊體詩詞及其流變研究》（國家社會科學基金項目結項成果）《選堂詩詞論稿》（與人合著），編有《二十世紀中華詞選》（上中下三冊）《中國現代詞選》，另有古代詩詞評註、古文譯註、古籍點校共六種。主編並校勘《二十世紀詩詞文獻彙編·文論》《二十世紀詩詞名家別集叢書》《當代詩詞家別集叢書》《安徽近百年詩詞名家叢書》（第一輯與第二輯）《中國近百年詩詞名家叢書》共六十餘種。