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利16：15，「隨後，他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。」利16：20-22，「亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那隻活著的公山羊奉上。兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽、過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。」
潔淨聖所有一個儀式，也就是兩隻公山羊的儀式，這是贖罪日非常重要的場面。取兩隻公山羊，一隻歸與耶和華，一隻歸與阿撒瀉勒。
阿撒瀉勒的所作所為汙穢了這個地球，因此要把所有的罪孽歸在他身上，把他捆綁在曠野裡等候審判之日，最後把他扔在火湖裡。這是非常正確的一種解釋。
「阿撒瀉勒」的意思就是「上帝的力量」。現在的天使長是誰呢？加百列，「加百列」的意思就是「上帝的能力」，兩個名字的含義是一樣的。阿撒瀉勒起初是魔鬼的名字，因為魔鬼起初是在天上，他是天使長。在他悖逆墮落以後，加百列代替他成為天使長。
歸與耶和華的這隻公山羊要宰了，它是象徵耶穌基督。在贖罪大日被殺獻為贖罪祭的公山羊，並不按手把罪移給它，大家要記住這一點，正因為這隻公山羊不被按手，所以它的血是無罪的血，就像耶穌無罪的寶血一樣。
把這隻羊宰殺了以後，拿著無罪的羊的血來到至聖所，在約柜上的施恩座上彈血七次，這正是象徵有罪的血被塗抹，也就是我們使聖所汙穢的罪惡被無罪的寶血所洗淨，無罪的耶穌的寶血會潔淨我們的罪跡。然後出來，又抹血在香壇的四個角上，連聖所一併潔淨了。然後到聖所外院，又把血彈在祭壇上，把因我們的罪而汙穢的祭壇也潔淨了。
贖罪大日之後，恩典時期就結束了，因為悔改的義人的罪孽，耶穌已經全部塗抹掉了。祭司長獻完了贖罪祭出來，他就要做最後的一件事，就是按手，把一切的罪都歸在那隻活著的阿撒瀉勒羊的頭上。
綿羊（sheep）比較倔強和愚笨，有時它們忘記了回家的路，自己根本就找不著家，但是山羊（goat）是非常聰明的，自己可以找著。綿羊走路時只看著地，只看著眼前那點吃的東西走，所以它經常迷路，經常忘記自己的路，但是山羊不一樣，完全能找著自己回家的路。綿羊比較溫和與膽小，但是山羊比較狡猾。
聖經說「我們都如羊（sheep）走迷，各人偏行己路」，我們被各自不同的罪的軟弱所捆綁。耶穌撇下那九十九隻羊，去找那隻迷路失去的羊，找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡。
迷路的羊不知道回家的路，只會在那兒哀叫，它沒有能力找到家，所以只有耶穌來找到我們，我們才知道回家的路。耶穌放棄了整個宇宙其它的生靈，為了這卑微的地球來到這個世上，這是何等的大愛，多麼值得我們獻上感謝和讚美啊！
羊是不知道反抗的，耶穌正「像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊（sheep）在剪毛的人手下無聲」，耶穌就這樣成了與我們一樣的兄弟，我們把耶穌稱為羔羊。
但是山羊和（綿）羊不一樣；取了兩隻公山羊，有一隻已經被殺獻祭了，那隻活著的歸與阿撒瀉勒的公山羊一看，它就知道它沒有什麼好下場，所以它為了逃脫一直在掙扎。那時祭司長從聖所出來，把以色列百姓一年以來所有的罪惡都帶出來，將悔改之義人的罪全部歸在那隻歸與阿撒瀉勒的公山羊的頭上。然後借著所派之人的手，把它送到曠野無人之地。
把那隻公山羊放到曠野的所派之人是誰呢？他是一年前已經選定好的，這一年當中他什麼也不做，只是準備自己的心，準備送這歸與阿撒瀉勒的公山羊到曠野去。祭司長把所有的罪孽都歸在那隻阿撒瀉勒羊的頭上以後，把它交在這個已經選派好的人手中。這個人把繩索的一端套在自己的手臂上，把另一端套在歸與阿撒瀉勒的公山羊的脖子上，然後拉著它，把它送到曠野。
這時候阿撒瀉勒山羊預感到自己的滅亡，它就會使勁地掙扎，如果所選定好的這個人讓這隻山羊掙脫的話，整個以色列百姓就會滅亡。把這隻想要逃跑而作垂死掙扎的公山羊拉到曠野去，可以說是當時最重的一個任務。歸與阿撒瀉勒的公山羊正是象徵著魔鬼，把承擔所有人類罪惡的魔鬼送到曠野去，這正是象徵著在千禧年當中，被囚禁在荒涼地球上的情景（見啟20：1-3）。而這個早已派定好的人應該是代表著誰呢？正是末時代的十四萬四千人。
這末時代的十四萬四千人要把承擔所有罪孽的山羊即魔鬼囚禁在曠野之中。魔鬼會作最後的掙扎，他怎麼掙扎呢？他最後掙扎的手段就是讓上帝末世的百姓們去犯罪，從而不能形成上帝對他自己的審判。同時，他又製造星期日法案，準備餓死他們，把他們囚在獄中，鞭打他們，威脅他們，強制上帝的百姓們去違背上帝的律法。他就是這樣作最後的垂死掙扎。
但是上帝的百姓們將獲得最後的勝利。他們在通過雅各大患難的時候，他們在天上已經沒有了中保，他們還能獲得最後的勝利，因為他們是守上帝誡命的人。到了這個時候，上帝的救贖計劃要完成，最終的結果就是魔鬼徹底的失敗與上帝最後的勝利。在救贖的計劃中最後起決定作用的這些人正是十四萬四千人，由於他們的勝利，證明了魔鬼的罪惡，同時見證了上帝的公義，也就是將所有的榮耀都歸給了上帝。這正是上帝在末時代最後的作為，這正是上帝早已揀選好的這些人所做的工作，正是這些人最後捆綁著魔鬼，使他囚禁在曠野當中。這樣，贖罪大日就以把歸與阿撒瀉勒的山羊牽到曠野作為結束。
到了贖罪大日的最後一項，也就是在世界歷史的末了，這個事先選派好之人把魔鬼牽到曠野當中，使他在那裡被囚禁一千年。
大家看善惡之爭最後的場面，魔鬼只要在末世引誘了上帝的百姓們，他就得到了勝利，他知道這一點。在末世特別是雅各大患難的時候，在恩典時期結束的時候，在七大災來臨的時候，那時候魔鬼為了誘惑上帝的百姓們，他會用盡所有一切方法。如果那時候我們犯罪，魔鬼就會最終得到勝利。
魔鬼在最後掙扎的時候，他施展渾身解數，就想要上帝的百姓們去犯罪，但是主的百姓們沒有被他誘惑，沒有屈服在魔鬼的手下，他們終究得到了勝利，證明了上帝的公義，也就是最終上帝得到了勝利。於是，耶穌就會來臨，魔鬼就被囚禁起來。
如此說來，到了末世只能是這十四萬四千人和魔鬼爭戰。所以，這裡所說的牽羊的人正是象徵十四萬四千人。
救贖的整個計劃，不單是包括我們墮落的人類，而且包括了上帝所創造的整個宇宙，因為這是上帝與魔鬼之間的爭戰。只有上帝的公義顯明出來，同時魔鬼的陰謀也顯露出來，所有的問題才能最終得到解決。因為魔鬼先控告了上帝，所以只有魔鬼最初欺騙的陰謀徹底暴露，善惡鬥爭的歷史才能結束。
所以，現在要預備能夠把歸與阿撒瀉勒的山羊送到曠野去的人。他們正是接受永生上帝印記的人，這就是十四萬四千人。大家有沒有準備好呢？有多少人能被上帝預備好呢？什麼樣的人將被上帝揀選、預備呢？這是非常重要的一項任務。正是為了這樣偉大的使命，我們被上帝揀選，所以我們必須要作好準備。
這正是聖所的真理。但是魔鬼正在阻擋著上帝的教會去明白這所有的真理，他們不理解這些，所以很多的信徒都是已經睡著了。他們陷入到世俗當中，被世上的享樂所誘惑，他們都在思慮怎樣賺取更多的金錢、怎樣才能有更好的房屋、怎樣才能獲得最好的工作、怎樣才能擁有自己的汽車，所以全部掉入世俗的憂慮當中。在他們被世俗的事務所纏累的時候，突然之間恩典時期就會結束。現今我們教會的狀況就是這樣。
在這樣的情況下，我們應該怎麼做呢？我們的任務是什麼呢？因為只有那些因可憎之事嘆息哀哭的人才能受到上帝的印記。但願大家都能有這種屬靈的成長和經歷。
當聽到贖罪日的真理的時候，大家真正把身心獻給上帝的話，心裡就會非常喜樂。但是我們心裡還擁有自己隱藏的罪惡的話，我們沒有完全獻身給上帝的話，有一些東西還在纏累我們的話，我們心裡就會深感不安。
我們救贖的根源是主對我們的愛、對我們的恩賜，還有主給我們得勝的能力。大家是不是非常想得勝呢？是不是願意把所有的罪惡都捨棄呢？是不是想變成非常聖潔的呢？是不是想全身心地愛主我的上帝呢？如果是這樣，我們就足夠可以獲勝，我們就可以成為十四萬四千。
我們不必要去擔心，千萬不要憂慮，我們只要信靠上帝，因為上帝是多麼好的一位！他會賜能力給我們，他每次在命令我們做某件事情時，他的命令也就是對我們的應許，他會賜給我們去完成他的命令所需的能力，大家相信這個事實嗎？
但是很多人錯信福音，他們不能理解什麼是罪的塗抹，他們以為只要信耶穌就行了，只要信十字架就行了，在那裡就結束了，他們不想經歷遵守上帝誡命的體驗。上帝希望幫助我們，我們都是不足的，我們都是軟弱的，靠我們的力量我們不能作到，所以我們應該把自己交託於耶穌，要經歷主救贖的能力。願主的祝福與大家同在!
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