念六字大明咒時如何觀想
無論我們誦經也好，念咒也好，都要有三個殊勝的攝持：前行發心殊勝、正行無緣殊勝、後行回向殊勝。首先，念佛、誦經、念咒的目的是什麼？然後，念誦的過程中，是以什麼樣的心態來念？最後，功德回向給誰？無論做什麼，都要具備這三個殊勝。具備了三個殊勝，就是解脫的因，就是菩提的因。
六字大明咒也有具體的修持方法，按儀軌去觀，按儀軌去修，這是最如法的。如果沒有按儀軌修，也可以觀想觀音菩薩在自己的前上方，自己一念觀音心咒，就和觀音菩薩溝通了，觀音菩薩發光，照耀自己以及一切眾生，消除了業障（或者觀想觀音菩薩降甘露，洗淨業障）。自己和一切眾生身口意得以清淨了，獲得了和觀音菩薩無二無別的成就。
心的力量不可思議，你這樣去想，去念，身心就能得到加持，得到成就。主要是心要定下來，要有誠心和堅定的信念，這個力量是不可思議的，能超越一切。我們今天念阿彌佗佛也好，祈禱觀音菩薩也好，都要有這個誠心，不能三心二意，那樣你得不到加持。因為你的心沒有定下來，不是一心。一心的力量不可思議，無論你祈禱佛、祈禱菩薩，還是祈禱上師，都一樣。如果能做到一心，一定能得到加持。
如法誦持觀音心咒，明理才有穩固信心
得到灌頂以後念這些咒，加持就大，成就也大。沒有得到灌頂，只有傳承，加持力小，成就也小。如果接受灌頂，進入密乘，在五種圓滿的基礎上，通過兩個次第修這些咒語是最如法，最殊勝的。如果沒有這些，也可以念誦，也可以修持，特別是金剛薩垛心咒。上師法王如意寶曾經開許過，沒有灌頂的人也可以念誦金剛薩垛心咒。
觀音心咒包含了三藏十二部顯密一切經典的內容，也是三藏十二部顯密一切經典的精髓，如理如法地念誦觀音心咒，就等於念誦所有的經典了。所有的上師三寶的加持力、一切法的本性的能量都凝聚在觀音心咒裡，所以它有很大的功德，很強的加持力和廣大圓滿的含義。下面簡單地說說「嗡嘛呢唄咪吽」這六個字的含義。
觀音心咒
「嗡」有很多方面的意義，在這裡可以理解為皈依。
「嘛呢」是隨意變化的如意寶珠，用來比喻我們的本性。萬事萬物一切法都是它的幻化。我們回歸本初、見到本性的時候，它就會隨意變化。什麼叫隨意變化？想幹什麼就可以幹什麼，想要什麼就能有什麼，這個時候才有心想事成，才會一切吉祥圓滿。
「唄咪」是紅蓮花，用來比喻人的本性清淨無染。我們的本性就是心性，像紅蓮花一樣，它生長於淤泥之中，但是不受染汙，無論泥如何髒亂，也不能改變蓮花的潔淨和清麗。我們的本性能變幻出一切法，輪迴也好，涅盤也好，凡夫也好，佛也好，都是它變的，但是它的本體是無相無塵的，沒有任何分別和不淨的染汙。
「吽」也有多層次的意義，在這裡可以理解為摧毀一切障礙，迅速顯現本來覺悟的功德，早日達到最終的目的地。
這六個字的意義是，「皈依觀世音菩薩，願我通過您的大加持力，使我本具與您同樣的清淨無染、隨意變現的自性功德迅速顯現，隨意達到我願達到的目的。」這是簡單的理解。詳細地說起來，三藏十二部一切顯密經典的內容都包含在這六個字裡，那就特別廣大了。
我們為什麼講這些呢？明理也很重要，如果什麼也不明白還修還念，就叫盲修瞎煉。信心是從哪裡來的？信心是從明理中來的，明理了才能有信心。有信心了，才能在上師的引導下聞思修，才能解脫，才能成佛。
念觀音心咒時，有時觀想佛菩薩，有時觀想眾生，如法嗎？
修法的時候一定按傳承、按儀軌、按上師的要求，這就行了。不要再往裡面加別的，不要再去想別的什麼，這都不如法。你真能夠如理如法地觀想了，這就足夠了；若是還特意去想其他的，就已經耽誤了自己的修行。如果修法、觀想的時候，相續中自然地產生了一些念頭，那就讓它自然消滅就行了，不要特地去想。按儀軌、按傳承做就行了。