問：法師，朝山圓滿的時候，您提出《朝聖》六句偈「人人禮佛、天天朝聖、同願同行、實修實證、悲智雙運、明心見性」，六句偈的含義是什麼？我們應該如何去理解、如何按照這個六句偈去做呢？
答：朝山雖然到達了目的地，但是修行並沒有圓滿。依照佛陀開示，成佛要經過三大阿僧祇劫。人生百年，跟三大阿僧祇劫來比是非常短暫的一瞬。而這百年一瞬中，個人的精進修行和完善自我卻是成佛的基石，非常重要。
基於這個理念，仁炟提出來《朝聖》六句偈。
「人人禮佛、天天朝聖」：雖說朝拜九華山到達了目的地，但是我們的修行還沒有到達目的地，修行仍要繼續，還要禮佛、朝聖；從另一個角度講，我們的自心、自性就是淨土，就是聖地。禪宗六祖惠能大師在《六祖壇經》中講到：「勸善知識，皈依自性三寶。佛者，覺也。法者，正也。僧者，淨也。」
所以我們一方面要從相上禮佛，另一方面我們要朝禮自性三寶。朝禮自性三寶更為重要。認識到這一點，這是「人人禮佛、天天朝聖」，朝拜我們心靈的聖地，朝拜我們自性的三寶。
「同願同行、實修實證」：「同願同行」就是我們的願望、信念、見地、修行都是一樣的，在同願的引領下，共同修行。「實修實證」更重要，不在於口頭上、不在於表面上，而在於我們的實際行動。實修佛法、實證佛法是最重要的。這個跟九華山佛教協會會長上慧下深大和尚，還有九華山佛教協會的秘書長能仁法師，我們的理念都是一致的。慧深大和尚在「同願同行」後面又加了四個字「共成共想」。
「悲智雙運、明心見性」：悲是慈悲,智是智慧,慈悲與智慧是佛教的精髓。「悲智雙運」展現的是大乘佛教的精神,不但要自己修行,還要以慈悲之心去度化眾生。「明心見性」就是開啟大智慧，親證自己的本來面目，從而去除一切煩惱，這是我們修行的目的。不僅自己能夠明心見性，同時要度化眾生，都能夠開智慧、去煩惱、明心見性。
這六句話，可以作為我們修行的目標和途徑。