美，是如何演變成令人恐怖的惡的——潘金蓮的叉竿（之八）

2020-08-31 歸棹廬主

上回我們講到，武大郞不明不白地屈死在了自己老婆潘金蓮的手裡。

那麼，謀殺了親夫武大郞之後，潘金蓮的縱慾之歡是不是有所收斂了呢？

答案顯然是否定的。

因為，武大郞的屍首火化之後，潘金蓮的縱慾之歡不但沒有收斂，反而是更加的肆無忌憚了。

潘金蓮在樓下給武大郞設了個靈床子，以掩人耳目，然後，每天就和西門慶兩個在樓上任意取樂，西門慶更是整宿不歸，兩人比先前在王婆房裡時更加的不堪。用小說的原話說是「終朝取樂，任意歌飲」。

可以這樣說，在偷情西門慶，鴆殺武大郎的整個過程中，潘金蓮始終是處於主導者的地位的。

如果我們不是一句句地把小說讀下來，又有誰會相信，這個在黑夜之中，雙手緊按著被角，騎在拼命掙扎的武大郞身上的殺人惡魔，竟會是那個在武松眼裡纖腰嫋娜，檀口輕盈，眉似初春柳葉，臉如三月桃花的妖嬈少婦？

這個反差，實在是太大了。

但是，這卻是真實的潘金蓮，一個曾經對未來生活充滿著期待的潘金蓮，一個深陷色慾泥潭卻不能自拔的潘金蓮，一個早已滅絕人性成了殺人惡魔的潘金蓮。

從潘金蓮的身上，我們既看到了美，也看到了惡，更看到了這令人驚嘆的美，是如何一步步演變成讓人恐怖的惡的過程。

而促成這一演變的根本動因，就是那無盡的欲望。

這，恐怕就是潘金蓮這個人物形象的美學意義之所在。

最後，我們再來說說潘金蓮手中的那根叉竿，是在哪裡失手的？

有的看官可能會說，這根叉竿是潘金蓮從二樓窗口失手掉下來的，所以，才會打在西門慶的頭上。

這樣的說法，顯然是受了電視劇的影響，其實是不符合小說原著的。

小說第二十四回寫道，「當日武大將次歸來，那婦人慣了，自先向門前來叉那帘子。也是合當有事，卻好一個人從帘子邊走過。自古道：『沒巧不成話。』這婦人正手裡拿叉竿不牢，失手滑將倒去，不端不正，卻好打在那人頭巾上。」

可見，這叉竿是潘金蓮在自家的大門外，因為拿不牢，才失手打著了正從帘子旁邊走過的西門慶。

小說在這一回裡多處寫到，潘金蓮每天都在武大郞快要回家的時候，便先去門前收了帘子，然後才關上大門這樣的細節。

比如，潘金蓮在門前叉帘子時遇見了西門慶。小說寫道，西門慶離去後，「這婦人自收了帘子叉竿歸去，掩上大門，等武大歸來。」

比如，西門慶見了潘金蓮後，受不了相思之苦，於是，第二天一大早又來到了王婆的茶坊。小說寫道：「（西門慶）一徑奔入茶房裡來，水簾底下，望著武大門前帘子裡坐了看。」

可見，早上在大門外先掛了帘子，到了傍晚再將帘子收進來，這應該是宋人的一種生活方式。

何心先生在《水滸研究》一書中指出：「宋朝人家靠街的屋子，門前都掛著一條帘子。每天早上掛起，晚間收下，所以潘金蓮在門口叉帘子，偶爾失手，便把叉竿打在經過門外的西門慶頭上。如今有幾處地方，靠街的屋子，大門口還是有掛帘子的。」（269頁）

所以，我們完全可以據此重建一下潘金蓮初見西門慶時的那個場景：

那天下午，天將回暖，眼看著武大郞就要做完生意回家來了。潘金蓮就跟往常一樣，拿著根叉竿，去大門外收帘子。

不料，那叉竿卻失手打在了剛好從門前路過的西門慶的頭上。

那西門慶一轉身，卻看見眼前竟然站著一個美豔動人的絕色佳人。

於是，那個不堪的故事，便因了這根小小的叉竿，發生了。

（圖片取自網絡）

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