閒聊西遊，孫悟空到底吃不吃人？

2020-09-03 司馬徽瑜

本文約1500字，預計閱讀時長4分鐘

文/鏡鑑君

《西遊記》作為中國的四大名著之一可謂家喻戶曉，裡面的人物經過86版西遊記電視劇的演繹已經深入人心，作為西遊記主角之一的孫悟空經過六小齡童的演繹更是已經形象化了，致使人們普遍認為孫悟空就應該是電視劇中的那個樣子。

然而隨著時間的推移各種各樣的孫悟空版本頻出，其演繹手法與86版的孫悟空形象相去甚遠，觀眾倒是對這些倒是無所謂，本著啥樣的猴都是猴的態度，對其中改編較好的也津津樂道。

但六小齡童則對此頗為不滿，認為除了自己演繹的86版西遊記孫悟空之外其它都是亂改都是盜版，孫悟空是就應該是自己演繹的那樣，

這種一家獨大的態度也惹鬧了一眾網友，反對者經常以原著中孫悟空吃人的情節來反駁，認為86的西遊記也並非完全的還原，只是眾多改編中的一種而已。

那麼拋開網友和六小齡童之間的恩怨我們來聊一聊《西遊記》中的孫悟空到底吃不吃人？

網上所傳孫悟空吃人說法的來源是在《西遊記》第二十七回：屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王，說的是白骨精幻化女子形象想要擄走唐僧被化齋回來的孫悟空識破，孫悟空想要下手自然被唐僧等人制止，於是悟空便向眾人解釋道：

「師父，你那裡認得！老孫在水簾洞裡做妖魔時，若想人肉吃，便是這等。或變金銀，或變莊臺，或變醉人，或變女色。有那等痴心的，愛上我，我就迷他到洞裡，盡意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬乾了防天陰哩！師父，我若來遲，你定入他套子，遭他毒手！」

這裡吃人的說法是孫悟空自己承認的，看起來好像沒什麼問題，但是接下來就出現問題了。

在《西遊記》第三十九回一粒金丹天上得 三年故主世間生，話說唐僧眾人為救烏雞國國王為其服下金丹，但效果似乎並不明顯，於是唐僧說道：「莫說人在井裡浸了三年，就是生鐵也上鏽了，只是元氣盡絕，得個人度他一口氣便好。」

且不說唐三藏怎麼知道這些的，但聽起來似乎真是那麼回事，豬八戒剛想上前度氣便被唐僧制止並換孫悟空來，這裡原著是這樣記載的：

「那師父甚有主張。原來豬八戒自幼兒傷生作孽吃人，是一口濁氣，惟行者從小修持，咬松嚼柏，吃桃果為生，是一口清氣。」

這裡明確的說明了孫悟空是不吃人的，而且這裡並不是以師徒幾人的口中所說，而是以旁白的口吻也就是作者所說，那麼如此看來就似乎與白骨精那裡的描述有所衝突，但相比之下旁白的說法似乎更為可信，前者很可能是在眾人都沒有火眼金睛自己又不能動手的情況下，孫悟空急於為了證明白骨精妖怪的身份而編造的說辭。

除此之外，在白骨精事件的後續孫悟空被唐僧驅逐之後，孫悟空回到花果山聞聽花果山眾後快被山下獵戶捕殺殆盡，不由大怒，於是在獵戶們將要上山時施法將其盡數殺死，所殺者上千人馬，對，你沒看錯就是上千人馬盡數死於孫悟空之手，真就是「千日行善，善猶不足；一日行惡，惡自有餘。」

在將獵戶們斬盡殺絕之後孫悟空便對眾猴吩咐道：

「你們去南山下，把那打死的獵戶衣服，剝得來家洗淨血跡，穿了遮寒；把死人的屍首，都推在那萬丈深潭裡；把死倒的馬，拖將來，剝了皮，做靴穿，將肉醃著，慢慢的食用；把那些弓箭槍刀，與你們操演武藝；將那雜色旗號，收來我用。」

從拋人屍到食馬肉，由此可見孫悟空並不吃人，包括其統治下的花果山的眾猴都應當是如此。

所以以後大家再拿原著反駁86版西遊記時就別拿孫悟空吃人說事了，想舉例的話還有很多，比如上文提到的孫悟空大開殺戒的事情…

另外在孫悟空自述吃人記載有著明顯的邏輯漏洞，以孫悟空的能耐想吃個人用得著變來變去的那麼麻煩嗎？畢竟一般人身邊不可能有幾個神通廣大的保鏢在身邊不是？

孫悟空之所以強調變來變去就是為了告訴眾人妖怪善於變化的事實，而眼前的白骨精也正是如此，當然以唐僧的聖母尿性自然是不會相信的。

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