「成語故事」始 作 俑 者

• 始 作 俑 者
  俑（yǒng）：古代殉葬用的木製或陶製的俑人。開始用俑殉葬的人，比喻第一個做某項壞事的人或惡劣風氣的創始人。
  

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  近義詞：罪魁禍首
  

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  出處
  《孟子·梁惠王上》：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』為其象人而用之也。『』
  

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  譯文：
  《孟子·梁惠王上》：「孔子說過：『最初造出陪葬用的木俑土偶的人，該會斷子絕孫吧！』這是因為木俑土偶像人的樣子卻用來殉葬。『』
  

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故事：

• 戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：「用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎？」
  

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  梁惠王回答說：「沒有什麼不同的。」
  

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  孟子又問：「用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？」
  

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  梁惠王說：「也沒有什麼不同。」
  

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  孟子接著說：「現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄裡有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢？」
  

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  後來根據孟子「始作俑者，其無後乎」這句話，後人將「始作俑者」引為成語，《中華成語大辭典》的解釋為：「最初製作俑來殉葬的人，比喻惡劣風氣的創始者。」現在常被誤用指第一個做某一件事或某一項任務的人。
  

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  不過由於古代奴隸制社會都是採用「活人」殉葬，後來進入封建社會，發明了以「俑」代之，可以算是人類社會文明的一大進步。為什麼會引起孔子的咒罵呢？
  

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  其實略微了解一下古代中國的喪葬史就知道：商代流行活人殉葬；周取代商後予以禁止，轉而採用「芻（chú）靈」，即草人來取代活人。也就是說，在活人殉葬和俑殉葬之間有個草人殉葬階段。草人代替真人殉葬是遵循周禮的。
  

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  後來隨著社會生產力的發展，有些諸侯國漸行奢華風氣，使用更加像人的精緻俑人來殉葬，使得用俑人代替草人成為可能和炫耀的資本，這是生產力的進步，卻是文明的退步。
  

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  所以孔子譴責的是「始作俑者」跨出了第一步（僭越周禮），這種行為一定會被後來人所效仿和跟隨。