橫峰地名故事之徐村

徐村

唐朝末年，徐氏先祖經由浙江新安江遷至江西德興黃柏。經世代繁衍，至清朝中葉，已是人丁興旺，枝繁葉茂。一日端房的榮康公放鴨子至橫峰的脈山腳下，心中感嘆脈山之地風水：山不高而秀雅，水不深而澄清，林不大而茂盛，田不廣而肥饒。遂在脈山腳下結廬而居，成為橫峰青板脈山徐氏之始祖，譜稱脈山徐家，外呼徐村。衍至三代，兄弟分家，兄留徐村，弟遷3裡外的何山塢西面灣裡，建村後叫西山灣，當地人習慣把這兩個村子叫上徐村和下徐村。徐村地肥人勤，民風淳樸，建村以來，族人勤儉持家，崇文尚書，安居樂業，有不少故事在民間流傳。

話說張果老在蓬萊得道成仙之後，一日閒著無聊便想雲遊四海。想起隱居在靈山上的老友曾經有約，便騎著毛驢往江南而來。一路走走停停，遊山玩水，好不快活。

一日遊過龜峰沒走多遠，路過橫峰青板徐村時，見兩座高山之間仙霧繚繞。張果老喝住毛驢停下，走進雲霧之中，卻是一座不高的石山，山頂有幾根高大的石筍，矗入雲端。張果老正看的驚奇，忽感口渴，便牽著毛驢下山去尋水。他穿過一片古樟翠竹林，來到山腳，看到一汪深潭，長寬丈許，潭水清澈見底。

張果老正要俯身喝水，卻見潭中一青一紅兩尾鯉魚正搖頭擺尾歡快地遊著。這張果老原本是山廟裡的一個小和尚，因偷吃了人參果而成仙。這會兒他又犯了嘴饞，便撈起鯉魚，走上山去，架起鍋碗瓢盆，準備打盤享用一頓。

再說那潭邊有一棵山慄樹，樹下正酣睡著一個小孩兒。這小孩原是個孤兒，有點傻，被張天師路邊撿來送給靈山老母撫養，大家叫他張傻兒。因王母娘娘壽誕將至，靈山老母見石潭那兩尾鯉魚頗有靈性，就讓張傻兒前去守護，養大了好送給王母娘娘做壽禮。

卻說這張傻兒忽的一個激靈醒了過來，到潭邊看那鯉魚在不在？這一看嚇出他一身冷汗，好好的魚兒卻不見了！這還了得！張傻兒趕緊四處尋找，也該他運氣不絕，正巧張果老要將魚兒開膛破肚，被他看到，他大喝一聲：「偷魚老兒，快還我魚來！」嚇得那張果老趕緊將魚扔了。心想這事要是傳將出去，顏面何在？便趕緊將鍋碗瓢盆打翻扔掉，毀滅證據。他跳上毛驢就跑，不想起跳那一刻，一隻腳因用力過猛，在石頭上留下了腳印；那毛驢慌亂中被張果老壓得四腳亂蹬，也在石頭上留下了足跡。正可謂：仙子騎驢何處逃，至今足跡尚昭昭。

如今在徐村的石頭山上，張果老和毛驢的腳印依然清晰可見。如果你有心，還可以找到不少他扔掉的鍋碗瓢盆的印跡呢。

張果老石潭偷仙魚的醜聞傳開之後，他自己也覺得臉面無光。在某個深夜，他將石潭悄悄變大，放入魚苗，因這石潭之水源於石縫之中，吸天地之精華，清甜甘醇，故魚兒肥美味鮮，養得這方土地上的兒女個個俊美無比，羨煞鄰村多少眼光。那張傻兒也因護魚有功，長大後又一直守護在徐村，保護村子平安，後封為張將軍，至今仍在徐村的山廟裡被供奉。

徐村還有一座被過往司機稱作「神山」的脈金山，常年封禁，植被豐茂，古木參天。從青板去徐村，翻過恩長嶺，脈金山頓時躍入眼帘，它濃密的喬木林與周邊長滿灌木的山林截然不同，顯得特別高大神秘。以前常有過路司機說「這是一座神山。」

脈金山雖不是「神山」，卻也有著神秘的傳說。自古以來，在脈金山的古木林中，不允許任何人在山上葬墳。村民也不允許上山砍伐樹木，但流浪者和乞丐卻可以。上世紀七八十年代，徐村本地人要到十幾裡外的高山深谷中去砍茅柴，卻讓流浪者和乞丐在自家門口的來龍山上撿拾粗壯的棍子柴，體現了徐村人悲天憫人的情懷。徐村人對脈金山的這種情懷讓外界難以理解，無形中也增加了脈金山的神秘色彩。

脈金山更神秘的是藏寶的傳說。有人說，脈金山其實就是「埋金山」的諧音。徐村以前是一個富裕之地，有「九代沒穿過蓑衣」之說，至今在當地仍流傳著「水流水不響，黃金三萬六千兩」的故事。說的是祖上為避戰亂，將三萬六千兩黃金埋在一個有水的地方，但具體在哪裡，誰也不知道。歷代以來，不光徐姓子孫在尋找這個寶藏，凡是知道這個傳說的人都對此頗感興趣。甚至連先祖的墳墓都被盜墓賊光顧，幸好層層疊疊的青石板壓得嚴嚴實實，盜墓賊才沒有得手。脈金山因山高林密，陰暗瘮人，平時膽小的人不敢單獨上山，儘管有「埋金山」之說，盜墓賊卻也無從下手。

其實徐村本地人更傾向於寶藏埋在某個井裡。因為「水流水不響」，應該是泉水噴湧的地方。但村裡幾口老井也沒發現異常，幾次把老井裡的水抽乾，也未見井壁上有什麼暗道機關之類的東西。時間久了，人們對寶藏一事就漸漸淡忘了，只當是一個美麗的傳說。

直到有一天，村裡有個人提出了「水流水不響，黃金三萬六千兩」的新解，人們才恍然大悟。他說：「祖上流傳下來的並不是真的有黃金埋在地底下，而是告誡子孫後代要好好讀書，書中自有黃金屋。」原來「水流水不響，黃金三萬六千兩」是要求我們低調做人，踏實做事，埋頭苦讀，博取功名。

不管脈金山有沒有寶藏，它永遠是徐村人心中的一座「神山」。（徐和生）