人的激情和欲望應該控制在什麼範圍之內？你想過嗎？

三十裡井子鄉後溝村有女名紅玉，有個妹妹叫小玉。時下，正趕上村裡冬季農閒唱大戲。

01

紅玉對丈夫黑牛說：「娃他爹，把我妹子小玉用驢拉車接來吧，我們一起看大戲。」

黑牛嘴裡咕囔著不想去，心卻早飛到小姨子身上了，漫吞吞地套好了車。

一出家門，駕……駕……駕……飛野似地直撲小姨子家。

接上小姨子，一路上，風含情，水含笑，兩人在驢拉車上就開始打情罵俏，不安分起來。

由於路上人多，沒敢進一步造次。

回到家，紅玉看到妹子大冷的天頭上還直冒熱氣，心中就明白了八九分。

對正在卸驢拉車的黑牛說：「娃他爹，我到村頭王乾媽家打塊肉，回頭我們包餃子吃。」

小玉說：「姐，我和你一起去吧。」

「不了，你一路上也怪累的，還是幫你姐夫把堂屋的火盆壘好，把面和好吧。」姐姐如是說。

02

姐姐剛出門，姐夫的兩隻眼睛就象兩團火，直勾勾地噴向小姨子，和小姨子兩隻水汪汪的大眼睛一對接，剎那間，電閃雷鳴……

再說，紅玉剛出門就打了個回馬槍，順著梯子上了房（頂）。

剛才的一幕，紅玉趴在天窗上是看了個清清楚楚，明明白白，鼻子都氣歪了。

順手拿起房頂上收拾莊稼用的木榔頭，直接從天窗上跳了下來。

這邊，姐夫小姨子正翻雲覆雨，感覺一個黑影從天而降，兩人定眼一看，是姐姐，魂都嚇沒了。

這時，姐夫急忙放開了小姨子，正趕上姐姐兩眼怒目用榔頭照著兩人砸了下來，這樣，把姐夫小姨子又砸到了一起。如此反覆多下。

事後，小姨子有語云：姐夫接我來看戲，姐姐設了個榔頭計。

03

以上這個在農村聽到的充滿原始野性的鄉村民間故事，讓人深切感受到：社會永遠在高雅與低俗、美好與邪惡、理智與欲望之間相互糾結與掙扎。

人的理性與感性、理智與情感、靈魂與欲望、思想與軀體，總是時時刻刻交織纏繞著我們每個人的生活，伴我們一生。

有時，我們的理性超越了感性，也有時，我們的感性脫離了理性；

有時，我們的理智戰勝了情感，也有時，我們的情感衝破了理智；

有時，我們的靈魂主導著我們的生活，也有時，欲望的火焰在我們心中熊熊燃燒，勢不可擋；

有時，我們的思想撫慰著我們的心靈，也有時，蠢蠢欲動的身體主導了我們的行為。

天哪，我們到底該怎麼辦呢？

04

這使我想起電影《孔子》中衛國的南子與孔子的對白。

南子：「聽說你常講仁者愛人，是吧？那你那個「人」字裡包不包括像我這種名聲不好的女人呢？」。

孔子：「汝不見君子好德如好色也。」

這裡面涉及到一個問題，作為人來講，感情生活豐富，顯然比行屍走獸一樣地活著，更符合人的本性。而充滿理性地行走在人世間，則最符合人的本性。「仁者愛人」自然是一種大愛，一種理性的愛。

面對品行不端、名聲不好的女人，不拋棄不放棄，可教但不可以不分青紅皂白地直接去愛，乃仁者所為。否則，就不是一個真正充滿理性、真正具備人類優良品質的仁者。

君子好美，但求之以禮；情思深深，而沒有邪念，正是我國詩詞歌賦中有關描寫男女情愛的特質。

05

大致上來看，我們人是世間之精靈，是高級動物，不是低級動物，擺脫激情和欲望的衝動，盡最大限度和努力克服一切感官刺激行為和隨意行為，是我們作為一個理性的人必須要追求的生活態度和遵守的行為準則。

退一步說，我們的激情和欲望至少要控制在合情、合理、合法的範圍之內，而不是無法無天，為情所困，無所顧忌，肆意妄為，隨性而為，胡作非為。

以上姐夫小姨子的激情和欲望顯然不是在合情、合理、合法的範圍之內。姐夫小姨子都應該控制和克服自己的激情和欲望，在情理之中相處，在禮節當中相待。

說到姐夫小姨子，讓人容易想到類似的關係，如嫂子小叔子。《水滸傳》中，嫂子潘金蓮百般勾引小叔子武松，可小叔子武松儘管心裡也喜歡嫂子潘金蓮，卻始終不越雷池半步，對嫂子潘金蓮以禮相待，讓人可敬可嘆。至於武松怒殺潘金蓮，那是後話了。

讓人困惑的是，在合情、合理、合法的範圍之內，把人的激情和欲望發揮到極致算不算一種理想的人生呢？

親愛的朋友：你怎麼看待激情、欲望與合情、合理、合法的關係呢？

我是，整日沉醉於中國的語言文字之美不能自拔，心有靈犀者，請關注。