蘇軾《寄吳德仁兼簡陳季常》：你好，河東獅吼

有沒有遇到過這樣的情況：某某電視劇/電影的男一號/女一號本來是A同學，可播出以來，火的一塌糊塗的居然是男二號/男女號B同學？

通常，我們把這樣的「劇情」叫做「狗血劇」！

今天，我們就要講一個具有同樣狗血劇情的詩——男一號本來是小吳同學，可火了一千多年的居然是男二號小陳，的老婆，的一個成語——河東獅吼！

來自影視劇 侵刪

相信大家對「河東獅吼」這個成語一定不陌生，當年古天樂和張栢芝主演的影視劇《河東獅吼》讓這個成語更是家喻戶曉。但是，這個成語到底源自哪裡？

說起這個成語的出處，不得不提起宋朝大文學家蘇軾蘇東坡。因為蘇東坡對好朋友的幾句戲言，成就千古笑談，讓這個形容女子潑辣彪悍的成語火的一塌糊塗！到底是真麼回事？一起來揭曉答案！

寄吳德仁兼簡陳季常

宋 蘇軾

東坡先生無一錢，十年家火燒凡鉛。

黃金可成河可塞，只有霜鬢無由玄。

龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。

忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。

誰似濮陽公子賢，飲酒食肉自得仙。

平生寓物不留物，在家學得忘家禪。

門前罷亞十頃田，清溪繞屋花連天。

溪堂醉臥呼不醒，落花如雪春風顛。

我遊蘭溪訪清泉，已辦布襪青行纏。

稽山不是無賀老，我自興盡回酒船。

恨君不識顏平原，恨我不識元魯山。

銅駝陌上會相見，握手一笑三千年。

【格式】七言古詩

【名句】龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。

【基調】友情

【年齡】蘇軾49歲，公元1085年（宋神宗元豐八年）

【譯文】

我蘇東坡就是一窮人，還妄想煉丹長生，結果蹉跎歲月，兩鬢斑白。

好友陳季常更可憐，半夜不睡覺講佛，他的老婆只要一說話，就能把陳季常手中的拄杖嚇掉了。

還是你吳德仁高明，飲酒食肉，悠閒賽神仙；寄興於物，又超然物外，在家就修了禪。十頃稻田，溪水繞屋，在落花中醉臥，自在逍遙，令人羨慕。

今天我來蘭溪拜訪你，卻未見而回，但也是乘興而行，興盡而返。遺憾的是你不認識我「顏真卿」，我也不識你這「元德秀」。我們將來會在洛陽那樣群英薈萃地方相見，那時握手一笑說：「彼此神交已三千年了。」

【注釋】

十年家火燒凡鉛：十年煉丹而沒有成功。家火：家中爐灶之火。凡鉛：道家煉丹用的材料。

黃金可成河可塞：意思是煉丹本可以使人成仙，而自己煉丹不成功，未能使白髮轉黑，未能超凡入仙。

龍丘居士：一作「龍邱居士」，陳慥（zào）的號。

談空說有：講論佛學。

河東：今山西省永濟市西文學村柳家巷。杜甫《可嘆》「河東女兒身姓柳」句，陳慥之妻姓柳。

獅子吼：佛教傳釋迦摩尼初生時「分手指天地，作獅子吼聲」（《景德傳燈錄》卷一）。另，佛藏中有《佛說長者女庵提遮獅子吼了義經》。蘇軾並沒有諷刺陳慥懼內的意思，只是朋友間的玩笑而已，後世相沿成說，慢慢變成了懼怕老婆的意思。

濮陽公子：指吳德仁。 吳德仁，吳瑛，字德仁，蘄州蘄（qí）春人，其父為仁宗朝明吏，德仁46歲上書請致仕。

寓物不留物：欣賞外物，但不貪戀外物和被外物所役。

忘家禪：即在家修煉如出家。

罷亞：稻穗實多而搖動的樣子。

行纏：裹腿。與「布襪」均為行路的輕便裝束。

賀老：賀知章，東坡以歸居會稽的賀知章自比。

興盡：典出《世說新語·任誕》：王子猷居山陰。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」

顏平原：顏真卿。這裡用顏真卿自比，是因顏真卿在朝中不附楊國忠，被出為平原太守；蘇軾因反對王安石變法，也放了外任。

元魯山：元德秀，字紫芝，曾為魯山令。這裡以元德秀比吳德仁。元德秀是位學者，做魯山縣令任滿，就歸隱山林，比吳瑛也極恰當。

銅駝陌上會相見，握手一笑三千年：開玩笑地說世事變化急速，以後與吳德仁定當相遇。

銅駝：典出陸機《洛陽記》「銅駝街在洛陽宮南，金馬門外，人物繁盛。俗語云：『金馬門外聚群賢，銅駝街上集少年。』」又見《晉書·索靖傳》，索靖指洛陽宮門銅駝嘆曰：「會見汝在荊棘中耳。」表示定會相見的堅定信念。

握手：典出《後漢書·薊子訓傳》「後人復於長安東霸城見之（薊子訓），與一老公共摩挲銅人，相謂曰：『適見鑄此，已近五百歲矣！』」表示惺惺相惜的情感。

【創作背景】

此詩作於宋神宗元豐八年（公元1085年，蘇軾49歲），此時蘇軾已從黃州貶地回來（蘇軾是在1080年2月份到達黃州，於1084年4月份離開黃州，一種在黃州待了4年多）。

吳德仁是蘄春人，為當時名士。黃州離蘄春很近，蘇軾被貶黃州的時候，曾到蘄春蘭溪遊玩，並專程去拜訪吳德仁，但最終未能見面，深感遺憾，遂在後來離開黃州後作此詩以作慰藉。在這首詩中，蘇軾表達了對吳德仁悠閒生活的嚮往。

【賞析】

這首詩涉及的人物有三個：蘇東坡、陳季常、吳德仁。但主角只有一個，就是「吳德仁」。在這首詩中，蘇軾表達了對吳德仁悠閒生活的嚮往。

這首詩雖然是寫吳德仁的，但卻以為成就了「男二」陳季常，也成就了一個流傳千古的成語「河東獅吼」。

我們一起來梳理一下這三人的關係：

【蘇東坡和陳季常：忽聞河東獅子吼】

陳慥，字季常，陳公弼之子，居於黃州之岐亭，自稱龍丘居士，又曰方山子。

嘉佑八年（公元1063年），27歲的蘇軾在陝西鳳翔府任籤判，而蘇軾也是初識陳季。怎麼認識的呢？很簡單，陳季常的老爸陳公弼，是蘇軾的頂頭上司——鳳翔知府。

而陳季常這個人也很奇葩，據記載，此人狂放不羈，不愛金錢，不再做官，沒有官架子……反正就是一個和蘇軾很投脾氣的一個人，可想而知，人品一定不會差的！

元豐三年（1080年），44歲的蘇軾因「烏臺詩案」被貶到黃州任團練副使，居然與隱居在龍丘（今湖北省武漢市新洲區三店街）的陳季常不期而遇，二人的友誼從此也更加深厚。

而蘇軾戲說老友的「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」這四句詩，不僅道出了蘇、陳二人非同尋常的友誼，也造就了流傳千古的成語。這到底是怎麼一回事兒呢？

陳季常非常喜歡研究佛學，只要談起佛理，他就會滔滔不絕的說個沒完。而他的妻子柳氏是河東人（今天的山西永濟），據說柳氏非常的兇悍，陳季常非常懼怕妻子。怎麼個懼怕法呢？這裡有兩個廣為流傳的故事可以說明這一點。

故事1：據說陳季常家裡養著一群歌妓，客人來了，就以歌舞宴客，就有點象我們現在招待客人進歌廳的意思差不多。而陳季常的妻子柳氏，性情暴躁兇妒，每當陳歡歌宴舞之時，就醋性大發，拿著木杖大喊大叫，用力椎打牆壁，弄得大家也都很尷尬。

故事2：有一次，蘇東坡去找陳季常，還沒踏進門檻，就聽到一聲大吼，緊接著一陣拐杖落地的聲音，蘇東坡被嚇得連退三步，楞了一會兒，才趕緊跑進去探個究竟。他進門一瞧，不禁笑了出來，原來，柳氏正「巴拉巴拉」地罵著陳季常，而陳季常躲在一旁頭也不敢抬，口裡連連稱是。

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後來，蘇東坡就寫了這首詩，詩中「誰似龍丘居士賢，談空說法夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」也成就了男二號陳季常的老婆——柳氏，哈哈，從此，「河東獅吼」也就流傳開來，一直到現在，用來形容妻子的兇悍。

其實，「河東獅吼」也叫做「季常之癖」，兩句成語的意思是一樣的。因為河東是陳季常老婆柳氏的故鄉，所以蘇東坡稱她為河東獅子。後來這個故事被宋代的洪邁寫進《容齋三筆》中，廣為流傳。河東獅吼的典故從此確立，至今仍然是兇悍妻子的形容詞。又因為陳慥字季常，後來人們就把怕老婆的人稱為「季常癖」。

【蘇東坡和吳德仁：握手一笑三千年】

吳瑛，字德仁，蘄春人，曾任池州、黃州通判，官至員外郎，年四十六，即致仕。

相傳，吳德仁是一個十分耿直、曠達之人。有一個故事，是說在一個冬夜，一個小偷兒來吳德仁家盜竊，而此時的吳德仁早已察覺，並不漏聲色，只是這個小偷實在是有點過分，竟然要將吳德仁身上蓋得被子也要拿走，吳德仁才徐徐說：「夜正寒，別物隨你取，幸留下這條被。」這件事似乎被杜撰、被誇張的可能性比較大，但是說明什麼呢，說明了吳瑛率直曠達的性格與行事風格。

而當時因為「烏臺詩案」被貶黃州的蘇軾，聽當地說吳瑛隱居的故事，產生很大共鳴，決定親自去會一會這位在仕官泥淖中，勇於自拔的高士。當蘇軾以急切地去看望這位「故交」時，卻陰差陽錯，沒有見到，只在清泉寺醉飲而歸。後來蘇軾離開了黃州，寫下了一首熱情洋溢的長詩《寄吳德仁兼陳季常》，表達心意「恨君不識顏平原，恨我不識元魯山。銅駝陌上會相見，握手一笑三千年。」