從扈三娘的角色塑造看《水滸傳》對女子的歧視

通觀《水滸傳》，看不到幾個好女人，基本上可以說是沒有，這清楚的顯示了作者對女性極大的偏見。很多人都發現並探討過這種偏見，而從扈三娘這個角色的塑造上，能清楚地看到更具代表性的歧視。

女性角色的塑造

在《水滸傳》中的故事裡，女性角色很少。

梁山一百零八個頭領中，女將只有三個。書中也承認女將可以獨立領軍，卻不願意多花筆墨描寫。對比《穆桂英掛帥》中能頂半邊天的巾幗英雄，《水滸傳》作者很明顯不認為女性能有多大作為。

古代男尊女卑的思想本來就很嚴重，很多方面體現出不平等，而這種不平等在《水滸傳》中更加突出。大部分女性都是仰仗著男子而維持生活，或者操持著都是不入流的職業。

女子形象的醜化

《水滸傳》裡，女子的形象很少有正面的描寫，或者不守婦道，或者心狠手辣、陰險狠毒，大部分讓人厭惡。說得出名字的女子，如潘金蓮、母夜叉孫二娘、閻婆惜、潘巧雲、白秀英、李瑞蘭等，大多有各自的劣跡，都不是正面的光榮角色。問一個拷問靈魂的問題，這些女子，願意挑選哪一個為妻？

即使也有不那麼惡毒的女性，沒有什麼惡行，可相應也顯得平平淡淡，沒有什麼特點。

對女性的醜化，可以用《紅樓夢》裡的話來予以解讀。

賈母笑道：這有個原故：編這樣書的，有一等妒人家富貴，或有求不遂心，所以編出來汙穢人家。再一等，他自己看了這些書看魔了，他也想一個佳人，所以編了出來取樂。何嘗他知道那世宦讀書家的道理！別說他那書上那些世宦書禮大家，如今眼下真的，拿我們這中等人家說起，也沒有這樣的事，別說是那些大家子。可知是謅掉了下巴的話。

要想讚美女性，可寫的優點很多，比如心地善良、美麗動人、堅強自立等等，但這些美好的特點在《水滸傳》裡卻很難找到。

《紅樓夢》可以把各色各樣性格迥異的女子描繪的的栩栩如生、美麗動人，即使在想像中也感覺得到她們的迷人魅力，而在《水滸傳》裡就很難被某一個女子迷住，哪怕是傾國傾城的李師師也顯得平淡無奇，作者就不願意多花一些心思去表現女性角色的美好之處。

但凡作者想要把心目中美麗的女子表現出來，或者說，但凡作者心目中有這樣美麗的形象，把她展現在筆端，並不是無法實現的目標。

要麼是在作者眼裡，看不到女子有些許優點；要麼是作者在內心充滿了對女子的蔑視，有意貶低。

扈三娘的形象

對於女性角色，除了普遍都沒有正面的描寫，關於扈三娘的形象塑造，更可視為被貶低的典型。

在三打祝家莊取得大捷後，宋江在梁山與眾人設筵慶賀，席間為王矮虎定親，叫過扈三娘來，說是商量，實際上直接就做出了決定，人在屋簷下，扈三娘又能如何？

一丈青見宋江義氣深重，推卻不得。

此外，有幾個方面都顯出對扈三娘的不公。

第一，亂點鴛鴦譜

扈三娘的人品出眾。鬼臉兒杜興在書中第一個介紹扈三娘，他是一個耿直男兒，眼裡沒有美色，只對扈三娘的武藝讚不絕口。

惟有一個女兒最英雄，名喚一丈青扈三娘，使兩口日月雙刀，馬上如法了得。

在實戰中，面對梁山多個頭領，扈三娘也毫不遜色，輕輕鬆鬆就活捉了王矮虎，本領遠超這個矮矬子。

在梁山攻打北京城時，對扈三娘的相貌進行了詳細的描寫，扈三娘確實也很漂亮。

當先一騎馬上，卻是一員女將，結束得十分標緻。有念奴嬌為證：

　　玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標格。金鎧輝煌鱗甲動，銀滲紅羅抹額。玉手纖纖，雙持寶刃，恁英雄煊赫。眼溜秋波，萬種妖嬈堪摘。

而扈三娘婚配的王矮虎又是什麼模樣？醜陋不堪。

左邊一個五短身材，一雙光眼，怎生打扮？但見：

　　駝褐衲襖錦繡補，形貌崢嶸性粗滷。

　　貪財好色最強梁，放火殺人王矮虎。

郎才女貌和門當戶對不同，後者是勢利，前者卻是人們普遍接受的觀念。

要相貌沒相貌，要本領沒本領，假如給扈三娘選擇的自由，她眼睛瞎了才會與王矮虎成婚。

可能夠編出這樣的情節，正滿足了作者的畸形心理，美女都是別人的，那麼不如配醜男。

第二，女兒無家仇

比較不幸，已經投誠並且想要加入梁山隊伍的扈家遇上了濫殺成性的黑旋風，扈三娘的親哥要不是跑得快，也成為斧下之鬼。

可是扈三娘的家人全部被殺，包括她的父親一同遇害，非但如此，家園也被燒毀，真真切切是「三光」。

李逵再輪起雙斧，便看著扈成砍來。扈成見局面不好，拍馬落荒而走，棄家逃命，投延安府去了。...

　　且說李逵正殺得手順，直搶入扈家莊裡，把扈太公一門老幼，盡數殺了，不留一個。叫小嘍羅牽了有的馬匹，把莊裡一應有的財賦，捎搭有四五十馱，將莊院門一把火燒了。卻回來獻納。

不論怎麼說，罪魁禍首李逵就是扈三娘不共戴天的殺父仇人，按照古代為血親復仇的觀念，扈三娘絕無可能放過他，而且，假如其他梁山頭領維護李逵，他們也將成為扈三娘復仇的對象。

書中倒好，根本不提扈家莊發生的事情。人之常理，即使扈三娘不情不願的答應了婚事，女兒的終身大事，她的父親也應該親眼見證，書中不提也不見扈三娘問。其次，即使當時不知道發生了什麼事，後來扈三娘總會知道實情，可她始終沒有一點憤怒或抱怨，似乎對親人的慘狀欣然接受。

然而，照書中的理念，為親人報仇有著天然正義，武松為兄長復仇，被贊為有血性的好漢子。

秦明的一家老小被宋江的毒計害死，秦明雖然沒有復仇，可也表現出了怒火——即使妻子如衣裳，他也需要宋江用心去安撫——再娶良妻。

秦明見說了，怒氣攢心；欲待要和宋江等廝並，卻又自肚裡尋思...二乃被他們軟困以禮待之；三則又怕鬥他們不過。因此，只得納了這口氣。

可同樣的情節發生在扈三娘身上，則發生了天翻地覆的轉變，不但她沒有想到為親人申冤，自己也被當作禮物饋贈給他人。豈有此理！

想來想去，唯一合理的解釋便是，因為扈三娘是女兒家，所以她沒有為家人復仇的資格。

表明作者沒有把扈三娘當成有血有肉的人，而是把她當作了玩偶。

結語

在文學作品中，以讚賞的角度描寫女性形象的有很多，但在《水滸傳》裡，幾乎沒有什麼可以稱道的女性形象，《水滸傳》中的女子，更多是陪襯，甚至是被批評的對象，這種對女性的描寫方式，表現出作者毫不掩飾的對女性的偏見。

其中最典型的莫過於扈三娘，同樣的血海深仇，武松可以酣暢淋漓的得償所願，扈三娘就只能當作什麼都沒有發生過，輕輕鬆鬆的翻開新的人生篇章。

〈完〉

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