《鬼吹燈》四大盜墓門派，盜墓技術哪家強？

在天下霸唱為我們構建的鬼吹燈宇宙中構建了四大門派，分別是摸金派，發丘派，搬山派和卸嶺派，書中四大門派盜墓手段不同，能力也各有高低。

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摸金派和發丘派」可謂「官方盜墓集團」，創始人是大名鼎鼎的三國第一梟雄曹操，曹操組織盜墓軍團的原因也很簡單，東徵西討費銀子，難免有手頭緊的時候，於是便有了「摸金校尉」和「發丘中郎將」。

「操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。」——《為袁紹檄豫州》

曹操畫像

摸金校尉和發丘中郎將分屬兩個門派，分工也有不同。摸金校尉的主要任務是分金定穴，通俗來說就是尋找墓穴位置，在墓穴規模一般，難度係數不大的情況下摸金校尉也會自己下墓探寶，但在墓穴極大，環境危險的情況下，盜墓任務將由藝高人膽大的發丘中郎直接接手。

胡八一影視劇形象

Shirley楊影視劇形象

據說曹操賞給「發丘中郎將」每人一枚「發丘天印」，天印上刻著八個大字「天官賜福、百無禁忌」。曹操以天子的名義頒發「天印」，「天印」自然會被賦予神奇的力量，只要「天印」在手，一切牛鬼蛇神均不能近身。而摸金校尉則是以摸金符作為憑證。

天官賜福，百無禁忌

據傳「發丘天印」的原型在明代已毀，而摸金符則流傳下三枚，後來分別為《鬼吹燈》中的主人公胡八一、王胖子和shirley楊所得，而胡八一掌握的十六字陰陽風水秘術也是摸金一派留下來的。

曹操平定北方之後，摸金派和發丘派便隱沒了蹤跡，畢竟盜墓求財只是救急之用，長此以往必定會被天下人恥笑。在被官方除名之後，摸金派、發丘派淪為民間盜墓組織。這兩派實際上同出一脈，後來雖然演變成盜墓流派中的兩大門派，但在盜墓的手段上卻一脈相傳。

分金定穴

以易學五行之理分金定穴，多存立身濟世之心，或三兩人，或三五人結為一黨，無師徒傳承之名份，唯以「發丘印」、「摸金符」、「尋龍訣」等物為憑，進退有章，攻守有法，盜亦有道，雞鳴燈滅不摸金，盜不離道，敬鬼神而遠之。

摸金派的「盜墓宗旨」是來者不拒，但凡被摸金派發現的墓穴，上至王公貴族、下至文武朝臣均無法逃脫摸金派的「魔掌」。摸金派的門人行動相當謹慎，因此習慣「單幹」。發丘派只對大墓感興趣，並且從不單幹，每次「倒鬥」之前都要召集人馬，化裝成商旅之後再行動。對於發丘派的門人來說，盜墓只是副業而已，他們通過盜墓獲得的暴利做生意、開賭場，成為商賈巨富。 或者與官方合作，專注於考古學術研究，由此已經脫離了盜墓者的行列。所以，雖然發丘派出身較高，但歲月流逝，他們已經改行，成為了盜墓的上遊產業。真正專注於倒鬥的，卻是摸金一門。

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搬山派，則是相對比較神秘的盜墓門派。搬山派由精通風水學、周易之術、茅山道法的道士組成。像什麼民間傳說的「搬山分甲術」、「九龍定川術」、「地煞風水訣」皆出自搬山派祖師「搬山道人」之手。《鬼吹燈》中Shirley楊的外公鷓鴣哨便是搬山一支。

鷓鴣哨影視劇形象

搬山道人盜墓只為求取靈丹妙藥，故此盜墓手法通常簡單粗暴，對墓葬的破壞性大。搬山一支平日多扮遊道方士行走天下，不與外人往來相通，特立獨行，能人異士輩出，盜遍世之大藏，只可惜，部分搬山派的門人貪得無厭，導致搬山派逐漸變為以盜取陪葬品為目的的民間盜墓組織。

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卸嶺派的盜墓技術自成一派，他們尋找古墓的手段，比不上摸金的「分金定穴」，在「望聞問切」中，摸金是上法，他們則是下法，摸金是上觀天星，下審地脈，卸嶺是觀泥痕，辨草色，聞土味。在盜墓的手段上，卸嶺一派注重於外力，因而卸嶺之術在於器械，其重在「物」。流傳於民間的許多盜墓器械都是由卸嶺派門人發明的。《鬼吹燈》中的陳玉樓陳瞎子便是卸嶺魁首，機變無雙，身手過人。

陳瞎子影視劇形象

宋朝末年，蒙古大軍橫掃中原，燒殺搶掠無惡不作，大批卸嶺派門人潛入蒙古境內破壞蒙古族人的風水。元朝建國之後，元朝政府將卸嶺派門人趕盡殺絕，小部分卸嶺派門人逃往苗疆隱姓埋名，卸嶺派從此沒落。

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總的來說，四大盜墓門派，雖同是倒鬥出身，但各自發展卻完全不同，在盜墓的手段上是各有特長。出身最高的發丘派，金盆洗手，做起了正經行當。而手藝最精的搬山派，卻只為尋寶。而聲勢浩大的卸嶺派，終究只是靠蠻力。唯有摸金一派，分金定穴，傳承悠揚。所以，若要論專業，還得要數摸金一派。但是若要論實力，那必須得發丘一派了。畢竟，官方倒鬥，最為致命。

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