小說中活死人墓與現實中瓦罐墳，文學源於生活，卻遠沒有生活殘忍

2020-09-27 陸也讀史

金庸小說中，終南山下的活死人墓可以說是書中的一大亮點。林朝英、王重陽、楊過、小龍女都曾住過其中。

而現實中的活死人墓，位於古都西安市重陽宮邊。如今還有墓堆前面有碑石上刻著「活死人墓」幾個大字。

活死人墓


相傳，王重陽早期曾經在活死人墓中修煉兩年，還寫了一首《活死人墓贈寧伯功》的七絕詩，描繪了這種特殊的修煉方法。

詩中說「活死人兮活死人，風火地水要只因。墓中日服真丹藥，換了凡軀一點塵。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中閒寂真虛靜，隔斷凡間世上塵」等句。

現實始終沒有小說中那樣神乎其神，金庸小說中的活死人墓中沒有活死人。但，在中國歷史上，卻曾經出現過一種殘忍的喪葬習俗，稱之為「瓦罐墳」。


現實中的活死人墓——「瓦罐墳」

瓦罐墳的風俗，即是孝子要把年滿60歲的父母安置在村外的預先建好的瓦罐墳中，每天送一次飯並加上一塊磚，待360天後磚把墳的窗口堵死了就算安葬了父母。

相傳起源於秦朝，秦始皇統一六國後，曾下了一道命令：「六十還甲。無論仕庶男女，活到六十歲不死者，一律活埋」。

因有規定「人到六十，不死就活埋」，因此也稱之為「花甲葬」。


影視作品中的瓦罐墳


「瓦罐墳」的由來

在實際的正史中，沒有「瓦罐墳」的相關記載，只有唐朝韓鄂所作的《歲華紀麗》說道：「地下挖出墓穴，四周砌青磚，頂部用磚發券，留一出入口，形似瓦罐，故此得名。」

當時人看來，父母的壽命一旦超過六十歲，就是在享受後世子孫的生命。況且由於在物質匱乏的年代裡，老人老了根本都沒有勞動力，還要去享受這些有限的資源，所以這樣做也是為了減少社會上的無用人口。

《歲華紀麗》


這樣的傳統甚至流傳到了日本、韓國，在日本電影《楢山節考》、《靜寂的墓場》中，便提到了日本古時流傳，將年邁的母親背負至棄母山丟棄的故事。

據清朝的史書《閱世編》記載，當時開封府接到一個案子，就是山中有怪物經常騷擾民眾的生活，長期不得安定。最後經過查案探訪，包拯在進入深山尋找怪物時，發現是瓦罐墳墓中的一個老人，也成功將這一怪物抓獲。後來包拯上書宋仁宗，最終廢除了這一制度。

《楢山節考》中被丟棄的老母親

古人常說，「家有一老，如有一寶」，也有說「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，但是這樣一種違背人倫習俗，在某個時間段卻能在封建落後地區盛行，是值得我們引以為戒的。

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