剛被救出五行山，悟空就遭遇六賊，被帶上緊箍咒其實是一個陷阱

如果要投票西遊記中最讓人欣喜的場景，老唐在五行山救出悟空，肯定能排前三。那一場初遇，就如同初戀一般。一個正處心靈「空窗期」，前路迷茫滿是妖怪，自己卻形單影隻；一個正處情感「苦悶期」，被壓五百年不知道何時是頭，只待逃出生天。

老唐和悟空的相遇，仿佛是一場緣分，令人感動到內牛滿面。然而，這場初遇，卻因為「六賊事件」，給雙方見面的一絲好感，徹底畫上了句號，在二人心裡烙下了深深的車轍。細細追究孫悟空出來之後遇到的那六位盜賊，「眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂」，怎麼看怎麼不像真正的盜賊。

而正是這六個盜賊，讓悟空跟老唐產生了第一次矛盾，逃出生天的悟空當然不會喜歡孱弱哭泣的唐僧，不顧救命之恩離他而去。老唐得而復失，失而復得，那感覺像極了過山車。最後是觀音出來收拾殘局，徹底給二人之間劃上了一道難以癒合的溝壑——緊箍咒。

事情是以孫悟空被戴上緊箍咒結束的，對於悟空和老唐來說，是一場雙輸的賭博。那麼我們就來好好品味一下，這場初遇，到底是不是一場陰謀？

五行山下初遇

從虎口救下唐僧的劉伯欣，只把他送到了五行山，即使老唐可勁求他，他也不敢往前再走了，因為再往前走就到韃靼了，不是他的地盤了。所以悟空出現的正是時候，對於前路，老唐是極為恐懼的，別說遇見個妖怪，就是遇見個老虎大蛇，老唐這小命非送了不可。老唐正要哭的時候，悟空那高嗓門喊了起來：「我師父來也，我師父來也」。

悟空這兩聲，雖是為自己脫災而高興，但他是發自肺腑的期待老唐的到來。因為老唐，他才有這麼個機會從這該死的五行山下出來，因為老唐，他才能有重新抬頭的機會。所以他對老唐的初始感情是情真意切的。老唐對突然間冒出來個埋在山縫中的猴子是將信將疑的，他去揭如來的金字壓帖時就戰戰兢兢，直到監押山神出現了，他的心才徹底放下了。

接下來，二人順理成章，你儂我儂，你幫我打虎，我給你取小名、送衣服。但是很快，考驗就要到來。這是悟空與老唐的第一次散夥。

六賊與悟空一起消失

起因是看來一件無關痛癢的事，我們在前文早就說過，凡人妖怪用來延壽的資源，西遊記變著花樣吃人的場景比比皆是。而悟空在老唐面前打死了六個毛賊，成為了二人第一次分手的導火索。事情說來也簡單，如果站在老唐的角度分析，我們就不難理解為何老唐一定要揪住這事不放：

其一，我是師父，你是徒弟，這是觀音菩薩定的。我當然是天然的領導，你犯了錯誤，我批評你幾句，你應該虛心接受啊；

其二，我是取經領導人，取經路上的大小事務都應該由我來決定啊，你一個毛猴子，怎麼商量都不跟我商量，一出手就把人打死了；

其三，但凡是領導，遇見能力這麼強的一個手下，首先要做的事可勁打壓，封建王朝最忌諱的是「主弱臣強」，所以無能的老唐對有能力的悟空，必須嚴格要求，說話必須得管用，要不然怎麼維護權威；

其四，還有一點，源於老唐真實的心裡活動：「若到城市，倘有人一時衝撞了你，你也行兇，執著棍子，亂打傷人，我可做得白客，怎能脫身」，我現在是你師父，跟你上了同一條船了，所以你不能惹禍，惹完禍了你能撐，我可不能撐，連累我了怎麼辦。

所以，站在老唐的角度，悟空這種行為必須批，而且還得狠狠批。

搞笑的六賊和可疑的龍王

突然出來六個強盜搶劫，讓師徒兩個鬧的這麼不愉快，看似很偶然，其實細細品讀，這裡面疑點重重：

其一，六個強盜的名字很可笑，分別叫眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂。作為強盜，這些人不應該叫威的風、霸天虎之類的名字嗎？怎麼用起來了佛家的「眼、耳、鼻、舌、意、身」六根，「喜怒愛思欲憂」說的都是情緒，佛教號召的就是要剪除六根，拋棄情緒，而作者把這名字放在了強盜身上，也是中暗喻；

其二，老唐絮絮叨叨說了一堆，當然把好久不聽人言的猴子給說惱了，本來取經這事就不是他本意，這下終於有理由走了，轉身一個跟鬥雲，才不管你老唐死活。悟空走了之後，去的地不可疑，可疑的是東海龍王的表現：

（1）老龍王見了悟空，第一句話就是聽說大聖災滿了，這猴子從五行山下出來沒幾天，龍王的消息可是夠快的；

（2）龍王龍宮掛了一副「圯橋三進履」，龍王還解釋給悟空聽，說這是西漢張良誠心拜師的畫，順便還勸悟空「你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果」。且不說悟空上次來奪金箍棒的時候沒有這幅畫，只論你一個東海龍宮，沒事掛這幅畫幹嘛，難不成你龍王也想學張良？

（3）悟空回心轉意之後，龍王不僅十分欣喜，而且督促他趕緊回去，一出門，正好迎頭遇上了觀音菩薩；

一場人為製造的矛盾

悟空從龍王那出來的時候，這麼「巧合」地遇到了觀音菩薩，要說這和事佬觀音菩薩可夠忙的，一邊安慰失戀的老唐，賜給他了一個緊箍作為定情信物，一邊還要緊忙慢趕的去把「負心人」追回來。天下之大，觀音菩薩竟然知道悟空回去龍王那裡，還正好在「對的時間碰上了對的人」。經過那麼多歷練，微言已經養成了一個良好的習慣，就是絕對不相信西遊記中的「巧合」，因為一個個血淋淋的事實會「哐哐」打臉。所以微言相信，這一次也不是巧合。我們來換個角度，簡單推演一下可能發生的過程：

如果你是安排取經的觀音，你能對剛出山的猴子放心嗎？要是微言，微言肯定不放心，被壓了五百年的美猴王，出來之後會心甘情願跟著一個凡人去取經？而且這個凡人不僅在身份上壓他一頭，關鍵還絮絮叨叨，自私的要命，那作為猴子如何選擇呢？走唄，反正都已經出來了，幹嘛非得跟著老唐遭這份罪？

但是悟空之所以還沒走，是有個顧慮的，一則是自己走了，就變成言而無信之徒，答應的事情做不到，以後還怎麼在西遊世界裡混；二則，悟空還擔心如來，之所以把你放出來，是給你個機會去改正，如果你不改正，那麼繼續回你的五行山關押吧。

悟空的頑劣能不能改悔是取經隊伍能否成行的關鍵，悟空的鮮明個性關係到是否能與老唐共赴十萬八千裡，這個不穩定的因素，會是像利劍一樣，懸在這個剛組成的隊伍的頭頂，隨時破壞如來的取經大計，那麼作為取經任務的總負責人，觀音到底能如何抉擇呢？

如果我是觀音，我是會主動選擇把這個膿包捅破，然後趕緊敷上藥，讓他趕緊好。觀音的藥就是如來賜給她的三個箍，正如如來所說，有了這三個箍，任憑你再厲害，也得「入我門來」，還得卑躬屈膝的好好窩著。觀音菩薩的選擇跟微言的選擇是一致的，既然老唐和悟空早晚會有矛盾，那麼晚來不如早來，隨機來不如我安排，所以：

（1）這六個賊的名字才會取得如此怪異；

（2）在悟空離開的第一時間，觀音就化作老母趕緊給老唐送靈藥；

（3）東海龍王的宮裡才會掛那麼一副不合場景的畫；

（4）觀音算準了悟空不是回花果山，就是去東海龍宮，因為猴子沒有別的地可去，五百年五行山下的生活，「更無一個相知」來看他。微言相信，觀音菩薩在花果山也肯定有準備，即使猴子回了花果山，她也有把握勸他回來。觀音就在去花果山和龍宮的必經之道等他。

猴子回來之後，老唐就用了觀音的損招，騙了猴子戴上了緊箍，從此，老唐的嘮嘮叨叨終於不再是煩人的蒼蠅，而是殺人誅心的匕首。觀音主動戳破膿包的行為，取得了滿意的後果，但是猴子與觀音的梁子也就此埋下了。至於對老唐和取經的使命，他終於屈服認命了，再此之後，雖然他又脫離了取經隊伍兩次，但這兩次只是權宜之計，只要這個緊箍套在他的頭上，他的命運再也和取經分離不開，所以他換了個思路——爭奪取經領導權，自己做取經隊伍的老大！

我是微言，20萬字分析西遊記，持續更新中，碼字不易，麻煩關注一下，謝謝.