「託夢」究竟靠不靠譜呢？大多數不知道的真相

今天我們先來說一個故事：清朝戴延年所著《秋燈叢話》有個轉世託夢的故事。清康熙年間，山東萊郡有位姓老的司馬(「司馬」是官職)。他本是浙江人，到任時家人都不在身旁。老司馬不敬佛法，常利用職權阻止修建寺院。來司馬上任後不久，被屬下孫秀所殺，並且右手四個手指都被砍斷。就在來司馬被殺害的當晚，他的夫人做了一個夢。

夢中，她的丈夫全身是血，向她告別。來司馬對夫人說，今天我馬上就要投胎到萊郡西邊某村某戶的人家，你在奔喪回家的路上就會看到我了，那戶人家那個右手缺四指的嬰兒就是我。來夫人頓時從夢中驚醒，心想自己的丈夫恐怕已遭不測了。

數日後，有人從萊郡報喪，夫人知道那晚的夢是真的。她護送丈夫靈柩回浙江安葬，路上遇到大雨，她找了一戶人家避雨，一問才知道，這個村子與這戶人家，正是那晚丈夫亡靈託夢時所說的村子與那戶人家。她連忙詢問主人家裡有沒有剛出世的孩子，一問果然有，而且出生的日子正好是老司馬遇害的當晚。抱過孩子一看，這孩子的右手正好缺四個手指。

那麼託夢究竟可不可信呢?

人的生活包含兩大部分：現實的生活與夢裡的生活。在現實生活中，發生在有形的人世間，元神與身體是主要參與者，元神發出思維，控制身體，產生各種行為活動。當然，此時元神也會受到另外空間的生命成份的影響。

夢裡生活中，發生在無形的另外空間，無形的生命成份是主要參與者。各種生命成分在各自的生存空間，產生各種行為活動。此時，身體處於休息狀態，但並非完全停止，各種另外空間生命成份的活動信息會反映到大腦皮層，這就是現代醫學所說的夢。

「託夢」的因素

一個人在生前有很多事情沒有做完，有願望或任務未了，死後雖然到別的世界去，但是會用一種特殊方式，在夢境當中跟他有血緣關係的親人交代一些事情，也有一刀兩段毫無音訊的。舉凡災難喪身、遇害、枉死等非自然死亡者，託夢的故事最多。

非自然死亡像車禍、空難、他殺、遭災，必須有人來告訴亡者：「你已經死了，請你離開吧!」瞬間死亡者也許不曉得自己已經亡故，而換做另一種生命體存在，像有些鬼屋鬧鬼，有些公路鐵路一直傳說有鬼魅的事情，就是這類死於非命者一直沒有離開，而影響到活人;譬如有人出車禍，是因為他突然發現前方有人，閃避不及而撞上安全島之故，實際上就是看到鬼了;還有些戰場上遊蕩著遠古的靈魂，點著火炬，在找尋死去的同伴……。

靈魂多久脫離開身體？

人死後靈魂何時離開？各宗教、民族及文化的不同說法都不同，伊斯蘭教認為人死後第四天才走，而有些伊斯蘭國家是在24小時內就要下葬。中國人講頭七回魂，七七49天內投胎;周教授認為七天是一個生命周期，受大自然環境因素的影響，如果地球自轉公轉的速度變慢或加快，也許這周期就要調整了，研究靈學、超心理學講求實證性的觀察資料，階段性的結論不代表終極的結論，發現有些靈魂幾十年了不走，也有的幾秒鐘就投胎轉世了。

佛經裡面講，夢境有四種因緣會作夢，就是心會現夢境。

第一種是宿業，過去生中所造的。有時候夢中夢的這個境界，從來也沒有見過，也沒有想到過，為什麼會做這個夢？這一生沒想到沒見過，前生曾經想過做過，你阿賴耶識裡頭有種子，種子起現行。

諸位要曉得睡眠的時候，不如清醒的時候，清醒的時候，意志比較容易控制；睡眠的時候，意志不能控制。不能控制，所以在多生多劫之前的宿業，有的時候會現行，控制不住會現行，所以會作很多奇怪的夢，有這些夢境出現。

那麼第二種是妄想，心散亂妄想會作夢。這個妄想的時候，我們也常說，日有所思，夜有所夢，有道理。

那麼第三種呢，有預兆的夢，就是未來的事情，明後天的事情，或者幾個月以後的事情，你在夢中就出現了，是種預兆的夢。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎麼會預先有預兆呢？這個預兆就是未來的事情，怎麼未來的事情已經知道了？所以說是因果決定通三世，過去、現在、未來。

第四種，鬼神入夢，鬼神來託夢，這個也是有因緣的。

假如我們要是夢到過去的，或者是家親眷屬朋友，那地藏經上有，說得很明的。凡是夢到這些，都是他有困難，他有痛苦的時候，想來求你幫助。那夢到這個，我們學佛的人知道，曉得這個情形。那麼到第二天，我們可以給他念一卷經，或者給他念幾百聲，念一千聲佛號，給他回向，這個就是對他幫助。那麼還有他好像非常看到貧窮可憐，愁眉苦臉的樣子，可以誦經；在鬼道裡頭，也可以燒一點紙錢給他，這個是鬼神入門的。

所謂日有所思夜有所夢不無道理。夢境其實與真實生活有著千絲萬縷的關係。您認為呢？