鏡像世界（連載三十）

走般舟梁若草是第一次，接觸佛教不是。早在她入職養老院沒多久，吉知帶她參加了一次慈濟舉辦的浴佛節活動。

慈濟是一家來自臺灣的佛教組織，由證嚴上人1966年創立於臺灣花蓮。和國內傳統的佛教組織不同，慈濟的專業化、系統化的組織能力讓梁若草很是吃驚。典雅的古式裝修與國內的廟宇有著天壤之別，信眾的著裝也有講究，不同於傳統僧眾穿著的袈裟、納衣、海青。慈濟的信眾以志工自稱，服裝以顏色定位級別：委員一共有三套制服，藍衣白褲（藍天白雲）是「工作服」，藍裙子跟旗袍是正式場合穿的衣服，旗袍是「禮服」，平常很少看到。慈誠（男性）有兩套制服，一套是藍衣白褲（藍天白雲）的「工作服」，另一套是西裝（正式服裝）；除了委員/慈誠以外，還有灰藍色的上衣配白褲（青天白雲），那是培訓的老師（教聯會）；教聯會老師也有培訓制度，培訓完成授證後的老師還另外有白上衣與灰藍色的長裙；還有淺藍色的上衣配白褲，那是慈青（大專生）；灰衣白褲是正在見習的委員/慈誠/環保志工。

慈濟在大陸開展慈善工作始於1991年華東、華中遭遇特大洪水。20多年來，慈濟因其遠離政治立場，在國內運營算是順風順水。在大陸援建有「慈濟大愛屋」、學校、敬老院、婦幼中心、醫療大樓等，涉及28個省市區，同時大規模開展貧困學生助學項目、骨髓捐贈、醫療援助、環境保護資源回收等工作。目前慈濟在全球擁有1000多萬會員、400多萬志工，在54個國家設有分會或聯絡處。

慈善和助老有著天然的關聯，援建敬老院的事情慈濟也一直有做，這也是吉知帶她接觸慈濟的主要原因。浴佛節幾百人的活動進行的寂靜無聲，活動會場為了保持安靜和肅穆，所有參加活動的人員全部脫鞋參加，會場中有志工引導。梁若草參加過夕陽紅組織的線下活動，嘰嘰喳喳，好不熱鬧。話說夕陽紅的老年會員很多都是高知群體，活動的現場還是活脫脫的中國大媽的熱火勁十足。有了對比，高下立現。浴佛節的活動分為兩個部分，上半場以節日的儀式為主，下半場是慈濟專業的勸募活動，用老百姓的大白話說就是，有錢出錢，有力出力。吉知參加完上半場就走了，臨走之前特意囑咐要參加玩活動全程的梁若草不要捐錢。必須承認，吉知的這個行為，在當時的梁若草的心裡是有加分的。她在慈濟的勸募環節確實沒有捐款，但是報名了慈濟的志工。

報名後，慈濟一直沒有聯繫過她，她後期又通過電話聯繫了慈濟在普陀的分部也不了了之。大概一年多後，梁若草接到慈濟打來的電話，慈濟的一個大型活動缺少志工，問她是否有時間參加。接到電話，她欣然前往，有種終於接上頭的感覺。志工的工作很簡單，但是很細緻。會場的點心擺盤、紙巾的摺疊、茶飲的供應都很有講究，處處透露著大戶人家的做派，一輪活動結束，志工們要趕快重新布置會場。會場的工作完成後，她又要到廚房幫忙，雖是素食，製作的卻很精緻，每個參加活動的人都自帶餐具，餐具放在編好號的框內，由志工打好統一送到會場。

活動結束後，她搭了一個同方向的師姐的車回家。師姐上海人，貌似進入慈濟的時間久已，有人的地方就有江湖，師姐對慈濟裡的臺灣人抱怨頗多，慈濟的高層裡臺灣人居多，和國內的人之間還是有些嫌隙。

此後梁若草又參加了兩次慈濟的敬老院的志願活動，對慈濟的活動組織的細膩更是深有感觸，此處略去不表。佛教也是有派系的，慈濟算是新教，走般舟是屬淨土宗一支。後期她還參加了一些藏傳佛教的活動。宗教是個神奇的組織，產業林林總總，非常龐雜。我們的矮大緊同學曾經在節目裡偶有透露，佛教的投資做的非常之大，超過一般人的想像，且不僅僅局限在佛教的範圍，而是滲透到商業的方方面面，這也是吉知們圍繞在宗教身邊的動因。今天先寫到這，留待下個章節再繼續揭秘吧。