曹雪芹有處女情結和精神潔癖？紅樓夢這部經，一不小心就念歪
2020-05-23 屏山品紅樓
《紅樓夢》不能細推敲，比如在那個女性依附男性生存、男性為絕對的主宰的時代，曹雪芹提出了石破天驚的觀點：
女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒便覺清爽，見了男子便覺濁氣逼人。
這是公開贊女性，褒揚女性，對男人是罵，是貶低。在封建社會被三綱五常緊緊束縛著的女性，竟然有人發出如此之怪誕言論，今天我們讀著還好，在二百多年前，絕對是反叛和異數。
曹雪芹並不讚美所有的女性，結了婚的女性他的讚美就打了折扣，因為她們已經沾染了男人的氣息，中老年女性甚至成為他厭惡的對象，因為她們成了魚眼睛。原因只是她們受男子影響的程度深淺而已。所以，其實曹雪芹最要讚美的只有一種女性，就是閨閣女兒，說白了就是處女。
曹雪芹是不是有嚴重的處女情結呢？他是否有人格群體偏好或者是精神潔癖呢？
如果這麼理解的話，那麼念紅樓這部經，很容易就念歪了。《紅樓夢》寫明是為閨閣做傳的小說，它主要歌頌的就是金陵十二釵，是這些優秀的巾幗不讓鬚眉的異樣女子。是曹雪芹在那個以男子為主宰的社會，他將視線轉向閨閣，挖掘出這些女子身上的閃光點，他尊重她們、仰慕她們、愛護她們，同時，他深知，女子在那個社會裡，絲毫不能掌控自己的命運，她們越優秀，所受的荼毒可能越深，她們越清醒，內心的痛苦也就越深重。於是，曹雪芹拿起如椽巨筆，為她所熱愛的閨閣女兒寫一曲輓歌，整部書，對這些女性，他懷有的是最深的悲憫。
在小說人物以及具體情節中，曹雪芹並不是對男性女性一刀切式的給予簡單分類，她歌頌女兒，同時這些人也不是百分百的完美，她們各有各的缺陷或問題，甚至他對最重要的女主角林黛玉和薛寶釵都是有褒貶的。對於已經結了婚的李紈、王熙鳳和秦可卿，雖說她們也是各有各的毛病，但他寫李紈的本分和忍耐，寫王熙鳳卓越的才幹和人格魅力，寫秦可卿無與倫比的性格、美貌和遠見卓識。就連尤氏，在他的筆下，都是很懂得韜光養晦很會做人的。
再比如他筆下的男性人物，北靜王水溶、林如海、蔣玉菡、秦鍾、馮紫英，還有柳湘蓮是近乎完美的男性人物，當然，這些人有一些我們今天的讀者並不認可，但是在曹雪芹的筆下，他們是被稱揚的。之所以有些許的分歧，完全是因為時代的差異。
《紅樓夢》寫了其所處時代的社會社情風貌，那個年代人們的價值觀念，寫了上流社會的糜爛和荒誕，寫了以修齊治平為己任目標讀書人的掙扎和蛻變，寫了底層小人物的艱難和他們頑強的生命力，寫了所謂主流的沒落，寫了真正頭腦清醒者的苦悶和彷徨。在以中國傳統文化的土壤之上，處於沒落狀態之下的社情百態和人性百態。是一部極為複雜的小說。
《紅樓夢》沒有絕對的對錯，只是讀者在理解它時，你的價值觀和哪個人物最接近，也就衍生出只屬於自己的觀點和理解，這也是紅樓最大的魅力所在。
我是屏山，歡迎點評、關注。為您研讀《紅樓夢》裡的真故事。
參考原著：甲戌本、庚辰本《脂硯齋重評石頭記》，人民文學出版社120回通行本《紅樓夢》
圖片來源：清 孫溫《繪全本<紅樓夢>圖》
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所謂處女情結
他固執地覺得，那些姑娘之所以沒結婚，是因為，不是處女。他有極為偏激的處女情結，這種偏激不僅限於對單純性生活的要求，更是衍生而至對單純戀愛史的限制。他無法忍受女性在此之前有過情史這一回事兒，往往將其在心裡頭默視為，被拋棄過的女人。無論那女子外形多麼養眼，身材有多高挑，只要曾跟其他男性有過接觸，他都會毫不猶豫，轉身離開。 -
《歡樂頌》邱瑩瑩：處女情結有錯嗎
然而，更可氣的是邱瑩瑩竟然完全認同了應勤的想法，這頂「處女情結」的帽子，不是男友給她扣的，是她自己扣的。1,自己有「處女情結」，誰也救不了你應勤在知道邱瑩瑩不是處女後，立刻變臉走人。其他四美得知後，想要替邱瑩瑩抱不平，但此時的邱瑩瑩卻極力維護起應勤來了， 說他雖然很刻板，但是為人誠實，她準備等兩個人感情堅固之後，再把這個「汙點」告訴他。 -
戀母情結敗給了處女情結
在外幾天沒好好洗過，睡別人的床怎麼也安穩不了，她雖沒潔癖，也還是極不自在。她要洗去這幾天的風塵僕僕，她要好好睡一覺，舔舐點痣烙下的傷。付青從衣櫃裡清出內衣睡衣，一手環抱著它們在胸前，一手拉開房門，穿過堂屋把還在不住叨嘮的聲音甩開在背後耳邊。她關緊浴室的門和窗，想要把無孔不入迎面襲來的寒氣關鎖住。 -
重溫《歡樂頌》：被處女情結綁架的女孩，生活都不會很幸福
是的呀，有很多男的都已經不在乎是不是處女這個問題了，女人卻成了置頂這個的主力軍。在《歡樂頌》裡面，是不是處女這個問題換到安迪或者樊勝美、曲筱綃身上，她們的態度自然是再清楚不過了，如果是嚴重的觀念不和，那自然就是好聚好散，可那些被處女情結傷得最深的人，卻往往是一直推崇處女情結的人。 -
曹雪芹是《紅樓夢》作者與《紅樓夢》批判對象的共用名字
《紅樓夢》是一部奇書，它與風月寶鑑一樣有反面和正面。賈瑞所持的風月寶鑑一面看是鳳姐，一面看是骷髏，兩面截然不同。《紅樓夢》又名《風月寶鑑》，曹雪芹是《風月寶鑑》裡的人物，所以曹雪芹也有反面與正面兩個形象。從正面看，曹雪芹是作者，曹雪芹的詩「滿紙荒唐言……」寫出了自己著書之辛勞；從反面看，曹雪芹是批判對象，他的詩表現了他「賴」、「痴」、「愣」、「橫」的惡劣人格。（見昨天文）。站在不同的角度去欣賞，會有不同的感受，是《紅樓夢》寫作藝術的顯著特點，也是《紅樓夢》隱寫「真事」的方法之一。 -
紅樓夢戲中人與演員的聯繫—妙玉篇
有一次導演潘欣欣從北京電影製片廠出來，偶遇戰友，當時站在旁邊的就是17歲的姬培傑。由於87《紅樓夢》要開設第一屆培訓班，潘欣欣一眼相中了姬培傑，覺得她就是《紅樓夢》裡妙玉的扮演者。當時姬培傑對《紅樓夢》和妙玉並不熟悉，因此在入選劇組後，她對扮演妙玉並不是很感興趣，因為妙玉戲份不多，好長時間才出來一次。 -
紅樓夢裡的死亡形式有多少，曹雪芹會怎麼給林黛玉選死法？
痴迷紅樓夢的讀者，可能都特別想知道，紅樓夢八十回以後的事，比如林黛玉之死；我甚至這樣想過，能讓我有生之年看到曹雪芹的全本紅樓夢，即一百零八回紅樓夢，我寧願少活三年（當然現在年輕不畏死，可能到了七八十的時候 -
處女對男性到底有多重要？答案太扎心了
那麼，處女對男性到底有多重要？《歡樂頌2》裡，邱瑩瑩認定的「真命天子」應勤，因為她不是處女，飯桌上當場撂筷子走人。「只要是男人，一定會在乎」、「如果你女友被別人搞了，看你會怎樣」、「女人應該學會珍惜自己」……《歡樂頌1》裡，很傻很天真的邱瑩瑩遇見了白渣男，那時她相信對方是真愛，所以義無返顧（應該也是滿懷幸福）地和他發生了性關係 -
你介意自己娶的老婆是是處女嗎？
秦晚，雖然你很好，可我就想找個處女，因為我對這些事情有潔癖......秦晚忘了當時自己是怎麼讓安明辰離開的，可她永遠也忘不了，自己當時那種徹骨寒意的感覺，所以，第二天開始，秦晚再也沒有正眼看過安明辰一眼，她就想靜靜的看著安明辰怎麼找一個處女，可這才多久，就有了安明辰要將女朋友介紹給同事的喜事，秦晚只能冷眼旁觀，她不想讓自己再有被安明辰看輕的機會，所以哪怕心裡早已萬馬奔騰，她也必須在此刻一臉風平浪靜， -
曹雪芹寫《紅樓夢》，他真正的目的是想告訴世人什麼？
曹雪芹寫《紅樓夢》，目的是什麼？別人說了都不算，真正的目的，要從書中去找。因為《紅樓夢》實在太偉大，所以不同的人站在不同的立場上，可以有不同的解讀，正所謂「仁者見仁，智者見智」。正如魯迅先生所說：「誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……。」魯迅先生是這樣認為的：「在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者，當大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂禍，於一生中，得小歡喜，少有障礙。 -
雍正上位第一件事就抄了曹雪芹的家，專家5個字解釋，讓眾人閉嘴
關於一本書很多人都看過吧，同時它也在被拍成了電視劇，不同的年代也有不同的明星去演繹，這本書和劇的名字就是《紅樓夢》，《紅樓夢》也是我國的四大名著之一，是清代作家曹雪芹寫的，主要講述了四大家族的興衰過程，起起落落，展現出了不一樣的社會百態，這部作品也是非常感人，很有影響力，因此也被奉為四大名著。這部作品的誕生也是改編成了電視劇，這部作品有很多版本，不知道你們最喜歡看哪一個版本的。 -
《歡樂頌2》中應勤只是想找個處女卻被人罵渣男，這到底有錯嗎？
多少人看了《歡樂頌2》應勤因為邱瑩瑩不是處女而嫌棄她而生氣呢？覺得他大男子主義，覺得就這麼一張膜而已有什麼重要的呢？「處女情結」和「處男情結」作為一名曾經的大學生，不可否認的是我宿舍裡大部分的舍友都已經有過性經歷，這也並不能算是丟人或者就說你不乾淨了等等。但是對於一些希望另一半身心乾淨的人來說，有「處子情結」也是很正常的。像我就有，我也部分能夠理解應勤。這件事兒到底是誰做錯了？ -
《紅樓夢》與長白山
作為已經也是滿族一份子的曹雪芹很自然寫小說源頭的時候也會想到聖山長白山。近年來，學者在考證《紅樓夢》與長白山的關係方面，也找到了令人信服的史料依據。作為我國上古先民所創的《山海經》對於長白山的記載為：「大荒之中，有山，名曰不鹹。有肅慎氏之國。」據考證，「不鹹山」起源於周秦時期。「不」通「丕」，是大的意思；「鹹」，是山上的湖澤。「不鹹山」就是有大澤之山，當然是指長白山及天池。 二是《紅樓夢》這部小說中的的很多細節都可以在長白山找到蛛絲馬跡，具有長白山地域文化特色的描述，彰顯東北風情的描述很多。 -
《紅樓夢》是創作還是自傳
《紅樓夢》是自傳還是創作？不同的人有不同的回答。作者曹雪芹在第一回說「真事隱」，還說他寫的小說是野史，也是把讀者往歷史的方向引領。所以有「索隱派」的產生。胡適在考證完曹雪芹的材料和他的家世的材料之後得出結論：我們看了這些材料，大概可以明白《紅樓夢》這部書是曹雪芹的自敘傳了。 -
世人的「葬花情結」
缺少了美，悲劇不再得到同情，世上就不再有所謂悲劇的東西。這種對美的祭奠像極了林黛玉的葬花，我暫且稱之為人們普遍擁有的「葬花情結」。曹雪芹在書中寫過一句「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？」是將這眼前落花直接與林黛玉的命運作了聯繫。還有更明白的一句：「試看春殘花漸落，便是紅顏老死時」可見，紅顏之死就是另一個「美的滅亡」，而葬花，是祭奠花的，但更多的是一種自憐情緒在裡面，這情緒可能來自於林黛玉，曹雪芹，甚至讀者自己。五味俱雜，悲劇的共鳴感由此誕生。 -
娶了個有潔癖的妻子讓張哥痛不欲生
張哥的家境和相貌，在我們這裡都屬上遊。父親是企業家，母親是醫院的主治醫生，這樣的家庭是讓人羨慕的。但張哥在我們這幫年齡相仿的人裡是結婚最睌的。條件高讓很多女孩子望而卻步。三十六歲終於結婚了，女的比張哥小八歲。顏值相當漂亮，在市裡一家醫院當護士。大學本科畢業，一場豪華的婚禮在我們這裡岀盡了風頭。然而張哥慢慢的不開心了，因為他發現妻子那裡都好，就是有潔癖。 -
一本小說，一門學問，《紅樓夢》的前世今生
在這種背景下，京城流傳著一部名為《紅樓夢》的小說。剛開始，人們還弄不清作者是誰，後來經過研究，才知道是曹雪芹。江南是漢族文人基地，所謂「江南織造」，其實就是皇帝派駐在江南的耳目，負有結交漢族名士和了解江南政治生態的使命，只有皇帝最信任的人方能得到這一職位。曹璽之妻曾是康熙的奶媽，子曹寅小時候曾是康熙的「伴讀」，有這層關係在，曹家三代在整個康熙時期都受到了優厚的待遇和特殊的信任。曹璽死後曹寅接替，曹寅死後曹頒接替，曹家三代壟斷了這個織造官大半個世紀。曹頒便是曹雪芹的父親。 -
在《乾隆皇帝》第四十回，曹雪芹被二月河寫死了
曹雪芹落魄京都，衣衫破舊，襪子帶補丁，一出口卻鎮住了滿城才子。說句實話，我看二月河《乾隆皇帝》，不是看紀曉嵐，不是看和珅，而是看曹雪芹。在這部書裡，曹雪芹是在第七章出場的。京都有個六爺，高門大院，朝廷大員，是皇上乾隆的小舅子，叫富察傅恆，就是敢和乾隆爭妞瓔珞的那個。家裡養著十二金釵戲班子，還養著個女詩人叫芳卿。被曹雪芹看上了，就追到六爺家裡泡芳卿。這個芳卿歷史上確有其人，上世紀八十年代，發生了一件轟動紅學界的重大事件：在北京一個張姓家中，發現了所謂「曹雪芹書箱」。箱子裡一張紙上寫有「春柳堂藏書」幾個字。 -
絕版的《紅樓夢》連環畫紀念版終於出山了
從《紅樓夢》中我們看到了曹雪芹的多方面的才能，曹雪芹可以在《紅樓夢》裡寫詩、填詞、度曲，屈原、陶淵明、杜甫、歐陽修、辛棄疾卻不能在他們的詩詞中寫小說。文學形式的演變，總是使作家的創作天地越來越廣闊，後來的典範雖不能代替先前的典範，卻能夠包容先前的典範的一些因素，中國古典文學的主要藝術特徵我們在《紅樓夢》中都能找到。《紅樓夢》的藝術內涵豐富，它的呈現形式也非常多樣，除了影視作品和書籍，還有風靡了上個世紀的名家手繪連環畫。 -
一個小學生讀《紅樓夢》之一、二臨西三完小六年級王宇欣）
但他沒有頹廢下去，利用自己的才學和前輩的影響，勤奮讀書，最終寫出了舉世聞名的《紅樓夢》。但是有一些可惜，因為曹雪芹先生所遺留的篇章只有80回，後40回是高鶚所續。這些手法既讓讀者對人物有了深刻的印象，又讓情節順利地推動起來。在這部小說中，伏筆和暗示的手法運用的十分的巧妙。話說三分滿，雖說能推測出各個人物的結局，但還要細細的揣測，稍有一絲不認真，就會「不解其中味」。從這部小說中反映出了作者對當時社會和朝政的一些不滿，對當時封建社會沉淪敗壞的哀怨，這些思想會從寶玉身上體現出來，這就是後話了。但是高鶚續寫的那40回並不是特別的好，有一些瑕疵，為什麼如此說呢？