86版《西遊記》的孫悟空是個英雄人物，原著中卻是一個悲劇

86版的《西遊記》是永恆的經典，孫悟空更是那個時代小孩子們心目中的偶像，他簡直就是無所不能，而且只要他一出馬就沒有解決不了的問題。這部劇是82年的時候拍的，那個時候剛剛恢復高考不久，觀眾的文化水平和思想水平都不高，導演楊潔擔負著普及文化與知識的政治任務。那個時期正是崇尚英雄人物的時期，中國文學正值宣揚英雄人物的「高」「大」「全」，順應這個時代的發展，楊潔把86版的孫悟空塑造成了「社會主義」符號。

86版的孫悟空勝利的氣焰更高，他對天庭的威懾和反抗都是成功的。為了展現孫悟空的厲害，劇組還加了一個書中沒有的畫面「孫悟空一棒過去將凌霄寶殿攪了一個天翻地覆，將玉帝嚇得躲進了桌子底下」。玉帝可是天地之主，不可能會受到孫悟空的威嚇，原著中更是不可能出現，但楊潔為了突出孫悟空自我超越和壯美的一面，淡化了孫悟空的失敗部分，反抗更加強化了。楊潔就是想塑造一個英雄從不會失敗，只會頑強歸來的正面形象代表。

但原著中的孫悟空可就沒有這麼好了，當時楊潔為了收視率，特意加了很多溫情的畫面，還有很多孫悟空是萬能的概念進去，雖然身世都一樣，但二者想要表達的形象卻不一樣。

書中對孫悟空的身世是這樣描述的：

蓋自開闢以來，每受天真地秀，日月精華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，以圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。

你看孫悟空他一出生就自帶仙氣的，是一隻「仙候」，也正因為如此，他才有了飛入水簾洞的本領，因而被稱為王。

他追求自由，在這過程中他想了不少的辦法，可最終是輸還是贏，書中和電視劇是完全不同的概念。

美猴王的外貌

美猴王到底美不美呢？在劇中是真的美，之所以有這個稱號，是因為花果山裡面的老猴子，在為他取名的時候說：「我看大王，心性靈清，形容俊美，就叫美猴王。」看到沒，是靠顏值取勝的。可是在原著中可不一樣，是靠「打」獲得的稱號。

書中對孫悟空的外貌是這樣描寫的：

真箇是生得醜陋：七高八低孤拐臉，兩隻黃眼睛，一個磕額頭：獠牙往外生，就像屬螃蟹的，肉在裡面、骨在外面。

書中有很多個章節，描寫孫悟空因為青面獠牙嚇到凡人，連妖精鬼怪見到他也要吐槽一番，稱其是「一個毛臉雷公嘴的和尚」。

但在電視劇中就不一樣了，導演得迎合觀眾的口味，太醜的東西觀眾不樂意去看，設計形象得貼合大眾的審美標準。所以楊潔摒棄了京劇臉譜化的孫悟空，取而代之的是一個天然猴子的模樣，長得像人，還透露著幾分可愛。尤其是那雙炯炯有神的眼睛，還有像桃心一樣的臉，毛髮濃密，讓人想起了真實的猴子，但他又具備了幾分人性。

在他去古洞仙山拜師學藝的時候，漂洋過海看到平民，的確是有嚇到人家，但是他一系列的滑稽動作，又讓人感到十分可愛，最後把大伙兒都逗樂了。

例如，搗鼓服裝店老闆的鳥籠。

不懂用筷子吃麵條。

吃到了辣椒四處打滾。

最後大家看到了他都不是逃了，都是樂，說明大家已經漸漸地接受了這只可愛的猴子。這猴子並非生得醜，在電視劇中，導演賦予他更多的是可愛。

師徒之情

孫悟空有兩段師徒緣，一段是菩提祖師，一段是唐僧。一個是學道，一個是學佛。真正教予他本事的是菩提祖師，七十二變和筋鬥雲都是跟菩提祖師學的。

電視劇中的菩提祖師對孫悟空是充滿著慈愛的，他非常包容孫悟空，而且還將他收為關門弟子，哪怕是孫悟空後來在其他弟子面前賣弄法術被師傅知道，師傅也確實是將他逐出師門，但言語中是充滿著教誨，慈愛和叮囑的。所謂「一日為師終身為父」，雖說菩提祖師叮囑孫悟空日後千萬別跟人提起自己是他的師傅，但楊潔還是安排了菩提祖師再出現一次，在孫悟空求救人參果中，提醒觀眾他們之間有二十年的師徒情分。

原著中的菩提祖師是嚴肅刻板，且冷酷無情的。他並沒有對孫悟空有過多的偏愛，而是給他樹立了一個嚴明的形象。在孫悟空在其他弟子面前賣弄法術的時候，他是這麼說的

你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這個猢猻剝皮挫骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！

果然，孫悟空後面沒有提到一個字，這段師徒關係沒有特殊的情誼。

包括孫悟空的第二位師傅唐僧，在電視劇裡對待孫悟空也是溫情種種。

唐僧剛從五行山救下孫悟空的時候，孫悟空打死一隻老虎，取下了老虎皮，唐僧親手為他縫製了一條虎皮裙。「師傅手中線，悟空身上衣」這種父子情懷被楊潔表現得淋漓盡致。

原著中，雖然孫悟空興奮地穿上虎皮裙在唐僧面前轉圈圈，唐僧也同樣說了句：「這才像個行者的樣子。」可是這件虎皮裙卻是孫悟空向老伯要了針線，自己熬夜縫製的，缺少了父子的情感交融，更像是合作關係。

電視劇講究「高」「大」「全」，需要溫情和英雄主義，這是由受眾因素決定的，最終觀眾們看到的也很滿足。

孫悟空在原著中的悲劇

原著作者吳承恩原本是希望通過這個作品，抒發心中的抑鬱，揶揄諷刺當下事務，批判社會黑暗。自然，孫悟空這個人物在他筆下是越釋放天性，越混沌惡氣，越搗天遁地就越覺得精妙。吳承恩出生於沒落的家庭，且一生多坎坷，孫悟空身上的很多特點都是他身上的映射。

孫悟空追求自由，但他發現人會生老病死，此刻享受只能是相對自由而已。於是他去學道、撕生死簿，拼命地反抗，最終還是敗在了佛法高深的如來手下。就是他戲謔地在佛祖手上撒了猴尿也改變不了他失敗的事實，失敗是一個英雄的悲劇。吳承恩用了七章描寫了孫悟空的精彩，他由無人能敵的孫大聖，變成被壓在五指山下承受「無邊的苦難」，還要等著凡夫俗子唐僧去救，這已經是他個人的悲劇了。

可後面悲劇還沒有停，自從他隨唐僧西行保護唐僧，他就在一種裹著蜜的行善中不斷地受著摧殘。他曾經追求的自由被禁錮在了一個鐵箍和一條西行路裡。儘管到達西天后，緊箍被取掉，但「鬥戰勝佛」的袈裟又披在他身上，自由的禁錮是沒完沒了啦。看起來是一場佛門救贖頑猴記，其實是一場巨大的悲劇。

結語

其實，孫悟空是個現代思維很強的人物，你會發現他對唐僧說的那些話都是對的。只不過說到自由這個話題，放在哪個年代都是一個悲劇。