月相，天文學術語。（phase of the moon）是天文學中對於地球上看到的月球被太陽照明部分的稱呼。隨著月亮每天在星空中自西向東移動一大段距離，它的形狀也在不斷地變化著，這就是月亮位相變化，叫做月相。
「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」，這裡的圓缺就是指「月相變化」：在地球上所看到的月球被日光照亮部分的不同形象。
月相是指天文學中對於地球上看到的月球被太陽照明部分的稱呼。月球繞地球運動，使太陽、地球、月球三者的相對位置在一個月中有規律地變動。
月球靠反射陽光發亮，它與太陽相對位置不同（黃經差），便會呈現出各種形狀。
朔：日月黃經差為0°，這時月球位於地球和太陽之間，以黑暗面朝向地球，且與太陽幾乎同時出沒，故地面上無法見到，這就是朔，這一天為農曆的初一。
月球繼續朝前旋轉，到了農曆初七、八，也就是圖中的位置3，黃經差為90°，太陽落山，月球已經在頭頂，到了半夜，月球才落下去，這時被太陽照亮的月球，恰好有一半給你看到，稱之為「上弦」。
滿月：到了農曆十五、十六，月球轉到地球的另一面，，黃經差為180°。這時地球在太陽和月亮的中間，月球被太陽照亮的那一半正好對著地球，此時我們看到的是滿月，或稱之為「望」。由於月球正好在太陽的對面故太陽在西邊落下，月球則從東邊升起，到了月球落下，太陽又從東邊上升了，一輪明月整夜可見。
下弦月：滿月以後，月球升起的時間一天比一天遲了，月球亮的部分也一天比一天看到的小了，到了農曆二十三，也就是圖中的位置7，黃經差270°。滿月虧去了一半，這時的半月只在下半夜出現於東半天空中，這就是「下弦」。
快到月底的時候，月球又將旋轉到地球和太陽中間，在日出之前不久，殘月才又由東方升起。到了下月初一，又是朔，開始新的循環。
(陰曆)在天文學中主要指按月亮的月相周期來安排的曆法。以月球繞行地球一周（以太陽為參照物，實際月球運行超過一周）為一個月，即把朔望月作為確定歷月的基礎的一種曆法。農業氣象學中，它（陰曆）俗稱農曆、殷歷、古歷、舊曆，就是指中國傳統上使用的夏曆。而在天文學中認為它實際上也是一種陰陽曆。
月相是以日月黃經差度數（以下的度數就是日月黃經差值）來算的，共劃分八種：
滿月以前：
新月（農曆初一日，即朔日）：0度；
娥眉月（一般為農曆的初二夜左右——初七日左右）：0度——90度；
上弦月（農曆初八左右）：90度；
漸盈凸月（農曆初九——農曆十四左右）：90度——180度；
滿月
農曆十五日夜或十六日左右）：180度；
滿月以後
漸虧凸月（農曆十六——農曆二十三左右）：180度——270度；
下弦月（農曆二十三左右）：270度；
殘月（農曆二十四左右——月末）：270度——360度；
農曆月最後一天稱為晦日，即不見月亮；
以上有四種為主要月相：
新月（農曆初一日），
上弦（農曆初八左右），
滿月（農曆十五日左右），
下弦（農曆二十三左右）。
它們都有明確的發生時刻，是經過精密的軌道計算得出的。
從朔到下一次朔或者從望到下一次望的時間間隔，稱為一朔望月，約為29.53059日。這只是一個平均數，因為月球繞地球和地球繞太陽的軌道運動都是不均勻的，二者之間也沒有簡單的關係。因此，每兩次朔之間的時間是不相等的，最長與最短之間約差13小時。在中國古代曆法中,把包含朔時刻的那一天叫作朔日,把有望時刻的那一天叫作望日；並以朔日作為一個朔望月的開始。在曆日的安排中,通常為大小月相間,經過15～17個月，接連有兩個大月。
東漢以前的曆法中，都是把月行的速度當作不變的常數，以朔望月的周期來算朔，算出的朔後來稱作「平朔」東漢前後發現了月亮運動的不均勻性,此後人們就設法對平朔進行修正,以求出真正的朔,稱為「定朔」。首次載有這種修正算法的曆法，是劉洪創製的《乾象曆》。隋代劉焯的《皇極曆》，才把日行也有遲疾（就是地球繞日運動不均勻性的反映）的因素考慮到「定朔」的計算中去。
月相與潮汐
月相和海洋的潮汐有關係，因為潮汐和月球的引力作用有直接關係，比如在滿月的時候會引起大潮。
潮汐變化直接影響著人們的生活，像軍事、旅遊、遠洋航海、海洋漁業、海水養殖，海洋工程、科學實驗及沿岸各種生產活動都要受到潮汐的影響。
月相與人體：
月相變化嚴密的影響著人體氣血變化，尤為突出的是女性月經周期。風水中以及命理中的神煞變化，也是從月相的影響得來的。