劉牧師，五十年前在臺灣與寇紹恩牧師的父親寇世遠監督齊名，人稱「南(劉)」「北(寇)」。
劉牧師能背整本聖經新約以及半本聖經舊約。他提倡基督徒得救後應先花時間紮根在聖經的生命之道話語上，不鼓勵直接上「神學院」，因為「知識一多生命一少，神的僕人就會出問題！」
劉東崐牧師在信主之前認為基督教是洋教，中國人有孔孟之道不應該信洋教，因此總是推卻。後來劉牧師蒙神揀選呼召全職獻身服事，在各地神學院授課；及各地培靈布道。
在初期的教會，物質貧窮，靈性富足。在人看，在神看不一樣。所以士每拿教會，我知道你的患難，你的貧窮。
所以那個時候物質是極度的貧窮，可是，接著主就說，你確實富足，那是指著靈性說的。我們今天很多的地方都是如此，越物質豐富的地方，靈性越貧窮，就像老底嘉。
有的地方，越物質貧窮，靈性越豐富。我常常遇見好多弟兄姊妹跟我說，哎呀，我們要幫助，什麼大陸的教會，幫助這個在那裡的教會，他們認為那裡教會受逼迫啦，受限制了。
我心裡就想我們幫不了，他們可以幫助我們。為什麼？因為他們物質貧窮，靈性富足的不得了。
我們可以說在大陸的教會，在過去***，無神論者控制的教會，下邊他們靈性更富足。他們能夠在那極度困難中，危險中還堅持他們的信仰。你想這種靈性，應當是多麼剛強，多麼富足，是不是。
那麼那些在物質方面富足的，哎呀禮拜堂蓋得金碧輝煌，裡邊的人聖職人員，穿的哎呀，那些穿得好，吃得好，又是管風琴，又是什麼鋼琴，又是這種電子琴，哇唱起歌來呀悠揚悅耳，牧師的年薪都高的很，結果物質豐富，靈性貧窮，反而信仰不夠。
所以很多西方國家都賣教會，聚會沒人了，裡面空的，年輕人都不來聚會。因為他那一套說教，跟他們自己所行的完全相反，沒人聽。
反而在哪極度困難的地方；那我曾經到過很多受苦的教會裡邊看，這些弟兄姊妹們真的信仰堅定，他們為主受過幾十年的苦，幾十年的磨難，仍然堅持他們的信仰，你想他們的靈性是多麼富足。
所以這成一個非常奇妙的對比，凡是物質豐富的，靈性就貧窮；凡是物質貧窮的，靈性就豐富。所以我們說錢看，說是經濟發展，經濟發展是靈性的危機。
很多人有了錢了，真像所羅門所說的；耶和華是誰？因為他們太有錢了，他們對神都看不上了，不需要神，他們錢能通神，他們認為錢就是一切。所以沒有錢的地方，困苦的地方，哎呀那就需要神，我們知道有些地方非常貧窮。
有一句俗話，在沿海一帶，說有錢看郎中，說人生了病了，去看郎中是生病，郎中就是那個土醫生，說有錢看郎中，沒有錢找耶穌。所以沒有錢看病了，那生了病怎麼辦？那隻好找耶穌，哪沒有錢，沒辦法了，禱告。
他們的信心靠耶穌基督無窮生命的大能得醫治。所以大陸，在困苦期間，神跡奇事多的不得了，有許多這樣非常奇妙的。那麼這就是什麼？在物質貧窮的時候，靈性特別富足。
那麼到了老底嘉，哎呀，我們什麼都有了，一樣都不缺；其實，是貧窮瞎眼，赤身，他們是貧窮。所以今天我們知道，我們不要怕物質貧窮，物質貧窮反而對我們靈性有益。
在《聖經》裡也說，我們讀《哥林多前書》第一章，這裡有一段話，值得我們得鼓勵。我們看這個《哥林多前書》第一章第26節：
「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。
神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」
所以一個說貧窮，說我們什麼都沒有，那倒是一個蒙福的法子。因為人窮極了呼天，疼極了叫娘；人若沒有患難困苦，人就不會找神。
今天人吃飽了，喝足了，卡拉OK了，看電視了，跳舞了，下飯館了。神在哪裡？他們好宴樂，愛宴樂，不愛神。所以士每拿教會，是一個受苦的教會。是一個受苦的時代，我們可以說，在那個時代裡教會是沒藥，是給人醫治，人到教會來得安慰。
所以親愛的弟兄姊妹，這個第二個教會，是物質貧窮，靈性富足；並且這個教會是不怕死的，是在患難困苦中度過。並且有好多人下監，要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉。下監不過是被試煉的一種。
我們知道今天收聽這個節目的弟兄姊妹有好多都是下過監的。你下過監，你是富足。你的靈性比沒有下過監的，一定富足；你下過監，你是得生命冠冕的人。沒有下過監的，連冠冕都看不見。為什麼？他們在這個物質的富足中，墮落，遠離神。
所以他們不能夠得那麼大的獎賞。你在監裡，你是得勝，你堅持至死忠心，你是得勝，你必不受第二次的死的害；你一定這個必不受第二次死的害，有一個特別的意思。
我來念下邊那句話，我們看《啟示錄》，第二十章，這個必不受第二次死的害有一個意思。下邊還有一句話說，我們讀第4節，第4節，這裡所說的就是他們得的，第4節說為主耶穌基督：
「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。」
各位你看，有寶座，有幾個，不是全部的，是少數人。他們這些人是有審判的權柄，又看見那些給耶穌作見證，並為神之道被殺的，被斬的靈魂，和那沒有拜過獸，這個獸等以後我們要講，什麼獸像我們要講。
有些人根本就是海裡上來的大獸，他們沒有人性，有獸性；哇，他們毀謗在尊位不知懼怕，哦這些人後來死了，他們就是海裡出來的打獸，也沒有拜過獸像，也沒有在額上和手上受過他們印記。沒有加過他們，加入他們組織的，這些人的靈魂都復活了，與基督一同作王一千年。
我們再念底下，第6節：「在頭一次復活有份的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。（那麼這些人幹什麼呢？就是士每拿的這批，）他們必作神和基督的祭司，並要和基督一同作王一千年。」
所以這些不受第二次死的害的人，就是做祭司，做君王的人。他不是一個普普通通的基督徒，將來在榮耀裡要與基督一同作王。
所以這個《啟示錄》，第二章所說，得勝的必不受第二次死的害；下面還有意思，就是要做神和基督的祭司，還要與主一同作王。那麼，這個就是他們得的獎賞。
所以親愛的弟兄姊妹們，士每拿教會是個受苦的教會。但是，他卻是沒藥，他可以醫治那些在苦難中傷痛的靈。因為主說祂是首先的，祂是復活的，祂是末後的，祂是死過又活的。
祂能夠讓我們的得勝，並且讓我們將來與祂一同作祭司，作君王，不受第二次死的害，有這麼大的應許。
所以這個士每拿這封書信，是給那些在苦難中的弟兄姊妹們讀的，當他們一讀了這封書信就得了鼓勵。讀到主親自這樣允許，他們至死忠心，他們雖然死也不怕。
所以，親愛的弟兄姊妹們這七封書信，每一封書信都有他對象，每一封書信都有一個時代的背景，每一封書信都有主在異象中的一個特別顯現，每一封書信這個名字都有特別的意義。
等我們把七封書信完了，我們再做一個總結。那麼今天我們就查到這裡。
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叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。