「寺」和「廟」有什麼區別?進錯「寺廟」拜錯菩薩,容易鬧出笑話

2021-01-12 奈落瑾夢

隔道不下雨,百裡不同風。

俗話說到什麼山頭唱什麼歌,進什麼寺廟拜什麼佛。在日常的生活中,我們經常聽過或外出的時候見過各種各樣的供奉神佛的地方,而對於這些地方,我們總是統稱為「寺廟」。

但是在古代,「寺」和「廟」並不指同樣的地方,而是各有自己的內涵,如果進錯了「寺廟」拜錯了菩薩,那是要鬧笑話的。所以,正確區分兩者的不同,對於我們日後的參拜還是很有意義的。

「寺」:從政府機構到佛門之地

今天的我們常將「寺」和「廟」連在一起,看作一個東西,但對於單個的「寺」來說,也並不影響我們對它們的認知,通常理解為出家人日常活動和敬拜佛陀和菩薩的地方。但是在古代,兩者非但不同,而且「寺」也不是我們今天所理解的那個東西,而「廟」更是和佛教沾不上邊。但漢字的變遷及其內涵的變換也是在長久的歷史活動中實現的。

在古代,尤其是秦漢時期,「寺」並不和佛教有關,而是一種政府機構。《說文解字》中記載:「從寸,之聲。寺,廷也,有法度者也。」「寸」字表意,指代執法的程度。因此「寺」就是一種政府機構,如果大家經常學習歷史或是看古裝劇的話,應該會熟悉幾個經常聽見的詞,像大理寺、太常寺、光祿寺等,而這些機構的長官往往稱為「卿」。

而且不同的部門有不同的職責,大理寺負責刑事案件的審核、查探等一切有關刑法的事情;而太常寺則負責宗廟祭祀、禮樂制度的制定,還有風俗節日的頒發等事情;光祿寺便是負責朝廷的錢糧預算制定,官員的薪酬發放等事務。曾經各司其職的「寺」,如何會出現在我們所見的佛門之地呢?

我們都知道,佛教是從漢代傳入中國,而一般公認的佛教傳入中國的時間是漢明帝永平十年,也即公元67年。第二年,漢明帝派人訪求傳佛的使者,後來從印度帶來的經書和佛像,同時歸來的還有一些印度僧人當時白馬馱經,因此中國第一個佛教寺院——白馬寺便誕生了。

而在日後佛教的發展中,白馬寺也被視為「天下第一寺」,不過此時佛教主要還是為朝廷服務,因此,白馬寺也可被認為是政府機構。隨著社會的發展,佛教在中國不斷傳播,各種寺廟的興建,「寺」便開始逐漸退出官方的色彩而走向民間。

杜牧有詩云:「南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中?」這裡的「寺」就是指佛教的寺院,而這句詩也透露出佛教在中國的發展。在唐朝之時,儒釋道三家並行發展,而禪宗的興盛更是使得佛教的中國化向前進了一大步,改變以往繁瑣的佛門儀式,使得佛教更為大眾化。「寺」的政府色彩也漸漸被淡忘,而寺院也就成了我們所理解的佛家的供奉之地,以及僧人居住修行之處。

祭祀之「廟」到神佛之「廟」

談起廟,大多數人都不陌生,像我們常說的土地廟、關帝廟等,但是古代的廟並非什麼神佛的供奉之地,而是祭祀之所。在儒家的文化裡更多的側重宗廟文化,孔子說:「宗廟之禮,所以序昭穆也。」

而《說文解字》中記載:「廟(廟),尊先祖也。從廣,朝聲。」也就是說,廟是祭祀祖先的地方,有「家廟」、「宗廟」的說法。因此,古代的「廟」,在更大的意義上來說是指代祭祀祖先的地方。普通家族祭祀祖先的地方叫祠堂或家廟,而皇帝祭祀祖先的地方則叫太廟。

因為具有祭祀的作用,便有了參拜的方式,而且「廟」裡供奉的往往是某個宗族的祖先,可以說其地位是十分重要的。隨著社會的發展,「廟」的獨特作用便漸漸地與一些歷史名人聯繫在一起並與一些宗教崇拜的神社逐漸融合,人們為了祈求平安福氣便建廟供奉這些人物,於是就有了我們常見的土地廟、關帝廟、城隍廟等。

在正常情況下,廟的規模並不是很大,小的廟可能只有一個小屋子,裡面供奉著某個神人的塑像,而那種在某個地方比較有名的廟往往會比較大,規模堪比一些著名的寺院。所以,無論你是祭拜的對象還是建造的規格,「廟」和「寺」都不相同,那麼這二者又是如何聯繫在一起,演變成我們今天所理解的「寺廟」呢?

從「寺」和「廟」到「寺廟」

我們可以看到。從對象上來看,寺院裡廟供奉的是佛教的菩薩佛陀等,而廟裡供奉的如果不算是曾經的祖先的話,多是本土的某些歷史人物或是道家的神人。

而從活動內容上來看,寺院主要是修行之所,而廟宇裡則注重祭祀,祈禱,因此二者的功能也不盡相同。如果要仔細研究的話,「寺」和「廟」也是有些相同的地方,那就是都是某種宗教神話的聚集地。

但是社會的發展總不會以人的意志為轉移,「寺」和「廟」的作用也是如此。雖然佛教是外來的宗教,但是在中國長時間的傳播發展過程中,逐漸與中華文化融合,而且佛教的普遍發展,已經不能再關起門來搞修行,民眾的需求使得人們逐漸把佛教的佛,與道教的神相提並論,寺院開始出現了與廟宇相同的祭祀、祈禱文化。

因此在逐漸統一的活動中,儘管供奉的對象各有不同,但「寺」和「廟」已經被綁在得了一起,而有了「寺廟」之稱。

無論古人將這些東西分的多麼清楚,在長久的歷史發展過程中,隨著人民對這些東西的普遍接觸與參與,他們並不會管那麼多,祭拜的目的是為了祈求福氣平安,無論是佛還是菩薩,是祖先還是什麼聖母娘娘,自己的虔誠總不會受到神明的怪罪。

但是時至今日,當我們再進寺廟之時,虔誠是對宗教的尊敬,天下之事終究還是不能依靠這些神明,儘管他們能給我們一定的心理安慰,可是某事在人,要想達到自己的目標還是需要自己的努力。

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  • 「寺」和「廟」有什麼區別?進錯「寺廟」拜錯菩薩,容易鬧笑話
    「寺廟」二字在現代漢語語境中,我們習慣將兩者連起來,表示佛門廟宇的意思。但是實際上在古代,「寺」和「廟」的表意有著本質的區別,通常不會組合起來使用。秦漢以前一直到唐宋時期,「寺」和「廟」兩個字的意思,各有所指。簡而言之,「寺」指官府特定機構或者辦公場所,是給活人使用的地方;「廟」則是祭祀祖先或者神靈,是專門為死人準備的地方。廟裡有菩薩泥偶,寺裡面住的反而不是和尚。
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    「寺廟」二字在現代漢語語境中,我們習慣將兩者連起來,表示佛門廟宇的意思。但是實際上在古代,「寺」和「廟」的表意有著本質的區別,通常不會組合起來使用。秦漢以前一直到唐宋時期,「寺」和「廟」兩個字的意思,各有所指。簡而言之,「寺」指官府特定機構或者辦公場所,是給活人使用的地方;「廟」則是祭祀祖先或者神靈,是專門為死人準備的地方。
  • 「寺」和「廟」有什麼區別?古代兩者可不是一種地方!
    通常情況下,我們會把僧侶們修行居住的地方稱之為「寺廟」,如今在中國廣闊的土地上遍布著許許多多的寺廟,每年都會吸引大量的遊客前去遊覽禮拜,寺廟也已經成了佛教場所的代名詞。但是,嚴格意義上來講寺廟其實是「寺」和「廟」的合稱,兩者有著本質上的區別,並不能一概而論。
  • 「寺」和「廟」有什麼區別?古代兩者可不是一種地方!
    通常情況下,我們會把僧侶們修行居住的地方稱之為「寺廟」,如今在中國廣闊的土地上遍布著許許多多的寺廟,每年都會吸引大量的遊客前去遊覽禮拜,寺廟也已經成了佛教場所的代名詞。但是,嚴格意義上來講寺廟其實是「寺」和「廟」的合稱,兩者有著本質上的區別,並不能一概而論。
  • 「寺」和「廟」有什麼區別?古代兩者可不是一種地方
    但是,嚴格意義上來講寺廟其實是「寺」和「廟」的合稱,兩者有著本質上的區別,並不能一概而論。如果我們不明所以地將兩者混為一談,恐怕早晚會鬧出進錯寺廟拜錯菩薩笑話。魏晉之後一些鴻儒大家,民族英雄之類的社會名人死後,由於他們在民間有巨大的影響力,人們也會自發建廟拜祭,將他們上升到和神明等同的地位,如我們熟知的「孔廟」、「夫子廟」、「嶽王廟」等等。總之,無論是用來祭祀先祖還是供奉鬼神,廟都與佛教沒有任何的關係。
  • 寺廟不是一種地方嗎?為何會出現「寺」和「廟」它們有什麼區別?
    寺廟不是一種地方嗎?為何會出現「寺」和「廟」它們有什麼區別?從古至今,寺廟就一直陪伴著我們,並且很多人都是非常信仰他們的,在很多的時候人們在遇到困難或者遇到難題的時候,都會選擇在寺廟裡面拜一拜,不過更多的人都是選擇在寺廟裡求福的,希望自己的一生都是平安,但是不知道大家有沒有發現這樣一個現象,有的地方專門是寫什麼寺,有的地方專門寫什麼廟,難道寺廟不是一種地方嗎?為什麼會出現這種情況?他們兩個之間有什麼區別?
  • 進廟禮佛是先拜彌勒還是先拜韋陀?別再拜錯了,其中大有講究!
    進廟禮佛別再拜錯了:先拜彌勒還先拜韋陀?,其中大有講究!普通人逛廟先拜彌勒後拜韋陀,出家人進廟,為何先拜韋陀後拜佛?一、進廟是先拜彌勒還是韋陀?古代寺廟都是出家人修行的地方,偶爾也會接待來布施的香客。而現代寺廟中,逛當最多的為買票參觀的遊客。
  • 寺和廟的區別
    人們常會把看到寺、廟、祠、觀、庵這些建築,統稱為宗教建築,又比如俗話說「跑得了和尚跑不了廟」,其實這些也是錯的,和尚並不是住在廟裡。那麼,寺、廟、有什麼區別呢?作為我國第一座寺廟而且是官辦的,經書傳入我國,接待的自然是鴻臚寺了。漢朝時,西域以白馬馱經書來,受到鴻臚寺接待。後來我國第一座寺便採用了「寺」的名稱叫做「白馬寺」,寺就多了一層意思,成為和尚,供奉佛的地方。
  • 我們講寺廟,「寺」和「廟」是一個意思嗎?有什麼區別?
    現在對於寺廟,每每混為一談,到寺廟裡燒香呀,到寺廟裡許願呀,到寺廟裡敬神呀,到寺廟裡禮佛呀,都可以直接用,合在一處喊,說明寺廟是一個敬神禮佛的去處,同時也是神職人員工作和生活的地方。但在寺廟發源的最初,卻寺是寺,廟是廟,不但與今天的混同一用有很大區別,就是所指的對象也大相逕庭。
  • 進廟禮佛是先拜彌勒還是先拜韋陀?別再拜錯了,其中大有講究!
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  • 經常有人說去寺廟,那麼寺和廟有什麼區別呢?
    古代的人非常喜歡求神問佛,遇到什麼事情都要祈禱詢問一番,不管姻緣、家庭,事業還是身體健康,不去虔誠的拜一拜,添點香油錢,都不能心安理得。我們在外面玩的時候,經常會看到一些寺、廟的一些建築,有些人把這些建築物統稱為宗教建築,這是錯誤的。
  • 「寺」和「廟」有什麼區別?你真的了解寺廟文化嗎?
    為了祈求好的願想或者是為了轉運,現在有很多朋友經常會說:「我今天去廟裡燒香了」。在這裡可以看出寺廟在我們的生活中還是有著很大影響。而在中國,寺廟的數量還是比較多的。雖然我們這樣形容「寺廟」,但是「寺」和「廟」並不相同,那麼你知道其中的區別在哪裡嗎?
  • 經常有人說去寺廟,那麼寺和廟有什麼區別呢?
    古代的人非常喜歡求神問佛,遇到什麼事情都要祈禱詢問一番,不管姻緣、家庭,事業還是身體健康,不去虔誠的拜一拜,添點香油錢,都不能心安理得。我們在外面玩的時候,經常會看到一些寺、廟的一些建築,有些人把這些建築物統稱為宗教建築,這是錯誤的。
  • 寺和廟有何區別?大部分人不知道,不懂的人千萬不要亂說
    古語有云「見寺祈福,見廟燒香」,而在日常生活中,我們經常將『寺廟』二字放在一起,在尋常人看來「寺」和「廟」並無什麼區別,反正都是些燒香拜佛的地方。實際上,兩者根本就不能混為一談。說起中國的寺廟,很多人脫口而出就是少林寺、靈隱寺、大理寺,土地廟、山神廟、孔子廟等等,單單是從這些名稱中我們就能發現寺和廟是兩個不同的地方。
  • 「寺」和「廟」有什麼區別?你真的了解寺廟文化嗎?
    為了祈求好的願想或者是為了轉運,現在有很多朋友經常會說:「我今天去廟裡燒香了」。在這裡可以看出寺廟在我們的生活中還是有著很大影響。而在中國,寺廟的數量還是比較多的。雖然我們這樣形容「寺廟」,但是「寺」和「廟」並不相同,那麼你知道其中的區別在哪裡嗎?
  • 寺為什麼叫寺,廟為什麼叫廟,寺和廟到底有什麼區別?別再搞混了
    如今的社會上有很多人信奉佛教,有一部分是有錢的富人,他們想通過信佛來給自己積善成德,有一部分是窮人,他們依舊信佛,因為他們認為信奉佛教可以提升自己的精神境界,保佑自己和家人的平安。信奉佛教的人每隔一段時間都會去寺廟裡拜菩薩,在古代,有很多人為了保佑平安去寺廟裡拜佛,也有很多人去求姻緣、求子等等,不過不同的目的拜不同的佛,如今的社會,也有很多人去山上請願,每到周末和節假日,山上寺廟裡的人都會絡繹不絕,源源不斷的湧現,格外熱鬧。拜佛的地方被稱為寺廟,但是寺和廟兩者還是有一定區別的。
  • 寺和廟有什麼區別?
    現代我們總是講寺廟,但是中國文字博大精深怎麼會將這兩個字合起來表達一個意思了,其實把這兩個字分開來說區別很大。 古人總是喜歡求神問佛,什麼事情都要到祈禱一番,上到國家興旺,下到姻緣事業,要做這些事情就要到寺廟添點香火錢祭拜一番,那麼為什麼有的地方稱之為寺,有的地方稱之為廟了?
  • 寺,廟,宮,殿,觀,庵等建築有什麼本質區別
    現在的人總是把兩個事務(或兩個東西)合在一起來稱呼,比如墳墓,夫妻,寺廟等。但是以中國文化的博大精深,不會那麼簡單地將這兩個字合在一起表達一個意思。其實寺廟這兩個字分開來說區別很大,古代人總是喜歡求神問佛,什麼事情都要祈禱一番。上到身體健康,下到姻緣事業。