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臺灣學者傅佩榮:30歲讀儒家,40歲讀道家,50歲讀《易經》
30歲之前要讀儒家，40歲之後讀道家， 50歲左右讀《易經》 這套《傅佩榮詳說經典系列》（精裝版），包含了傅佩榮教授對儒家經典《論語》《孟子》《大學》《中庸》，道家經典《老子》《莊子》，以及《易經》的深入淺出的解讀。該叢書跨越了文學、歷史與哲學，可以說是一部百科全書式的作品。
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傅佩榮:狹義的國學必須緊扣人生觀價值觀來讀
【回復到經典本身】 北京晨報：您說國學經常被誤讀，比如孟子所說的「性本善」本意是什麼？ 傅佩榮：在《孟子》書中，「性善」一詞出現兩次。這個說法是要反對「性無善無惡」、「性可善可惡」，以及「善惡是天生註定的」三種說法。孟子強調人對於善的態度是「水向下流」，「火向上燒」，「野獸奔向曠野」。
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島內專家學者之傅佩榮:臺灣著名「國學大師」
曾任比利時魯汶大學客座教授，荷蘭萊頓大學講座教授，臺灣大學哲學系主任兼研究所所長，現任臺灣大學哲學系、所教授。2009年6月，他在央視《百家講壇》主講《孟子的智慧》。【個人簡介】 研究領域：儒家、道家、易經、形上學、先秦哲學、宗教哲學。
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《微觀國學》:孟子的快樂之道
孟子，姬姓孟氏，名軻，字號不詳，戰國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一。相信很多人都知道孟母三遷的故事吧。孟子有今天的成就跟她母親的明智也很有關係的。其代表作《孟子》一書，是孟子的言論彙編，由孟子和他的弟子們共同編寫完成。
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孟子有三樂,曾子有三思
1、孟子有三樂孟子說：君子有三種快樂，稱霸天下卻不算其一。哪三種呢？一、父母俱存，兄弟無故；二、仰不愧於天，俯不怍於人；三、得天下英才而教育之。說完這三樂，又重複說：「君子有三種快樂，稱霸天下卻不算其一呀」。怪不得那些統治者不用他呢，在統治者看來，所有不以稱霸天下為目的的學說都是耍流氓呀。而在孔孟看來，所有不以仁義為目的的統治也都是耍流氓呀。道不同，不相為謀。OK，散！
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儒家學派的孟子一生在追求什麼樣的人生樂趣呢?
孟子是一個特別喜歡找快樂的人。我們來看看他所追求的快樂是什麼，也領會體悟一下。孟子說過，君子有三樂，而王天下不與存焉。說的是什麼呢？說的是君子（孟子當然是君子，有一句他的名言大家可能都聽過，吾善養吾浩然之氣，非常剛正，坦蕩的一個人）有三件事很快樂，而稱王稱霸不算快樂。
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傅佩榮:父母過世守喪三年,才能使我們心安
沒有人逼你守孝三年 本期主講：傅佩榮，當代華人世界一流國學研究專家，美國耶魯大學哲學博士，現任臺灣大學哲學教授。 2009年6月，他在央視《百家講壇》主講《孟子的智慧》。 人類與動物的差別之一，是人類的幼兒依賴父母的時間最長，遠超過其他動物。
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孟子眼中的「快樂」和「君子的形象」
孟子的譬喻中，賢者有三，一是堯舜，二是周公相武王，三是孔子。之所以他們被評選為賢者，是因為他們真正是服務人民的人。同樣，孟子的理想不是要自己一統天下，而是要協助君王治理天下，與前述聖賢一樣，承擔起天下太平的責任。
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《孟子》民貴君輕的真義
七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。人死，則曰:'非我也，歲也。'是何異於刺人而殺之，曰:'非我也，兵也。'王無罪歲，斯天下之民至焉。"(《孟子·梁惠王上》) 庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩。此率獸而食人也!獸相食，且人惡之;為民父母，行政，不免於率獸而食人，惡在其為民父母也?
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孟子之學提倡民貴君輕?不必閹割,篡改,為政現實中本為帝王之術
他們的社會地位，經濟地位，經濟基礎，包括政治理念和訴求都有根本不同。究竟是以哪一個民眾體系和階層為貴，何者為最貴？商人，血緣遠之貴族，農民，庶民還是黔首？其中有的有經濟地位而無政治地位，有的相反。有的什麼地位都沒有，有的自身的自由還沒有得到完全解放，有待於進一步解放的奴隸新國人。究竟孟子之民所指為何？
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解讀《孟子》:五十步笑百步
孟子對曰:「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止，以五十步笑百步，則何如？」曰:「不可，直不百步，是亦走也！」譯文:梁惠王說:「我對於治理國家，已經盡力了呀！
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孟子三樂,你做到了嗎?
韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子「道統」的人物，元朝追封孟子為「亞聖公·樹宸」，尊稱為「亞聖」，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子的弟子共同編寫完成，倡導「以仁為本」。在《孟子》一書中提到孟子有三種快樂:《孟子·盡心上》中孟子曰：「君子有三樂，而王天下者不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。」
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今有聖誕快樂,古有君子三樂,我們當以何為樂?
在這個人人道著聖誕快樂、喜氣洋洋的日子裡，不禁在想我們沒有聖誕節的時候，我們的先輩是以何為樂呢？戰國時期亞聖孟子提出了自己的看法：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。」（《孟子·盡心上》）簡單來說就是，君子有三種快樂，但稱王天下不在這當中。
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《孟子》解讀:學會與他人分享成功和喜悅,就會變得更加成功
分享快樂給他人，就會變成雙倍的快樂，分享煩惱給他人，也會減少一半的煩惱，將自己的真心分享給他人，也同樣會獲得他人的真心。懂得分享的人，往往會更加快樂與幸福。孟子的第一章有寫：莊暴見孟子，曰：「暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。」曰：「好樂何如？」孟子曰：「王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！」他日見於王曰：「王嘗語莊子以好樂，有諸？」
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孟子與孔子並稱,幾句話挑明君子有三樂,「亞聖」果非浪得虛名
孟子,名軻，字子輿，是戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱「孔孟」，孟子繼承和發展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對後世產生了極大的影響，被尊奉為僅次於孔子的「亞聖」。其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書。
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孟子的「不孝有三,無後為大」指的是什麼?
《孟子》不講心靈雞湯。《孟子》也不是永遠都是對的，按需要去解讀經典本身就是對經典的褻瀆，這世上沒有永遠的聖人，只有永遠地在製造聖人。《孟子·離婁章句上》有：「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。
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易經學習筆記:傅佩榮詳解易經64卦第一集
傅佩榮老師的詳解易經曾經聽過不少，但沒有系統學習過。於是，決定每天一集或者兩集，再系統學習一遍。傅佩榮詳解易經64卦的第一集：包羅萬象，易經的基本概念。一、八卦的來歷1、易經是周朝以前知識的總結。9、易有變化，不變，簡易三個意思10、要記先天八卦圖，用天地，日月（離坎），乾坤生六子乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷二、先天八卦圖三、八卦的象徵
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《孟子》起名,既有才華,又有風度翩翩的氣質
這句話講述了，在生活中真正的快樂是與他人分享的快樂，並且，這句話也告訴了我們，要有一個寬廣的心胸，這樣才能有無限的快樂。因此，為孩子起「與樂」這個名字，是希望其在未來的生活中，是健康快樂的，而且這個名字還有一種積極樂觀的心態蘊藏在其中，很有寓意。