撰文|甄隱士
列為看官，閒來無甚事，今日談談天王洪秀全的「母語」。
洪秀全做了天王后，凡事都喜歡用「天字」冠名當主語。如「天王」、「天兄」、等等不一而足，今日說的便是天王的國語「天話」。
所謂「天話」就是來自上天的話，洪秀全獲得這一「特權」是在早年落第之後，「有一日，天王忽病，此是丁酉之病，死去七日還魂，自還魂之後，俱講天話，凡間之話少言。」、「天王之事，俱是那天話責人，我等為其臣，不敢與駁，任其稱也。」《李秀成供詞》
由於進入南京的天王府後，洪秀全「永不出宮門」，大事小事交給東王去做，自己躲在後面當精神教主，而他的權威要靠「天話」作為保證。
雖然「天話」是紅繡球所獨有，但是馮雲山、楊秀清等人也為它的形成、充實、豐富作出了補充和發展。
在這些「天話」的發展下，逐漸形成了洪秀全的最大軟實力。因為在信徒的眼裡，這些話是來自於「上帝」，天王只不過轉述一下。
然而天話也有本土化的改造，洪秀全是客家人，因此這「天話」自然帶有許多本土特色。
比如天話裡的「肚腸嫩」就是見識淺薄的意思，「肚內打稿」是三思而後行的意思，「狗仔一條腸」則是心腸正直的意思。此外，「天話」中還有一些隱語，比如「草」是心的意思，放草就是放心，「真草」是真心，而看似很漂亮的「雲中雪」則是刀的意思，那麼「雪中雲」則是殺掉的意思。此外「三更」是開小差，「掛紅」是斬首示眾，「紅粉」則是火藥。
還有「燈草似弓」則指的是心術不正活思想複雜，或者「妖心未化」似乎更好理解一些，如果情形嚴重的，沒有改造好很可能被天王「點天燈」或者「穿大紅袍」和「斬首不留」。所謂「穿大紅袍」就是將人凌遲處死。
其實洪秀全對於「天話」的創造和發展不僅僅就是這些，幾乎涵蓋了整個南京城的所有地點，看成最大特色。這是一套神人合一、政教合一、不土不洋、以洋為表的話語體系。它吸收了梁阿發的《勸世良言》的某些宗教知識。以洪秀全本人的幻覺、狂想和現實需要為主體，而形成和發展的「天話」。認為「天上原來如此」，「天情」上天的實際情況就是這樣子的，因此他的話就是來自於「天上」，並且讓他成了「萬國獨一真主」。
《李秀成供詞》多次說到洪秀全「一味靠天」，對此也十分方案，認為這是「失國喪幫」的重要原因。除了他自己這樣，洪秀全更是用「天話」系列教材培養兒子。
在城破後，在自述中，這位幼天王，似乎對「天國」也很是不再重視，還寫一首打油詩:「跟到長毛心難開，東飛西跑多危險。如今跟哥歸家日，回去讀書考秀才。」「如今我不做長毛，一心一德輔清朝。清朝皇帝萬萬歲，亂臣賊子總難跑。」瞧，自己說自己是「長毛」，說明他對過去的生活是相當乏味和枯燥。
那麼這個小孩過去的生活是怎樣的？
從教育內容來看 洪天貴福只能讀洪秀全親自編纂的具有「天話」性質的教材：「讀過天朝十全大吉詩、三字經、幼學詩、千字詔、醒世文、太平救世詔、太平救世誥。」，堪稱洪秀全親自給兒子洗腦的第一手材料。但是洪天貴福也發現「前幾年 老子（洪秀全）寫票令要古書，幹王乃在杭州獻有古書萬餘卷。老子不準我看，老子自己看畢，總用火焚。」、「老子總不準宮內人看古書，且叫古書為妖書。」
因此，這個孩子的教育全都是洪秀全親自把關設計的，把他當做一個鳥養起來，從來不允許與外界有任何接觸，說話行為必須符合「天話」範疇，據洪天貴福說：「天朝內有一青鸚鵡，所住是銀籠，他會講話。鸚鵡唱雲:亞父山河，永永崽坐，永永闊闊扶崽坐。」
瞧，這典型的就是宮中的一對鸚鵡，他們說著「天話」，鸚鵡也學舌說「天話」，在洪秀全的語言體系和教育體系下，這種荒唐和愚昧已經到了無以復加的程度。