濟源因濟水發源地而得名。境內高山、大川、丘陵、平原兼備，地形地貌複雜，歷史文化源遠流長。這裡古稱原，曾為夏王朝的都城；王屋山是我國道教「天下第一洞天」，自軒轅黃帝在此設壇祭天之後，歷代朝廷也來這裡祭山祭水；濟瀆廟被譽為中原古代建築博物館；沁水園歷史上即是宴遊勝地，發展旅遊條件得天獨厚。20世紀80年代以來，濟源旅遊事業得到了長足發展，我也親身經歷了其中的許多重大事件。
探索，開啟新思路
我國旅遊業是從接待外賓開始的，因此起初歸口外事部門管理。20世紀80年代，在剛剛解決溫飽問題的改革開放初期，人們根本沒有「旅遊」的概念。在老百姓心中，旅遊還是一個無人問津的「奢侈品」，如果有人出去遊山玩水，就會被視為「遊手好閒」。
濟源旅遊發展中，第一個吃螃蟹的是五龍口人。1984年，辛莊鄉（五龍口鎮前身）省莊村群眾在打井澆地時發現水溫發熱，緣於「井水變熱是地震前兆」的宣傳，以為要地震了。村民們在煎熬中等了幾個月，結果什麼事情也沒有發生，這才意識到可能是發現了溫泉。於是，便派人去西安華清池考察，後來又請專家對溫泉水進行化驗，結果證實這是一處含有20多種礦物質和微量元素的醫用地熱礦泉。
當時，周備鋒剛調到辛莊擔任鄉黨委書記，我是辛莊鄉黨委秘書兼政府辦主任。我們在一起議論：「五龍口山清水秀，文化底蘊深厚，還有溫泉資源，應該好好利用發展旅遊事業。」於是積極支持省莊村建起了一家溫泉浴池。浴池建成後，周圍群眾就像趕會一樣前來排隊洗澡。
說話容易幹事難。有人說搞旅遊只能「熱鬧一陣子」，是好高騖遠、不務正業。周備鋒卻胸有成竹。他認為這是改變農村產業結構闖出的新路：「守著金山銀山，為啥農民光能啃土坷垃？」在周書記的強力推動下，我們一邊組織人訪老鄉、翻資料，爬山涉水搞調查；一邊去焦作、上鄭州，請省市專家考察論證。
1985年秋天，省旅遊局蔡琉海局長來五龍口調研，到山口村時卻被幾位農民攔住去路：「山上的猴子把莊稼都糟蹋了，你們省裡領導能不能管一管？」在村民的帶領下，大家親眼看到了在山上撒歡的野猴。看到了猴子，省旅遊局領導興奮地說：「山水、文化到處有。除了溫泉，你們的旅遊還可以在太行獼猴上大做文章！」於是決定每年從省外事經費中擠5萬塊錢作為旅遊扶持資金。從此，辛莊鄉領導班子更堅定了發展旅遊的決心和信心。我們高薪請人把養猴、馴猴當成了一件正兒八經的工作，鼓勵省莊村、賀坡村興建起了一個個高級溫泉設施。當年舉行的鄉黨代會還作出了一項破天荒的決議：「全黨動員，全民發動，努力改善生態環境，大力發展旅遊經濟，爭取在三五年內實現全鄉荒山綠化。」市裡也連續多年把全民義務植樹活動安排到五龍口——現在沁河兩岸山上的蒼松翠柏就是那些年的創業成果。
1987年，經省建設廳組織評審，省政府批准五龍口景區成為全省不多、濟源首家省級風景名勝區。附近焦作、洛陽、鄭州及山西晉城的人都來這裡洗溫泉、看獼猴，省市還安排日本黃河會觀光團及英國、紐西蘭等外國專家前來遊覽。因為熟悉情況，這時我自然成了義務講解員，人稱「旅遊老編」。五龍口景區門票開始只有五毛錢，全年也就收入那麼萬兒八千塊，但從前「吃糧靠統銷、花錢靠救濟」當地老百姓，卻可以跟著幹工程、做買賣，從中掙些零花錢。也正是從那個時候起，人們對旅遊業有了一個全新的認識：抓旅遊不是不務正業，而是開闢新的致富門路。當時縣委張明亮書記十分關注這一新生事物，在統籌考慮境內旅遊資源狀況後，聘請同濟大學編制城市總體發展規劃，在濟源撤縣建市時正式提出了「建設工業旅遊城市」的戰略目標。
1989年，市旅遊局成立。次年我由市委辦公室秘書調任市旅遊局副局長。1991年，市領導分工由人大原有升主任等主抓，全市發動社會力量辦旅遊，在王屋山景區和五龍口景區搞水、電、路等景區建設「雙十工程」，城建、文化、交通、林業、水利、電業、物資等市直單位，紛紛伸出援助之手，有錢出錢，有物出物。通過「雙十工程」，景區基礎設施條件得到初步改善。在發動內部力量的同時，市旅遊局積極向上爭取項目補助資金。1992年，中華愚公村和中華獼猴園一併列入國家「八五」計劃全省十大旅遊建設項目。我作為現場總指揮，負責了愚公移山群雕、五龍口猴山等一系列工程的建設實施。
其間，市旅遊局組建了全市第一家旅行社和旅遊汽車公司，我手把手教出第一批合格導遊員。關於旅行社，當時還鬧了個笑話：旅行社掛牌後，有人把它當成了旅社，要求住宿。不讓住宿後，他便很不滿意，吵鬧著說我們是在糊弄「鄉下人」。
為了理順管理體制整合旅遊資源，1994年，市委、市政府作出重大決策，決定成立濟源市風景旅遊工作領導小組，由十分熱愛旅遊工作的市人大常委會主任原有升出任組長；組建了市風景名勝管理委員會，下設王屋山、五龍口、九裡溝3個景區管理局，向社會公開招聘精兵強將大打旅遊翻身仗，逐步形成以市區濟瀆廟為中心、南北山水景觀為兩翼的「二龍戲珠」旅遊發展格局。
改革開放的春風，在促進旅遊業興起的同時，也拉動了地方社會經濟的發展，提升了城市對外知名度，提高了人民生活質量。濟源由「一條街、兩崗樓，城裡老愚公，山裡一群猴」的偏僻山城，一躍成為全省小有名氣的旅遊熱點城市，五龍口景區被評為「河南旅遊十佳好去處」。
創優，跨上新臺階
在濟源旅遊發展史上，開展世紀旅遊年和全國優秀旅遊城市創建活動，無疑具有裡程碑式的重大意義。由市委副書記尹明堂任組長的新一屆全市旅遊工作領導小組，緊緊抓住旅遊「創優」這個牛鼻子，迅速掀起濟源旅遊大建設、大發展的新高潮。
1999年5月，投資1200萬元、被譽為「華夏第一梯」的五龍口觀光電梯工程正式開工。在險峻的山崖下開挖大型工作平臺，用錨杆固定山體，配套工程還有金雞頂3000米步遊道、雄偉的桃都山石臺階、石牌坊等。經過近一年的艱苦施工，觀光電梯終於像「火箭發射器」一樣聳立在崇山峻岭之間，成為五龍口旅遊的「新寵」。
同年10月，黃河小浪底景區建設指揮部在黃河岸邊的張嶺安營紮寨。荒山野嶺，天寒地凍，沒有水、沒有電、沒有地方住，指戰員們白手起家自己幹，在短短半年多時間內修通旅遊道路、架設輸電線路、建造豪華遊船，建設張嶺中心碼頭及賓館飯店等系列設施基本配套。張嶺建設者們克服困難、艱苦創業，創造了旅遊發展史上的「張嶺速度」。
在王屋山1600米觀光索道開通後，11月，投資近300萬元的天壇峰總仙宮建設項目奠基。該工程地質構造複雜，施工難度極大。指揮部工作人員長期駐紮在山頂，嚴格監督工程質量，科學掌控工程進度，終於為世紀旅遊年獻上了一份厚禮。
同時，我們把開展世紀旅遊年和全國優秀旅遊城市的創建過程，變為提升市民文明意識、旅遊意識的全過程。這樣不但從硬體，而且更從軟體方面加強建設，發動市民參與，行業協同，改善人居環境，開拓發展空間，做到處處都是景點，人人都是形象，把整個城市作為一個大的景區來經營。經過全市上下共同努力，2000年11月順利通過國家旅遊局組織的中國優秀旅遊城市驗收，濟源市從此跨入全省旅遊戰線的第一梯隊。
在那個旅遊興盛時期，周邊來濟考察取經者絡繹不絕，觀光旅遊形成「井噴」態勢。前往五龍口景區參觀的遊客排隊數公裡，綿延直至省莊溫泉；王屋山索道挑燈夜戰，晚上10點仍在不停運轉；市內大小賓館飯店人滿為患，將辦公室、會議室以及過道統統加床也滿足不了需求，只好把遊客安排到附近的沁陽市或洛陽吉利區。
在世紀旅遊年和全國優秀旅遊城市創建活動中，我除了參與面上工作外，主要負責收集景區景點基礎資料，整理編輯了《濟源市導遊詞》，並主持導遊及餐飲、客房服務等系統培訓和大賽活動，大大提高、規範了旅遊服務質量和水平。直到今天，當年培育評選的「十佳導遊員」「十佳餐飲、客房服務員」「十大優秀廚師」，許多還活躍在旅遊服務行業，成為濟源市旅遊服務業的「頂梁柱」。
低谷，民營逆勢而起
2004年不幸發生的「6·22」明珠島沉船事故，給濟源旅遊事業帶來沉重一擊。在全市旅遊整體陷入低谷期間，民間投資頂著重重壓力在慢慢成長。
退休後，我起初受聘於小浪底明珠島生態旅遊區。我們科學謀劃，創新理念，使其獲得全市第一個國家級星火計劃，隨後又推動此項目列入國家「十二五」投資計劃。在小溝背景區開發初期，我以旅遊顧問身份幫助策劃，主打創世文化品牌，景區被國家民委授予「中國女媧神話之鄉」稱號，成為中原旅遊新的亮點。後來還為民營企業家田孝建開發的黃河三峽擔任顧問，幫助挖掘皇家山水文化內涵。經過「十年磨一劍」，田孝建實現了企業轉型，先後投資綠化荒山荒坡、修築盤山步道、建設飯店賓館、建造豪華遊船、架設觀光索道和玻璃吊橋、開通漂流遊線等，目前是濟源市唯一能夠滿足遊客「吃、住、行、遊、購、娛」各種需求的全功能景區，黃河三峽成為全市旅遊界衝出的一匹「黑馬」。
趕超，迎來王者歸
「天下第一洞天」王屋山，明清以後衰落雖然遺憾，但「一朝被蛇咬、十年怕井繩」，裹足不前更令人嘆息！隨著世紀旅遊年的輝煌轉眼即逝，周邊借力申報「國家級」「世界級」招牌的王屋山景區狀況依舊，橫向比一年不如一年。後來曾經以抵債形式交給一家省級單位經營，因為沒有大的投入結果不了了之。
在全市人民的呼喚聲中，2013年濟源市重新組建文化旅遊投資集團。市發改委主任邱英平臨危受命，帶領一班人克服重重困難，陸續在王屋山景區建設了氣勢恢宏的道境廣場、王屋老街、精品酒店、特色民宿，改造提升了觀光索道、總仙宮、王母洞，新建了王母峽懸空棧道等一系列工程，濟源市旅遊終於實現「彎道超車」，王屋山「王者歸來」，重現雄風。
其時，正處於社會轉型期，好多人都在等待觀望。文旅集團是一支敢打硬仗的團隊，有一個幹事創業的班長。邱董事長一方面帶人上北京、下深圳，學習借鑑全國旅遊發展新成果、新理念，設法把資源變資產、資產變資金，從銀行貸款、爭取國家扶持資金10多億元（這是30多年來全市旅遊累計總投資的許多倍）﹔一方面擼起袖子拼命幹，迅速扭轉局面開創一片新天地。
我們秉持敬畏之心，發揚工匠精神，決心打造文化精品和傳世之作。道境廣場總佔地1000餘畝，項目包括遊客服務中心、生態停車場、仿古建築物、系列雕塑群等景觀。如果說王屋山是歷史的「書本」，道境廣場則是解讀的「序言」。
中軸線是王屋山文化集中展示區，兩側作為王屋山文化的深度體驗區。所有建築遵循「道法自然」的原則巧妙構思，運用多種手法重塑王屋山「天下第一洞天」意境。中軸線總體布局按照「天上北鬥星，地下北鬥坪」的思路設計。七座主體建築與北鬥七星相應，水系三起三伏與上善濟水相合。五門六柱石雕牌樓，為王屋山風景區地標性建築，創作靈感來源於陽臺宮以畫為聯，花崗巖榫卯結構石牌坊在全國獨樹一幟﹔五行四象廣場鋪裝五色石圓形地雕，體現金、木、水、火、土五行，青銅鑄造青龍白虎、朱雀玄武，周圍還有十二生肖地雕，集中國傳統文化之大成；《道德經》石刻藝術經卷，採用「原土、原石、原版、原創、原注」方式，將一石一字5210塊天然鵝卵石築成經牆，拙樸自然，渾然天成；祈福醮壇三階九級，周圍漢白玉欄杆，正中「天心石」雕繪雙龍太極圖，充分體現王屋山崑崙文化特色；重簷歇山造的軒轅殿，黃帝銅像兩側陪祀堯、舜、禹、商湯、文王與秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗，背景彩繪《江山多嬌》《大好河山》巨幅壁畫，深刻揭示中華文明雄偉博大；《上陽臺帖》是李白唯一存世書法真跡，採用土色鏽石雕刻，正面為帖、後作說明，完美保留全部歷史文化信息，古色古香堪稱一絕；還有與王屋奇松相得益彰的迎賓石、雕工別致的朝元仙仗柱、精美絕倫的《內經圖》、雄奇壯觀的正天門城樓……每一項工程不但要求質量精益求精，而且做到經得起時間檢驗。作為開發建設文化總策劃，我在此有了施展拳腳的平臺。從總體構思設計、文化內涵挖掘，到景觀材料選擇、工藝細節把關，包括大量的石雕、木雕、鑄銅構件的圖案審核，碑刻、銘文、導遊解說的內容擬定，我以如履薄冰的心態全身心投入，設法查閱歷史上各種相關文獻，虛心求教國內外各類相關專家，義不容辭地承擔起個人的責任。
王屋老街位於道境廣場西側，總面積180畝，投資1億多元。老街以王屋山深厚的文化為底蘊，以保護自然生態為原則，古典建築大多是從晉豫周邊城鄉收購來的百年老屋經拆卸、搬運、復建而成，綠樹掩映，錯落有致。有高端餐飲、特色小吃、中醫世家、王屋書院、文峰塔、大戲樓等多種業態。七層文峰塔高28米，直徑8米，與妙應檯曆代名醫雕塑形成呼應。書院講經堂可容納300人，以高端研討國學道教、中醫養生、非遺文化傳承為目的。景觀吊橋下臨清澈湖水，周圍地勢起伏，是進行滑草、滑雪活動的遊樂場所，晚上還可觀賞美輪美奐的「燈光秀」演繹。現在王屋老街晝夜車水馬龍、人潮湧動，甚至造成高速路王屋站堵塞，政府領導出面緊急協調方得緩解。
小十方院精品酒店位於道境廣場南側，因王屋山十方道流聚匯、古有十方院而得名。佔地20餘畝，分4個院落、10棟小樓，各類房型160間，按4星級標準配備，並有中餐廳、多功能會議室等配套設施。這裡白牆灰瓦，松竹掩映，小品點綴，環境優雅，吸引天下有緣人來此享受神仙生活。
小有洞天精品民宿位於迎門接駕的小有河畔，因王屋山號稱小有清虛而得名。分東岸、西岸、國際會議中心三部分，總投資過億元。項目利用現有河道因勢利導改造，就地取材築壩，結合綠化美化設置景觀小品，打造遠山近水美麗畫卷。建築以迎門村民居為基礎，獨棟小院依山就勢，外加夯土牆體，既保持原有建築風貌，又有現代建築元素，室外的古樸與室內的奢華形成鮮明對比。房間設施具備五星級酒店標準，同時配備高檔餐廳、迷你廚房、咖啡廳、溫泉池、中醫堂等設施。
天壇山工程包括觀光索道、總仙宮及天壇神路改造提升。觀光索道徹底更新，關鍵部件採用進口設備，將兩人吊籃改成8人吊箱，使每小時運送250人增至1500人。天壇峰總仙宮原來設計標準較低，經內外重新裝修後金碧輝煌。重建老子祠、彩繪迴廊壁畫如臨仙境；天壇神路經加固完善，又新修天壇頂遊覽環線、雙向上下棧道，使每日接待遊客容量由2000人增至15000人。
王母洞位於後山大石龕中，崖壁洞穴鬼斧神工。王母峽絕壁千仞，古木參天，五瀑相連，各具特色，不愧是老天偏愛、王母私藏的秘境。以瑤池宮為核心的古建築重新規劃，增設王母仙池、明堂廣場、天庭神道和彩塑6.9米王母銅像，新建5000米靈山登山步道和王母峽懸空棧道。同時鋪設增壓水管6000米，將溝中泉水送上王母洞和天壇頂，以解除景區生活及景觀缺水之困。開通3000米藥王隧道及輔線，以解決景區前山及後山交通之難。
王屋山是愚公移山故事的發生地，愚公移山教育培訓基地位於小有洞天養生谷內。基地以中華愚公村為依託，緊扣時代脈搏，通過「神話時代」「農耕時代」「科技時代」雕塑、蠟像、皮影及實物形式，使人身臨其境感受愚公精神的當代意義和巨大價值。配套設施有戶外拓展、VR體驗、森林餐廳、住宿旅館、會議中心等。近年已被中宣部等國家和省市有關部門確定為黨員、職工培訓，中小學生研學和全國關心下一代紅色教育基地……面對王屋山景區幾年間發生的巨大變化，省文化和旅遊廳領導看後大加讚賞，當即安排在王屋山召開景區建設現場觀摩會，邱總受邀還到各地傳授經驗。
2016年，王屋山啟動創建國家AAAAA級景區工作。2018年，《王屋山旅遊總體規劃》《王屋山創建國家AAAAA級景區提升規劃》相繼通過評審，對照AAAAA標準查找不足逐項認真落實。通過硬體設施改造提升、軟體服務配套完善，王屋山即將成為濟源市首個國家AAAAA級景區。
創新，永遠在路上
立下愚公移山志，敢教日月換新天。從創建中國優秀旅遊城市到創建全國文明城市，國家相關部門開展的所有創建活動濟源幾乎一個不落，愚公傳人沒有攻不下的山頭。2016年，濟源市又拉開首批國家全域旅遊示範區創建工作的序幕。
根據「旅遊發展全域化、旅遊供給品質化、旅遊治理規範化、旅遊效益最大化」的全域旅遊發展目標，市委、市政府帶領全市人民，大膽創新、先行先試，探索出「城鄉一體、產城融合」的全域旅遊發展新路徑。濟源市旅遊在許多方面開了全省之先河：率先在全省編制《全域旅遊發展規劃》；率先在全省推出城市公交全免費；率先探索公共服務體系旅遊驛站的共建共享模式；率先開展「全域旅遊」道路體系的規劃建設；率先在全省建成幹線公路旅遊服務區；以愚公移山精神為載體，率先在省內形成研學產品體系；率先在全省開展閒置資源「民宿化」改造；率先開展「美食」與「美景」的融合推廣等。
市文旅集團全力以赴充當創建主力軍，除重點打造王屋山旅遊龍頭及五龍口景區外，又投巨資建設了那些年·小鎮和濟瀆牡丹園等景點。小鎮地處茶仙盧仝故裡，範圍4.8平方公裡，主體為我國三線建設時期531兵工基地遺留的磚石混凝土結構老建築，還有華北緯度最高的茶園、21個共15000平方米礦山巖洞和南坪村集中連片閒置民居等資源。老兵工酒店融合了兵工元素和山間野趣，裝修融合剛硬與婉約、歷史與現代不同手法，極具特色和歷史滄桑感。現有各類客房100間及特色餐廳、全景茶室、會議培訓、洞穴酒吧等配套設施，可同時容納160多人食宿。這裡的一段小橋流水、一個清新荷池、一堵彈藥箱牆、一組齒輪儀標識，都在向遊客講述著一件令人感嘆的故事、回味著一段激情燃燒的歲月。這種利用廢棄廠房、廢棄民居、明清老舊建築等改造的經典民宿，受到遊客和專家的高度認可，業內評價說「中國民宿看河南，河南民宿看濟源」。
濟瀆牡丹園位於中心城區北部，規劃面積1000餘畝，是以修復城郊生態系統、改善人居環境、提升人民幸福指數為目的民生公益項目。按照「牡丹為主、花海為輔、水係為脈、文化為魂」的設計理念，發揮牡丹花的「王冠效應」，配植各類花卉、草坪、竹子、松柏，實現三季賞花、四季賞景，為市民增添一處休閒地，也為全域旅遊開創一個集散地。
濟源市投資千億元的城市提質工程，70%以上為旅遊項目。豫光、金利、萬洋、濟鋼四家中國製造業500強企業轉型發展旅遊業，正在推進的中國白銀城等重點項目。全市農村人口中，涉旅就業人口佔到56%，蔬果種植、特色養殖、旅遊商品加工等成為農民就業創業新方式。旅遊產業已成為產城轉型的重要引擎。
濟源市還培育4個旅遊扶貧產業帶，帶動貧困村35個、貧困人口1100多人脫貧﹔培育2個國家級、4個省級特色景觀旅遊名鎮，16個省級旅遊特色村，3家AAA級鄉村旅遊景區，30餘個旅遊明星村。旅遊業已成為脫貧攻堅和鄉村振興的中堅力量。
圍繞全域旅遊推進藍天、碧水、淨土保衛戰，實施大氣汙染治理攻堅工程、碧水藍天工程，統籌山水林田湖草體系保護和傳統歷史文化資源保護﹔開展引黃入濟、河湖貫通、河流治汙、生態修復、造林綠化工程，最近榮獲全國森林旅遊示範市、全國公共文化服務體系示範區榮譽。2018年，濟源遊客接待量比上年增長16%以上，旅遊收入增幅19%，旅遊業對全市經濟貢獻率超過15%，旅遊產業已成為戰略性支柱產業。2019年10月，濟源市創建工作通過國家文化和旅遊部組織的終審驗收，獲得首批「全域旅遊示範區」稱號。
全域旅遊，全民參與。這些年我以市旅遊協會會長身份，圍繞全域旅遊創建工作，加強組織建設和行業自律，調動會員的積極性和創造性，成功舉辦旅遊博覽會和各種文化旅遊節慶活動；努力打造旅遊商品生產、銷售龍頭企業，培育旅遊「後備廂」經濟；深入調查研究當好智庫，創作出版《中華文明聖地崑崙丘》，釐清王屋山文化肇啟源頭，受到廣大會員和社會各界好評，代表河南省參加全國城市旅遊協會座談會並發言，提高了濟源知名度和美譽度。
小浪底北岸、玉陽山腳下、南山公園、鄉村旅遊等新上馬景區，留下我的身影；媧皇谷、天女河、太行周莊、白狄古城等新開發項目，都有我的足跡；外商普羅旺世投資開發五龍口高檔溫泉度假酒店，也與我入情入理系統推介、跋山涉水幫助調研密切相關。退休十多年，我一不為名，二不圖利，生活過得很充實，身體也越幹越硬朗，因此無怨無悔，心滿意足。
（原載濟源市新中國成立70周年主題徵文集《與祖國同行》）
附：深度報導
旅遊「愚公」李立政
濟源日報記者 姚永剛
他被稱為濟源旅遊新「愚公」。愚公挖山，他挖文化。
他又被稱為濟源旅遊的「活字典」。如果把他的足跡連接起來，就是一幅濟源的旅遊地圖。
他，就是退休多年的共產黨員——李立政。一個走路帶風，聲如洪鐘，全然不像患癌多年的70歲的人。
1998年，李立政被檢查出了胃癌。回想起那段讓他彷徨、恐懼的日子，李立政如今倒很灑脫：「得病不可怕，想開了，也就那麼回事，大不了人生從頭再來，活一天就是掙一天，但要有所作為。」
是啊，往事如雲淡風輕。人生閱歷幾十年，他依然堅強樂觀、豁達超脫。因為，他有自己更大的目標。
2003年初，李立政提前退休。本該頤養天年的他，卻執著、痴迷地奔波在濟源的各大景區裡，為濟源的旅遊事業盡綿薄之力。20年來，李立政在與胃癌抗爭的同時，從不曾忘記學習。天文地理，人物傳記，他廣泛涉獵歷史典籍，讀過的書不下10萬冊，在浩如煙海的典籍裡找到了創世文化、道家文化、書畫文化、愚公文化、姓氏文化等種種文化起源於濟源的線索和依據。他是旅遊工作者，也是文化工作者。李立政夢想著有一天，能將自己的研究成果轉化成現實生產力，變成文化產品。
機遇總是垂青那些有所準備的人。後來，他受聘於濟源市文旅集團，擔任王屋山旅遊開發的文化策劃總顧問。盼望的時刻終於到來了，他感謝文旅集團給了施展拳腳的平臺。
為厚重王屋山「找魂符體」
其實，當時正處於社會轉型期，好多人都在等待觀望。在一無資金、二無人員、三無辦公場地的情況下，市發改委主任邱英平臨危受命，他各方調兵遣將迅速組建起市文化旅遊投資集團。
市文旅集團是個幹事創業的團隊，有一支優化組合的班子，李立政在此有了施展拳腳的平臺。任何一個景區，都是以文化為載體。也可以說，文化是景區的靈魂。抓住文化之魂，就抓住了景區特色。王屋山是本厚重的歷史書，過去大量遊客到此一臉迷茫。李立政將文化的根和旅遊的魂達到高度契合，便碰撞出耀眼奪目的火花。作為王屋山旅遊文化總顧問，李立政不遺餘力地把數十年的知識積澱綻放出來。「王屋山之魂到底是什麼？」面對之前很少有人能說清楚的提問，李立政用三句話概括了其精髓：「中華創世文化之源」「中國道學文化之源」、「愚公移山精神之源」，歸納成一句即：「中華聖地、道源仙山」。這也恰恰為作出精品王屋留下了強有力的文化支撐。
實踐證明，市文旅集團有一個幹事創業的班長。邱董事長說，我們要為王屋山找魂，但王屋山的關鍵問題還是「魂不附體」。他帶領一班人克服重重困難，一方面上北京、下深圳，學習借鑑全國旅遊發展新成果、新理念，設法把資源變資產、資產變資金，從銀行貸款、爭取國家扶持資金10多億元（要知道，這是30多年來全市旅遊累計總投資的許多倍）﹔一方面擼起袖子拼命幹，採取非常規手段，陸續在王屋山建設了氣勢恢宏的道境廣場、王屋老街、精品酒店、特色民宿，改造提升了觀光索道、總仙宮、王母洞，新建了王母峽懸空棧道等一系列工程，迅速扭轉局面闖出一片新天地。濟源市旅遊終於實現「彎道超車」，王屋山「王者歸來」重振雄風。
給王屋之書作序
若問：從頭到尾走一遍道境廣場，一共是多少步？李立政會脫口而出：4710步。因為從軒轅黃帝設壇祭天，到市文旅集團建設道境廣場，正好4710年。道境廣場從總體規劃設計，到招選施工隊伍，每項工程的具體實施，李立政都從文化的角度參與嚴格把關。整個道境廣場，他用自己的腳步丈量了無數次。用現場副總指揮歐新海的話來說，「李立政做事上心，花的時間最多，他給道境廣場的建設提供了文化思路，在文化策劃方面作出了貢獻」。
站在道境廣場上的牌坊前，牌坊的道學文化之豐富、雕刻工藝之精湛、建設規模之宏大，令人嘆服。誰曾想到，在建設過程中，從石材的選擇、部件的鐫刻，到每一幅刻圖的確定，李立政都是費盡心機，遍找各種文獻資料，甚至到全國各地實地考察，都以戰戰兢兢、如履薄冰的心態去全身心投入。道境廣場入口處的王屋山迎賓石，是李立政帶人走遍山東泰安多家奇石市場前後用半年時間挑選的「泰山石敢當」。五行四象廣場的龐大陣容，文化長廊的歷史穿越感，綠化廣場的本土國槐、皂角，外調的黑松、香樟等古樹，都是他走街串巷精挑細選，栽植的位置和方向也頗有講究……每一個項目的細節，每一個「舉世無雙」的工程，無不閃爍著李立政長期積澱的旅遊文化智慧的火花。牌坊建好後，來自河北曲陽、山東嘉祥、福建泉州「三大石雕之鄉」的工藝大師們到現場察看後，一致認為牌坊不愧創造了「全國之最」。當然，這個連石雕工藝大師們都看不出任何瑕疵的牌坊，在建造過程中還是出現了一個小小的意外。但是，這個小意外，在李立政的眼裡卻是「天大的事情」。
當時，集團副總劉志強負責道境廣場整個工程實施，為了既做出精品工程，又把成本降到最低，採取的方案是讓兩家單位同時施工，即一家負責雕刻安裝，一家負責地面鋪裝，堪稱兩全其美的方案。但是，在施工過程中卻出現了雙方工作不銜接問題。如何解決？有人提出返工重做，但這樣會增加五六十萬元的成本，而且還可能會損壞欄板。更何況再從欄板的供貨方泉州專門發貨，製作費、運輸費甚至會有上百萬元，造成巨大的經濟損失。李立政得知這一情況後，認為打造傳世之作，經濟損失事小，政治影響事大，必須抓緊妥善解決。於是當天他便趕到工程現場，而施工雙方也都知道問題的嚴重性，卻又感到無從下手。在這種情況下，李立政冷靜頭腦，立即讓雙方首先停工，然後坐下來商討解決問題的最佳方案。同時，他給董事長邱英平打了個招呼，說請兩天假工地上有事需要現場處理。邱董問他什麼事，他說等處理完再匯報，賣了個關子。
工程到這個時候，既要和時間賽跑，又要和質量較勁，否則，就會造成難以預料的後果，無論如何也要想盡一切辦法把影響和損失降到最低。一想到這裡，他當天中午，飯也無心思吃，午覺也睡不好。心神不寧中，他獨自來到施工現場，前後左右，從不同的方位仔細審視，當時在沒有精密測量工具的情況下，他用自己的手拃，拴石頭吊線看，拿直角石板仔細比對，查找問題癥結究竟出在哪裡？最終，他發現整個石雕牌坊橫平豎直，沒有什麼大的問題，只是兩家單位在施工過程中各幹各的，造成大型雕件和地面鋪裝出現了偏差。情急之中，他腦中靈光一閃，想到了蘇州園林建造時採用的分割造園藝術，又想到了濟瀆廟金龜探海的傾斜中軸線建築隔離技藝，甚至還想到了農村蓋房子時採用的疊對子收邊技術，頓時愁眉舒展。興奮之餘，他立刻找來施工雙方的負責人，藉助工匠疊對子手法、分割工藝和化整為零等三方面的技藝，最終將這一難題完美化解。施工雙方高興地表示，返工所需全部材料、工時費用自我消化，確保質量按時交出一個圓滿的答卷。這樣使得整個純花崗巖石雕牌坊建成了文化藝術精品。事後董事長邱英平到現場檢驗，當了解事情的來龍去脈以後，這才明白當初李立政請假時賣的關子——先幹後說，幹成再說。
天地本不全，何況人間萬物。諸事不必責備求全，只要盡心盡力，無愧於職業，無愧於良知，一切皆能幹好。
為道教設計圖騰
醮壇是道家做祭禱儀式的場所。建設醮壇，必須突出王屋山道教的標識。但是，歷史上，道教有一個符號是太極八卦圖，而太極圖究竟是什麼樣子，至今尚無定論。典籍上只有「一陰一陽之謂道」「伏羲仰觀天象，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，觀鳥獸之文，始演八卦」「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」等文字記載，卻沒有具體的圖形。濟源人河上公曾經繪製過一個無極圖，但是沒有繪太極圖（無極生太極）。到了北宋時期，道士陳摶才畫了個陰陽雙魚太極圖。如果貿然拿這個太極圖來使用，不但彰顯不了地域特色，而且毫無根據。李立政認為，醮壇的這個道教文化符號，必須彰顯王屋山的地域文化特色。按照這個思路，他想到了《周易》中關於八卦推演的記載，結合中科院地理所華仁葵教授等《中華文明聖地崑崙丘》的研究成果，認為伏羲在王屋崑崙仰觀天象看到的是北鬥七星，勺子是龍頭，柄是龍身，謂之天龍；大羅嶺、析城山組成的北鬥坪就是地龍。這與北京大學太極文化所研究員王大有所著《三皇五帝時代》中的觀點不謀而合。李立政還大量查閱了我國道學史上太極圖的演化過程，以及長沙馬王堆帛畫、南昌海昏侯金牌、漢墓壁畫等龍形圖案，甚至還有印第安瑪雅文化、古羅馬軍服上的陰陽圖，綜合所有這些觀點，終於繪製出了王屋山道教獨具特色的標識——陰陽雙龍太極圖。
打造傳世精品，必須精益求精，慎之又慎。陰陽雙龍太極圖繪出後，他也不敢貿然使用，便請行內權威——我國唯一設在四川大學的道教與宗教文化研究所所長、長江學者特聘教授蓋建民先生前來品鑑。見到太極雙龍圖樣版，蓋建民大喜過望，盛讚創作思路好，而且有文獻依據。中國旅遊策劃專家於衝帶領西安交大從事中西文化易道學比對研究的王筱菲博士看到圖樣後，認為這個太極雙龍圖只能在「天下第一洞天」產生，它充分體現了王屋山的「王者風範」，也是王屋山道學文化的核心靈魂，是唯一能代表中國道家的太極圖騰。
得到了專家學者的認可，李立政心裡的底氣就更足了。後來，這個陰陽雙龍太極圖，被雕繪在了醮壇的正中的「天心石」上，雕繪在了天壇極頂的觀星測影臺（伏羲臺）上。陰陽雙龍太極圖繪製，顯示了李立政淵博的學識，更彰顯著他強烈的文化自信。
如今，站在天壇頂後的觀星臺，上可看天龍（北鬥星），下可觀地龍（北鬥坪），完全可以體會到陰陽雙龍所含的深刻意境。陰陽雙龍是具象化的圖形，後來又成為一個有著地域象徵意義的文化符號——王屋山道教的圖騰。
讓《道德經》活起來
李立政認為，王屋山作為道教天下第一洞天，在道學文化方面必須追根求源，才能更好地傳承與發展。經他考證，老子雖然出生在故裡鹿邑，做官在京都洛陽，但是悟道是在濟源王屋山，天壇頂歷史上留下有老子祠、老子煉丹池、老子悟道處等，最後被「強」攔在靈寶函谷關作《道德經》。在王屋山悟道19年，是老子道家思想的孕育成熟期。《道德經》裡的一些重要觀點，可以說主要產生於王屋山。例如，《道德經》推崇「上善若水」。白馬非馬，何為水？當時最著名的水是「四瀆」。濟水平地湧泉，來去無蹤、方圓無形、清靜無為，可飲用、可入藥、可洗濯、可灌溉、可行船，越河而不濁，有百利而無一害，是水存於世的最佳境界。與桀驁不馴的江水、半桶泥沙的河水、橫流無道的淮水相比，唯獨濟水「上善……幾近道」；再如「玄之又玄，眾妙之門」「玄牝之門，是為天地根」，是老子在王母洞受到啟發，大自然的鬼斧神工，不由使人頓生敬畏之心：此乃真正生命之源、天地之根、萬物之本！李立政很快將平時積累的這些研究成果整理成《老子悟道王屋山》，於2016年12月5日呈給市委主要領導。沒想到第二天就作出批示，既然老子在王屋山悟道有文字記載、有實物遺蹟，那麼為什麼不將其展現出來？一定要把隱性文化做成顯性文化，讓人民看得見，摸得著。後來，市政府旅遊文化顧問於衝認為，自河上公始，解讀老子《道德經》的人很多，多數研究知其然，而沒有研究知其所以然，這篇6000多字的《老子悟道王屋山》則是研究知其所以然的文章。在於衝的建議下，市領導創新決策王屋山要做一個「世界之最」的文化精品，並由李立政負責提供文字資料——這便有了原石雕刻《道德經》藝術經卷的創意。
從策劃創意到建成對外開放，不到3個月，冬天冰天雪地，中間還有春節假期，時間很緊。但是，既然目標已定，那就趕緊付諸行動，一切按照市領導的要求：春節前確定方案、做好基礎準備，節後天暖解凍後立即施工，爭取3月12日前竣工。
春節前後，山下乍暖還寒，山上異常乾冷。秉承敬畏之心，作為文化總策劃的李立政，白天，他或在王屋山的河道裡挑選適宜刻字的鵝卵石；或在適當位置找到適合的田埂，因地制宜造型，然後賦以美好的寓意。晚上回家後，便把自己囚起來查閱資料、審改圖紙、對經卷的金石銘文逐字把關。他翻遍所有各種版本的《道德經》和大量研究文獻，還多次到鹿邑老君臺、溫縣東口村、靈寶函谷關、洛陽老君山、西安樓觀臺等所有老子活動蹤跡的地方考察，又寫下近5000字的《老子王屋山悟道點滴》，以突出王屋山在《道德經》成書中的作用。這樣與創作設計施工團隊緊密合作，《道德經》藝術經卷採用「原土（當地土埂）、原石（天然鵝卵石）、原版（唐代景龍碑體）、原創（老子悟道王屋山）、原注（河上公注經章句）」，終於按期展現在人們面前。其中，和濟源王屋山相關部分，特別用女媧補天石以紅色字體標出。
2月24日，在王屋山，由5210塊散落在王屋山的天然石頭刻出的《道德經》，在自然如意形的黃土坡上進行安裝。百餘名工人身穿「盔甲」，不顧山上乾冷的天氣，登雲梯作業，場面壯觀酷似攻城大片。
3月10日，在老子誕辰2588年之際，《道德經》原石藝術經卷在道境廣場揭幕面世。
5210塊王屋山天然五彩石立於原土草木間，築成長101米、高8.1米的《道德經》百米長卷，寓意老子在世101載，代表《道德經》通篇81章。而且老子像嚴格按照原石藝術創作，採用原石拼貼組合，形成拙樸自然、渾然天成的風格，令人叫絕。同時，還以AR技術高科技手段，讓《道德經》藝術經卷「活」了起來，能聽老子講學，與老子論道，感受全新的旅遊體驗。
由此，王屋山景區開始向國家AAAAA級景區闊步邁進。
弘揚光大旅遊文化
這20年來，李立政從未停下，在頑強對抗病魔的同時，盡力充實自己以便發揮光和熱。手術切除不久他便主動上班，積極推動並參與全市「世紀旅遊年」和國家優秀旅遊城市創建活動，以後幾年濟源一直處於全省旅遊發展的第一梯隊。2003年初，李立政提前退休，他即受聘於小浪底明珠島的開發籌劃，利用創新的理念使其獲得全市第一個國家級星火計劃，隨後又推動此項目列入國家「十二五」計劃；在小溝背景區開發初期，他以顧問的身份幫助策劃，主打創世文化品牌，成為中原旅遊新的亮點；他曾為黃河三峽挖掘皇家山水文化內涵，經過十年磨鍊，旅遊接待人數、綜合經濟效益一躍成為全市旅遊發展的一匹黑馬。
小浪底、玉陽山、天女河、南山公園、鄉村旅遊等濟源新上馬的景區，他都會無償地積極參與、精心指導。外商普羅旺世計劃投資重金在五龍口打造世界級溫泉度假文化酒店，也得益於李立政入情入理的系統推介、跋山涉水的實地調研。
在姓氏文化研究方面，李立政曾主編《中華趙姓簡史》等書，在海內外20多個國家和地區發行，改變了之前「天下趙姓出天水」的說法。2019年10月，世界趙族第九屆懇親大會在濟源市成功舉辦，有近10個國家和地區的上千名全球趙姓宗親參加了活動。他與人合著的《河之洲在哪兒？》在《光明日報》發表後，2019年又列入全國中考語文試題分類彙編。最近他與中科院等專家學者共同編寫出版的《中華文明聖地崑崙丘》首發式及研討會，在北京人民大會堂新聞發布廳舉行，海內外100多位專家學者和60多家媒體記者參加。會議宣稱：「中華文明歷史為8000年﹔晉豫交界的王屋山區，是中華文明的發祥聖地。」李立政以第二作者身份參加會議並作了發言。這將極大提高王屋山的知名度和美譽度，為打造中華民族炎黃子孫朝聖地和海外探尋中華文明發源地，提供了堅實的理論依據。
「因為和自己熱愛的旅遊融在一起，心情、工作都時刻保持在良好的狀態。」李立政說，這輩子就是心態好，不求官、不求錢，僅僅是想做點事情，將自己一生的文化積累變成現實。特別是在文旅集團，能和一幫懷著敬畏之心、秉承工匠精神、打造傳世之作的人在一起做事，更是充滿了活力。為此，他也受到社會各界好評，連續多年榮獲市優秀共產黨員、模範老人和省先進老科技工作者、優秀退離休幹部等稱號。
每逢市裡接待重要客人或者各個景區重大文化活動，多請李立政這位高級導遊親自出馬。作為一個資深旅遊愛好者，如何將秀麗山水與厚重文化相互融合，沁入遊客的心裡？他意識到，導遊是旅遊的靈魂，如果將自己研究的文化成果生動地融入導遊詞，必能起到良好的宣傳效果。於是他一頭扎進了濟源旅遊導遊詞的創作中，特別是這次編著《遊讀濟源》，王屋山、五龍口、小浪底、九裡溝、黃河三峽、小溝背……至今，濟源市導遊員對景區的講解中，還一直閃爍著李立政這位「原創者」的智慧火花。
作者簡介：李立政，河南濟源人，現任市旅遊業協會會長、市文旅集團文化總監。從事旅遊工作30多年，在歷史文化研究與旅遊景觀開發相結合方面做了一些有益的探索和實踐。與人合著《河之洲在哪兒？》《中華文明聖地崑崙丘》，主編《趙姓簡史》《中華趙姓發跡地-河南濟源》，還有《老子悟道王屋山》等上百篇論文，在國內外報紙和學術刊物發表，為濟源旅遊發展和景區景點建設提供了堅實的文化支撐。
審核：文子 | 責編：王芳 | 編輯：陳麗 | 圖片：網絡
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