文/民生周刊
歷史的發展，如同陀螺的運動，不停地旋轉，一圈又一圈，周而復始。在周期性的運動中，有某種恆定的東西，有時會保持不變。
這是一種規律，有人稱之為歷史定律。
讀史可以明鑑，知古可以鑑今。
我們在眾多歷史定律中，精選出對當下人們最具啟示的4種定律。
象牙筷定律
相傳，商王紂剛為王的時候，也是位節儉勤勞的君王。
一天，紂王得到了一雙精美的象牙筷子，所有人都恭喜紂王，只有箕子驚恐不已，不住唏噓嘆息。
有人問箕子為何？他無比擔憂地說：「有了象牙筷子，就要有配套的犀牛角、美玉石等打造的杯盤碗羹，有了這些玉石美器，就又有了美味佳餚，綾羅綢緞、高樓廣廈……」
眾人卻覺得箕子多慮了，然而，箕子的擔憂卻變成了現實。
果然，幾年後，紂王就變得窮奢極欲、荒淫無恥，權力、酒色、佞臣成了他的嗜好。
在不斷滿足自己欲望之時，紂王就不斷地勞民傷財，致使百姓哀苦。隨後，商朝的大師、少師等都去了周朝。
終於，紂王在自己的欲望貪婪中成了孤家寡人，最後，只得帶上寶玉珍衣，赴火而死，國家滅亡。
欲望，就像是一個可怕的深淵，仿佛永遠填不滿似的。不懂控制自己的內心欲望，便如臨墮入欲望的深淵。面對誘惑，懂得守住本心，不為誘惑的人，才能全身而退。
這個故事後來衍生出成語：見微知著。
大到一個國家，小到個人，崩潰可能都是在一些很小的放縱開始的。
由儉入奢易，由奢入儉難。千萬不要低估人的欲望，只要開了一個頭，就很難剎住。所以一定要懂得克制自己，審慎行事，切忌放縱自己，邁出貪婪的第一步。
黃宗羲定律
「黃宗羲定律」的內容是關於「帝國千年以來」通過「並稅式改革」解決「農民負擔問題」。
歷史改革的目的都是好的，改革者的初衷是要通過「並稅」的方式減輕農民負擔。可是一次又一次的改革，農民的負擔非但沒有減輕，反倒愈益加重。黃宗羲稱為「積累莫返之害」。
在日常生活中，我們很多想法和計劃明明是好的，等到實施出來的時候，就完全走了樣。
王陽明說：知易行難。
了解一個問題很簡單，但是真正做起來才知道難。無論什麼想法都要遵循一個原則：可操作性。
再好的想法，無法落實，也是白搭。站得高固然可以看得遠，但是只有站得低，才能看得清。
凡事要多從實際出發，多考慮一下方案是否切合實際，符合現狀。
曾國藩說：大處著眼，小處著手。
為人做事，切忌眼高手低，好高騖遠。
柳宗元「敵戒」定律
唐代柳宗元有一篇題為「敵戒」的短文，其思維邏輯與常人常理完全相悖，富含哲理。
從來人們都把敵人看作是禍害，無力者避之，有力者根除之。唯獨柳公認為，有敵人是好事。
秦國因為六國在側，才能勵精圖治，國力蒸蒸日上，吞併六國之後，朝政反而開始混亂起來。晉國打敗楚國，外部沒有了敵人，傲慢自大，才有了後來的禍患。
都說有敵人是壞事，但是真正有大格局的人，都認為是好事。
流水不腐，戶樞不蠹。無論是人還是機構，時間長了總會懈怠、腐敗。只有在擁有外部壓力的情況下，才會變得有活力，有動力。
可怕的是懈怠，是承平日久之後的耽於安樂，不思進取。這樣的毀滅，才真的是無可救藥。
「五世而斬」定律
當年八旗兵入關的時候，人人善騎射，兵強馬壯。而太平軍時期，綠營兵「射箭，箭虛發；馳馬，人墮地。」八旗兵則更為腐敗無能，全是一些遛鳥、鬥蛐蛐的紈絝子弟。
當時如此強大的軍隊後來為什麼會變成如此模樣？
孟子曰，「君子之澤，五世而斬。」老百姓的說法，更加令人掃興。他們說，「富不過三代」。
為什麼富者不能恆富？強者歷數世而衰？
無非是：「驕」，「奢」，「淫」，「逸」。
傲慢自大，奢靡浪費，放縱慾望，不思進取。長此以往，國家焉有不亡，家族焉有不衰。
再多的財富也會敗光，再大的家業也會揮霍一空。好的教育，不是給孩子多少財富。而是讓孩子懂得節儉、自強的道理。
曾國藩讓孩子的衣食住行和寒門子弟相同，以此讓孩子懂得勤儉自律，讓孩子懂得生活的不易。
總想著把最好的條件給孩子，其實是在害孩子。
成長過程中，物質越充裕，孩子就越不能懂得感恩，越不懂得勤勉，好吃懶做，害人害己。
反之，給孩子正確的教育，是讓孩子懂得困難與艱辛，引導孩子學會勤儉和努力，才是對孩子最深邃的饋贈。
「歷史是一面鏡子」，因為它可以照出我們的醜、我們的妄、我們的困境。
「以史為鏡」，因為看到了、看清了，我們才會去改。
修正我們的錯誤，不步前人的後塵，這樣我們才能不斷完善，不斷進步。
主播：吳強
演員，畢業於中國傳媒大學
有聲小說作品《戰天》等
文章來源：民生周刊（ID：msweekly）整理自國學文刊（ID：GuoXuewenkan）
出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒體事業部
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