「寶晉齋」為米芾的齋號，因其收藏了謝安、王羲之、王獻之三位晉代名流的書法真跡而得名。崇寧三年(1104)米芾取書跡入石，惜原石遭兵火而殘毀，後葛祐之據火前善本重新摹刻。曹之格於南宋寶祐二年（1254）至鹹淳五年（1269）依據米芾殘石，及家藏的晉人名帖匯刻而成，以真跡上石者極少，多系模刻其他法帖，以曹士冕《星鳳樓帖》為主。所從出之底本早已失傳。該帖便成為主要依據。其父曹士冕系南宋大收藏家，所著《法帖譜系》。現藏上海圖書館的十卷本《寶晉齋法帖》是當前公認的宋拓全本。
法帖內容：
《寶晉齋法帖》於1268年（宋鹹淳四年）由無為（安徽省巢湖市無為縣）通判曹之格所摹勒。
《寶晉齋法帖》共十卷。第一至第五卷，除謝安《八月五日帖》（又名《告淵朗帖》）外，餘均為王羲之書；第六、七兩卷，為王獻之書；第八卷為王凝之、王徽之、王操之、王渙之書；第九、十兩卷為米芾書。
《寶晉齋法帖》收錄有《樂毅論》、《黃庭經》、《曹娥碑》、《羲之臨鍾繇帖》、《褚遂良臨本蘭亭序》、《得示帖》、《快雪時晴帖》、《十七帖》、《破羌帖》（又名《王略帖》）等名帖。
法帖來歷
來歷
北宋米芾於1101年（建中靖國元年）得到蔡京所藏東晉謝安《八月五日帖》以後，將書房命名為「寶晉齋」，這塊齋匾隨其所至而張掛。1104年（崇寧三年），米芾任無為軍使。在任上他將所藏晉帖刻石置官廨中。至南宋，刻石已殘。後無為守葛祐之據拓本重刻。曹之格通判無為，復加摹刻，並增入家藏晉帖與米帖多種，匯為十卷。因刻置米芾「寶晉齋」匾額於卷首，故名《寶晉齋法帖》，亦寓紀念米芾之意。
刻本
第一代刻本：米芾將晉王羲之《破羌帖》、謝安《八月五日帖》、王獻之《十二月帖》三種晉帖墨跡上石。後旋遭兵火，石刻殘損。
第二代刻本：葛祐之據火前拓本重刻此三帖。刻本與原先殘石同置官舍，後又毀。
第三代刻本：曹之格搜集舊石並重新摹刻，除原三石外又增加曹氏家藏的晉人法書和米氏父子墨跡，增補為十卷，首卷拓原三帖殘石。
法帖評價
《寶晉齋法帖》保存了米芾所藏以及所臨的晉帖，尤其是王獻之的《十二月帖》，使後人得以窺知清乾隆所謂「三希」之一的小王《中秋帖》墨本原來即是米芾的節臨。另外還有一些晉帖為別本所無，亦彌足珍貴。古文字學家、金石學家唐蘭1962年著有《寶晉齋法帖讀後記》一文，文中認為「寶晉齋帖大都翻刻星鳳樓」、「寶晉齋法帖全帙的發現，仍是十分可貴的。<<星鳳樓帖>>原本全帙已不可見，一般所謂星鳳樓帖，也都是明代雜湊起來的翻刻本，而從這部寶晉帖裡卻還可以看到星鳳的真面目」、「陳繹曾所謂『今佳帖難得，學者賴此得見晉唐人仿佛二耳』，在十四世紀初期尚且如此，到現在又經過六百多年了，能看到這樣接近於完整的宋刻法帖，當然是令人興奮的。」
著錄收藏
著錄
《寶晉齋法帖》自元代陳繹曾《翰林要訣》、陶宗儀《書史》，到明清王佐、範大澈、豐道生、楊大瓢、王虛舟、孫承澤、沈復粲等，代有著錄評說。