圖：攝圖網
關於離婚，套用魯迅的名言：世界上本沒有路，走的人多了，也就成了路；世界上本沒有離婚，人一墮落一軟弱，無法挽救的婚姻多了，也就離了婚。
關於基督徒可否離婚的討論也不是這兩天才開始的。「信仰顧問團」黃翱翔在其文章中闡述到：早期的教父認為不可離婚，若婚姻實在無法挽回，不得已可以接受離婚，但離婚後不可再婚。奧古斯丁認為，婚姻是聖禮，若實在不能忍受，只能分居，但不可離婚。宗教改革以後，奧古斯丁的這種看法被修正，認為有些情況下離婚是可以被容許的，比如配偶有意施暴、淫亂、執意離棄且長久沒有消息。
首先，在這個婚姻家庭失落的時代，基督徒是要在家庭中做出見證的，何況離婚本也不是神所喜悅的。但是正如前面所言，人畢竟墮落了，人畢竟是軟弱的，萬一有婚姻無法挽回，甚至在婚姻裡自身難保的時候，怎麼還能管得上別人呢？筆者認為，宗教改革之後允許在極端情況下（配偶有意施暴、淫亂、執意離棄且長久沒有消息等）離婚，這是相當合理的，因為恐怕當事人避免了離婚這一樣罪，卻因此使自己無法免於其他的更多的罪。
但是黃翱翔有一段話說的很有道理：婚姻中的問題的確不少。離婚是解決了婚姻，而不是解決了婚姻中的問題。要想家庭穩固、婚姻幸福，必須用心學習如何解決婚姻中的種種問題。如果不理性地面對婚姻中的問題，就算離了婚再結婚，這些問題也很可能會再度出現。
關於再婚，首先看看聖經怎麼說的。
「信仰顧問團」章迦勒在其文章《如何看待基督徒再婚？》指出，聖經並未命令基督徒不可再婚，反而為基督徒列舉了再婚的幾種情況。
1、若是因一方死亡而使婚約自然終止，聖經鼓勵喪偶的一方再婚，特別是年輕的男女，不然會有受試探、毀謗、好管閒事、 負累教會等可能性。經文如下：
林前7:8-9：我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。
林前7:39：丈夫活著的時候，妻子是被約束的。丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁。只是要嫁這在主裡面的人。
提前5:14：所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄。
同時，章迦勒提醒說，喪偶者若決定再婚，則定要深刻地告別過去，不要再把過去婚姻的模式套用在新的婚姻關係中；若是有孩子，也要考慮重組家庭諸般實際的難處，要和結婚對象認真的探討，並且需要尋求教會牧者的輔導和介入。
2、過去違反聖經原則而離婚的基督徒可以再婚嗎?——罪是可憎惡的；但神的恩典大於任何可憎惡的罪。
羅5:20：律法本是外添的，叫過犯顯多。只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。
林前6: 11：你們中間也有人從前是這樣。但如今你們奉主耶穌基督的名，並借著我們神的靈，已經洗淨，成聖稱義了。
林後:2:7-8：倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。
因此，若是從前因為過犯而離婚，想要再婚的當事人必須要誠實地在神面前悔改：認識自己罪的嚴重性，不否認，不合理化自己的罪，也不怪罪他人；心存感恩，因著耶穌的救贖，認罪就得赦免（約一1:9）；結出與悔改相稱的果子。同時要謹記上帝嚴厲的話：「耶和華以色列的神說：休妻的事，和以強暴待妻的人，都是我所恨惡的；所以當謹守你們的心，不可行詭計。這是萬軍之耶和華說的」（瑪2：16）。