孟姓的來源是什麼？姓孟的名人有哪些？著名如孟子、孟姜女，都是歷史上孟氏的先祖，孟姓歷史悠久，因此名人眾多，分支很廣。下面這些百家姓起源對給寶寶起名很有用哦。
一、姓氏源流
中國的孟氏，發源於春秋的魯國公族。魯國的開國君主是周公旦的長子伯禽，周公旦是周武王之弟，那麼孟氏應該是周文王的姬姓子孫。孟姓的得姓始祖是魯桓公的庶子慶父。慶父是個品行極壞的人，與其嫂、魯莊公夫人哀姜私通；因哀姜沒有子嗣，他與哀姜密謀，欲立哀姜妹妹叔姜所生之子子開為魯君繼承人。
莊公死後，其小弟季友按照莊公的意願立莊公之子開，就是緡公。後來，慶父又派人殺死緡公，欲自立。因此，魯國人非常恨他，都說：「慶父不死，魯難未已。」慶父非常害怕，逃到莒國。季友用賄賂求莒送歸慶父，慶父在歸國途中自殺。這時任魯相的季友，讓慶父的兒子公孫敖繼承慶父的祿位。因慶父在庶子中排行老大，而「孟」字在兄弟排行次序裡代表最大的；又為避諱弒君之罪，所以，慶父的子孫改稱孟孫氏。
後來，孟孫氏又簡化為孟氏。慶父欺君，其子孫改姓，都發生在魯國，魯國建都於曲阜（今屬山東），所以這支孟姓出自山東。
另外，春秋時期的衛國，也曾出現過一支孟氏。衛國，是周武王的少弟康叔所建，位置大約在今天黃河流域的河南、河北一帶。這一支孟氏的始祖是衛靈公之兄孟縶，子孫以王父字為氏而姓了孟，這樣推溯起來，其始祖同樣是周文王。換句話說，這兩支孟氏分別起源於山東和河南兩地;魯國孟氏的始祖是周公，河南衛國孟氏的始祖是康叔，而周公與康叔是周文王之子，所以，天下的孟姓人士統統是一家。
二、遷徙分布
孟氏早期主要是在其發源地山東、河南及其近鄰的河北發展和繁衍。從東漢開始，孟氏出現於其他地區，如東漢孟光為扶風平陵（今陝西鹹陽附近）人，孟他為扶風人，孟嘗為上虞（今屬浙江）人；三國時的孟宗為江夏（治今湖北鄂城）人，孟獲為建寧（治今雲南曲靖）人；北涼有孟氏，為武威（今屬甘肅）人；唐代孟浩然為襄州襄陽（今屬湖北）人，孟郊為湖州武康（今浙江德清）人，孟利貞為華陰（今屬陝西）人，孟涫為郴州（今湖南郴縣）人；五代後晉孟賓於為連州（今四川筠連縣）人，後周孟貫為建安（今屬福建）人。
從以上可見，隋唐以前孟氏在中國的分布已經相當廣泛了。
五代以後，由於官職調遷等原因，孟氏的居處又新增了許多地方。例如，宋朝的孟宗政為絳州（今山西新絳）人，孟浩為宜春（今屬江西）人，孟程為豐城（今屬江西）人，孟元、孟彥卿均為洛州（今河北永平）人，孟顯為安華北池（今屬甘肅）人，孟攀鱗為雲內（今山西懷仁）人；明朝的孟充為高安（今屬江西）人，孟兆祥為澤州（今山西晉城）人，孟忠為江蘇崑山人，孟淑卿為江蘇吳縣人，孟善為廣東海豐人，孟俊為陝西鹹寧人，孟羊浩為湖廣鹹寧人；清朝的孟永光為會稽（今浙江紹興）人，孟超然為福建閩縣人。
三、郡望堂號
【堂號】最著名的有「三遷堂」。相傳孟子幼時家靠墓田，孟子就學埋墳、哭喪的事。孟母為了教育好兒子，就遷到集市旁邊住。孟子又學叫賣東西的聲音，孟母只好又遷。最後遷到學校旁安家，孟子學習禮讓進退，孟母高興地說：「這裡可以使我的兒子成為好人了。」由於孟母三遷，注意家庭教育，使孟子成為聖人。孟姓又以「平陸」等為其堂號。
【郡望】根據《姓源韻譜》所載，孟姓郡望主要有洛陽、平陸縣、東海郡、巨鹿郡、武康縣、安平縣、江夏郡等。
洛陽，東漢、三國魏、西晉、五代唐先後定都於此。新莽、唐、五代粱、晉、漢、周、北宋、金都以此為陪都。
江夏郡是西漢高祖時設置的，相當於今天的湖北安陸、鍾祥、潛江、鈣陽等以東，以及河南光山、新縣以西、信陽以東、淮河以南。這支蒙氏，是三國時孟宗之族的所在地。
孟 軻（光大儒家仁政學說的亞聖孟子）
孟姓最著名的人物是孟子。孟子，名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒縣）人，戰國時代的思想家，儒家代表人物。
孟子幼年喪父，家境清貧，母親知書達禮，聰明賢惠，「孟毋三遷」，「斷機教子」說的都是她教育孟子的故事。孟子長大後，十分仰慕孔子，他赴魯遊學，受業於子思的門人，日夜勤奮，深研儒學之道。中年學成後，周遊列國，講道德、說仁義，傳布儒學以拯救時弊，一度擔任過齊國卿相。
但當時列國爭雄，各國皆尚功利，紛紛以強凌弱，以大吞小，孟子的那一套「仁者無敵」的主張，顯得十分迂闊而不合時宜，因此不被採用。晚年，孟子離開齊國，辭官回鄉，效法孔子，專致教育，同他的徒弟萬章等人「序詩書，述仲尼之意」，而作《孟子》七篇。
孟子整個思想學說的核心是「仁政」。孟子生活的時代，秦國任用商鞅，富國強兵；楚、魏任用吳起，接連打勝仗削弱了敵人；齊威王、宣王用孫臏、田忌這些人，致使其他諸侯國入朝納貢。可見，各國紛紛進行政治、軍事改革，崇尚武力，發動兼併戰爭，這使百姓苦不堪言，社會矛盾尖銳。
孟子面對這樣的現實，憂心忡忡，通過對夏、商、周三代興衰的歷史考察，他認為對百姓的「仁」和「不仁」是統治者能否取得天下的關鍵，得天下者在於得民心，得民心就需行「仁政」，要求統治者以「仁愛」之心對待百姓，使百姓心悅誠服，以達到「王天下」的政治目的。
孟子「仁政」主張的基礎，是他基於「民為貴」的民本主義思想。孟子關心人民的疾苦，也認識到了人民的力量，並告誡統治者，要以人民的利益為重，否則，失去了民心就會自取滅亡。孟子的這種仁政愛民的思想，可謂遠見卓識，在中國傳統文化中具有深遠的影響，也成為中國古代政治思想史上的一份珍貴遺產。
「性善論」是孟子整個思想學說的理論基石和出發點。孟子說「側隱之心人皆有之」，「孩提之童，知愛其親」。仁、義、禮、智這四種道德，猶如人的四肢一樣，在本質上，每個人都是相同的，這並不是外界強加給人的，而是人性所固有的。由於人性向善，人們通過修身、養性，均「可以為堯舜」。同時，孟子還認為，由於後天的教育不同，人們就有了善、惡的不同表現。這如同同樣的麥種，條件不同，收穫就有差別。因此，孟子強調要重視對人的教育，強調客觀環境對人的影響。孟子的性善論雖然帶有較濃厚的唯心主義色彩，但其合理內核是值得肯定的。
戰國時還有墨家巨子孟勝，以及傳說能夠生拔牛角的勇士孟齎。西漢有今文易學孟氏學的開創者孟喜。東漢是有對丈夫舉案齊眉的孟光。
三國時，吳國有事母至孝、哭竹生筍的孟宗，蜀漢有彝族首領孟獲。
隋唐時期，孟姓湧現出幾位勇於反抗封建統治之士，如隋末有農民起義首領孟讓、孟海公，唐末有英勇善戰的黃巢起義軍將領孟楷。
唐代有著名詩人孟浩然、孟雲卿、孟郊，其詩歌膾炙人口。還有水利學家孟簡。
南宋有名將孟珙。
元末有襄陽紅巾軍將領孟海馬。
明末清初有戲曲作家孟稱舜。
近現代，有明清史學者孟森、教育家孟憲承、藥學家孟目的、中國矯形外科奠基人之一的孟繼懋、全國勞動模範孟泰、中國科學院地學部委員孟憲民、中國科學院技術科學部委員孟少農等。