導語
今天為大家帶來人教版高中語文必修二--《涉江採芙蓉》的翻譯、教案等相關教學資源，希望能給大家的教學和學習帶來幫助！
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《涉江採芙蓉》翻譯
涉江採芙蓉 翻譯
踏過江水去採芙蓉，生有蘭草的水澤中長滿香草。
採了荷花要送給誰呢?想要送給那遠方的愛人。
回望那一起生活過的故鄉，路途無邊無際。
兩心相愛卻又各在一方，愁苦憂傷以至終老異鄉。
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《涉江採芙蓉》教案
[教學目標]
1、了解關於《古詩十九首》的文學常識;
2、感受詩歌的思想內涵;
3、運用想像描摹詩歌的藝術畫面。
[教學重、難點]
1、運用想像和聯想描摹詩歌畫面;
2、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養詩歌鑑賞能力。
[課時安排]一課時
[教學過程]
一、導入：
「鍾嶸《詩品》：『驚心動魄，可謂幾乎一字千金。』」大家知道這個評價說的是什麼嗎?它指的是《古詩十九首》的語言已經達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學習其中的一首——《涉江採芙蓉》，體味一下這「一字千金」的語言魅力。
二、文學常識介紹：
《古詩十九首》是梁代蕭統《文選》「雜詩」類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。是東漢末年文人五言詩的選輯，並非一人所做。從內容看，主要寫的是作者失意和哀傷，寫遊子、思婦的離愁和相思。清代沈德潛說：「古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，遊子他鄉，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反覆言。初無奇闢之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。」評價如此之高，而後世也多有仿者。西漢陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學習「古詩」手法、風格的《擬古詩》。由於作者文化素質較高，有繼承了《詩經》和《楚辭》的傳統，吸收了漢樂府的營養，所以不但善於運用比興，而且創造出一種獨特的風格、藝術成就很高。被稱為「五言之冠冕」。
(詩歌的知識：詩歌以1919年五四運動為分界分為古典詩歌和現代詩歌，就古典詩歌分為詩、詞、曲。詩分為古體詩和近體詩。)
三、詩歌鑑賞品味
1.讀完這篇文章，你認為這首詩的主要表達了什麼思想感情?
明確：遊子思鄉之情。
2.詩歌中的抒情主人公表達感情的方式是什麼?其目的是什麼?
明確：方式：是試圖採摘芙蓉，目的是「遺」遠方的「同心」者。
中國人民很早對於自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯繫在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什麼金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就託帶一枝梅花給他。這種生活情調是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：「紅豆生南國，春來發幾枝。願君多採擷，此物最相思。」採花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關懷、思念等感情，另一方面又寄託了對親朋的美好祝願。
3.詩歌中的主要意象是什麼?這對全詩意境的營造有什麼作用啊?
明確：芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽，高潔之感，屈原作品中也視「荷」為香草，把香草比喻成高潔的品質。這為文章奠定了高潔，清幽的意境。
4.詩歌描寫「多芳草」的「蘭澤」有什麼藝術作用?
明確：這是環境描寫，意在從側面烘託主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。
5.採摘花草送給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌常有出現。現實生活中情人節送玫瑰，母親節送康乃馨。採摘這些花草的目的是表達對親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉沒有送出去了沒有?沒有。文章中作者自問自答可以看出來作者的情緒出現了變化。由歡欣轉為失落，
6.三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達作用?
明確：詩歌講究「起、承、轉、合」，這兩句在結構上是暗轉過渡，為表現主人公的情緒由歡欣洋溢轉變為下面的黯然銷魂作鋪墊。
7.詩人真是看到芙蓉芳草才想到「所思在遠道」的嗎?如果不是，詩人為什麼要這樣寫?
明確：「所思」是時時刻刻在他心頭的，「涉江採芙蓉」也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩發展的頂點，頂點同時也是轉折點，一方面替上文的發展暫時作一結束，一方面為下文的發展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。
8.五、六句既有人物動作描寫，也有心理刻畫，其中「還顧」、「漫浩浩」具有怎樣的表達作用?
明確：「還顧」一詞，動作性和畫面感很強，可以清晰地表現了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。「漫浩浩」一詞是寫主人公與環顧所見「舊鄉」的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句並沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的藝術效果。
9.最後兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什麼?
明確：還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有「終老」之「憂傷」。想愛卻不能相守，黯然的心情令人消魂，這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。一個是永久的分離，一個是讓人產生距離產生美。
10.試對這首詩的藝術特點加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽;二是含蓄不盡，餘味悠長。
四、總結：
對於古文的思想感情可用三種方法：
1 、通過誦讀，直接品味本文的思想感情。
2、通過分析，抓取意象—意境---思想情感
3、尋找文中關於文章主旨的表達情感的語句。
五、本文的表達手法：借景抒情，白描手法。
六、問題探究
關於《涉江採芙蓉》，有人認為抒情主人公是男性，「涉江」者和「環顧」者都是男子，也有人認為抒情主人公是女性，「涉江」者是女子，「還顧」者則是「所思」的男子。你怎麼看?(只要言之有理即可，不求統一)
有許多動人的抒情詩，初讀時總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發現這「單純」，其實寓於頗微妙的婉曲表現之中。
《涉江採芙蓉》就屬於這一類。初看起來，似乎無須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現遠方遊子的思鄉之情。詩中的「還顧望舊鄉，第路漫浩浩」，不正把遊子對「舊鄉」的望而難歸之思，抒寫得極為悽惋麼?那麼，開篇之「涉江採芙蓉」者，也當是離鄉遊子無疑了。不過，遊子之求宦京師，是在洛陽一帶，又怎麼可能去「涉」南方之「江」採摘芙蓉?而且按江南民歌所常用的諧音雙關手法，「芙蓉」(荷花)往往以暗關著「夫容」，明是女子思夫口吻，豈可徑指其為「遊子」?連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩並不單純。我們不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。
夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節。在風和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在「蓮葉何田田」、「蓮花過人頭」的湖澤之上，開始一年一度的採蓮活動，可是江南農家女子的樂事!採蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數不清的蘭、蕙芳草，一併摘置袖中、插上髮際、幽香襲人，豈不更教人心醉?--這就是「涉江採芙蓉，蘭澤多芳草」兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細聽，你想必還能聽到湖面上、「蘭澤」間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲哩!
但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥於詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，你才發現，這嘆息來自一位悵立般頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無語。此刻，「芙蓉」在她眼中幻出了一張親切微笑的面容--他就是這位女子苦苦思念的丈夫。「採之欲遺誰?所思在遠道!」長長的籲嘆，點明了這女子全部憂思之所由來：當姑娘們競採摘著荷花，聲言要氫最好的一朵送給「心上」人時，女主人公思念的丈夫，卻正遠在天涯!她徒然採摘了美好的「芙蓉」，此刻以能遺送給誰?人們總以為，倘要表現人物的寂寞、悽涼，最好是將他(她)放在孤身獨處的清秋，因為那最能烘託人物的悽清心境。但你是否想到，有時將人物置於美好、歡樂的採蓮背景上，抒寫女主人公獨自思夫的憂傷，正具有以「樂」襯「哀」的強烈效果。
接著兩句空間突然轉換，出現在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在「遠道」的丈夫了：「還顧望歸鄉，長路漫浩浩。」仿佛是心靈感誚似的，正當女主人公獨自思夫的時候，她遠方的丈夫，此刻也正帶著無限憂愁，回望著妻子所在的故鄉。他望見了故鄉的山水、望見了那在江對岸湖澤中採蓮的妻子了麼?顯然沒有。此刻展現在他眼間的，無非是漫漫公元盡的」長路「，和那阻止山隔水的浩浩煙雲!許多讀者以為，這兩句寫的是還望「舊鄉』的實境，從而產生了詩之主人公乃離鄉遊子的錯覺。實際上，這兩句的「視點」仍在江南，表現的依然是那位採蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，採用了「從對面曲揣彼意，言亦必望鄉而嘆長途」的「懸想」方式，從面造出了「詩從對面飛來」的絕妙虛境。
這種「從對面曲揣彼意」的表現方式，與《詩經》「卷耳」、「陟岵」的主人公，在懸想中顯現丈夫騎馬登山望鄉，父母在雲際呼喚兒子的幻境，正有著異曲同工之妙--所以，詩中的境界應該不是空間的轉換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時顯現：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠天，身後的密密荷葉、紅麗荷花，襯著她飄拂的衣裙，顯得那親孤獨而悽清;一邊則是雲煙縹緲的遠空，隱隱約約搖晃著返身回望丈夫的身影，那一閃面隱的面容，竟那般愁苦!兩者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當然誰也看不見對方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲悽傷的浩漢：「同心而離居，憂傷以終老」!這浩嘆無疑發自女主人公心胸，但因為是在「對面」懸想的境界中發出，你所感受到的，就不是一個聲音：它仿佛來自萬裡相隔的天南地北，是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴!這就是詩之結句所傳達的意韻。當你讀到這結句時，你是否感覺到：此詩抒寫的思無之情雖然那樣「單純」，但由於採取了如此婉曲的表現方式，便如山泉之曲折奔流，最後終於匯成了飛凌山巖匠急瀑，震蕩起撼人心魄的巨聲?
上面已經說到，此詩的主人公應該是位女子，全詩所抒寫的，乃是故鄉妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者，也認定是這女子，那就錯了。馬茂元先生說得好：「文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出於遊的虛擬。」因此，《涉江採芙蓉》最終仍是遊子思鄉之作，只是在表現遊子的苦悶、憂傷時，採用了「思婦調」的「虛擬」方式：「在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設想到家室的離思，因而把一性質的苦悶，從兩種不同角度表現出來」。從這一點看，《涉江採芙蓉》為表現遊子思鄉的苦悶，不僅虛擬了全篇的「思婦」之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，「懸想」出遊子「還顧望舊鄉」的情景。這樣的詩情抒寫，就不只是「婉曲」，簡直是奇想了!
七、結束語：聯繫《古詩十九首》產生的時代氛圍特徵及其所表現的對現世人生的思維深度，我們可以這樣說，詩篇在表現思婦與遊子相思，抒發人間別離之感的同時，深深流露的是對美好人生與理想的憧憬，是對這種人生與理想不能實現的嘆喟，是一種可望而不可及的悲涼。自古以來，世間的悽楚悲愴可以數出千千萬萬種，其中以「無奈」兩字最為蒼涼。沒有一種生命可以和時間匹敵，即使是目睹滄海桑田的神仙。牛郎織女的故事之所以打動人心，大約是那不可超越的無奈以外，偏偏還有一段與無奈相抗衡的感情。用一年的時光去等候一年的相聚，用一生的執著去守望一刻的團圓，難怪世人慨嘆「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。」
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