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百分九十的人不知道拜神為什麼要燒香呢？燒了無數次香，就是不明白為什麼，不點香為什麼不行啊，想知道為什麼，接著往下看。
中國古代即有名為 「燔柴」 的祭天儀式。是根據「火曰炎上」的特性，通過火的焚燒，氣味隨煙上飄，使神明歆享祭品。燒香也是這個道理。後世道教重燒香，正是對先民祭祀文化的繼承。
燒香，是人們敬神禮拜的方式和禮儀，也是人與神明溝通的渠道。所謂香者信香，即說通信之香。
通常進香用三支，三柱清香一齊插於香爐中，為一氣化三清之意。順序是：先插一根在中間，再插一根在青龍方（神像左邊），最後一根插於白虎方（亦神像右邊），代表著敬三清、敬天、地、聖賢人之意。
進香的時候必須插正，若東歪西斜，或是把香腳完全插入爐中，造成「發爐」現象，或把香直接扔到香爐內，或用嘴吹的等等方式都屬不敬之舉。此外，道教有 「鬥姆不受檀」 的說法，因此在供奉鬥姆元君的時候不可使用檀香。
道由心學，心假香傳。
香焚玉爐，心存帝前。
真靈下盼，仙旆臨軒。
令臣關告，徑達九天。
道教科儀中有著名的祝香咒。此咒大意為：道必須通過修道者誠心來體悟，修道者可以借焚香來向上天表露自己的悃誠之心。香在玉爐中燃燒，心在發願存思，修道者用真心感動上聖高真。仙駕降臨，自有雲擁旌幢，仙旆侍衛，聖駕降臨法壇。我受命向上真祝告，希望意願可以直接達到九天之上，仙真之前。
念誦此咒除加強心靈信仰，得到闢邪能力外，關鍵在於假借向上的煙雲，傳遞凡間的訊息。焚香並非供奉，而是有外之潔淨，內之傳信這兩方面的作用。
燒香其實由來已久，早在我國古代母系氏族公社時對天地萬物自然的崇拜就已經存在了，那麼為什麼燒香？
香雲繚繞，騰空而上，供養上界雲府高真，中界嶽瀆威靈，下界水府仙官等三界諸神。
通過供養諸神，也講述這另外一個道理，讓人民學會供養世界上所有對我們有恩惠以及沒有恩惠的人。如我們的父母、親戚、朋友，凡是幫助過我們的人，我們都要懷著一種感恩的心情去報答他們。
道經說「寶香焚在金爐內，香菸繚繞達上蒼」。這說明了「香」是人與神之間的通訊物，我們通過燒香，香菸嫋嫋能把我們的祈願信息傳達給神明，從而祈求神明保佑。因此道經中說「三柱真香通信法，三界神明降福來。」
道經中《祝香咒》雲「道由心學，心假（這裡是借的意思 ）香傳，香熱玉爐，心存帝前，真靈下盼，仙旆臨軒，令臣關告，徑達九天。」
向神明上香時，要用左手插香（左手為善，為大，表示對神明尊敬）。三柱香插在香爐中的總寬度最好不要超過一寸，這叫「寸誠感神」，寸代表「寸心」，是指真心誠意，道經說：「寸心可達九重天」，這是指真心誠意，能夠感動九天之上的神明。
因為「香」的本質是香而不臭。我們向神明敬香，就是表示要持守「香」的本質，做人要修持「三香」——即心香、身香、口香。「心香」是指心地善良，心存善念，不生邪念，不生惡念；「身香」是指做人要身正品端，純樸善良，不做惡事，不做虧心事；「口香」是指積累口德，不出口傷人，不口出狂言，口出髒話等。「心香」是心善而不惡，故無「心業」；「身香」是指是身正而不邪，故無「身業」；「口香」是口淨而不髒，故無「口業」。這就是修持「三香」，蕩除「三業」的含義。
有的香點燃以後，香菸瀰漫於空氣中，能消滅空氣中的細菌，起到淨化空氣的作用，保護身體健康。比如沉香就有這樣的效果的。
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