中國人總愛討個喜慶吉利，尤其在新年彼此道賀致喜之際，總會講一些吉祥話，諸如：「五福臨門」、「三陽開泰」等一類的吉祥話掛在口頭，幾乎大部分的人都知道「五福臨門」這個成語，但你知道「五福」究竟是指哪五福嗎？
其實「五福」之詞，是原自於《書經．洪範》。第一福是指「長壽」、第二福是指「富貴」、第三福是指「康寧」，第四福是指「攸好德」、第五福「考終命」則是指「善終」。
以下為「五福」所指含意：
長壽－是命不夭折而且福壽綿長。
富貴－是錢財富足而且地位尊貴。
康寧－是身體健康一生無病無痛，而且心靈安寧。
攸好德－愛好、喜愛德行；「攸」字又作「修」字，即修養美好的德行，指生性仁善而且寬厚寧靜。
考終命－是不會遭遇天災橫禍，能得善終，安祥離世（善終）。
「五福臨門」之所以拿來用做祝賀之意，主要就是指能得到這五福的人，一定是樂善寬厚的人，「五福」結合才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不美妙了。
比方說，有的人雖然長壽卻沒有福氣，有的人長命百歲卻貧賤度日，有的人富貴而短命，有的人富貴卻健康狀況不佳……人生境遇多得不勝枚舉。單就五福的變化來說，只有五福全部臨門才是十全十美的，其餘的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。
在「五福」當中，最重要的是「好德」，這是最好的福相，因為「德」是福的根本、「福」是德的表現，有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，以此敦厚純潔的「好德」，隨時布施行善，廣積陰德，所以「好德」才可以滋養其他四福，使之不斷增長。
東漢桓譚為了避諱，在《新論．辨惑第十三》中把「攸好德」、「考終命」更改，五福改為:「壽、富、貴、安樂、子孫眾多。」到了後世，五福進一步演化成「福、祿、壽、財、喜」，雖然表面上更符合世俗的要求，但缺了對精神層面的內涵，如：心靈安寧、樂善好施與修養美好的德行等，不能不說是略有遺憾。
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