旅行志之——閒話日本京都之行（其三）

2020-09-20 杜老倌俠客居

（一）、花間小路之遊

當我們一行友人以及大學班主任瞿素珍先生（女）遊玩好了「金閣寺」、吃完午飯以後，在參觀遊覽「清水寺」之前，我們又去參觀遊覽了「花間小路」。它的位置就是在「老茶館萬亭」，【備註：「老茶館萬停」它又名「一力亭」。】西側的一條南北走向的街道，而「老茶館萬亭」的位置在「四條大街」向西大約100米左右的地方，整條街道顯得環境清幽、規劃整齊，並排著的都是擋有垂簾的茶屋。

「花間小路」這條道路因為不是很長的緣故，因此，兜一圈外加拍攝照片的時間，頂多也不會超過15分鐘的時間噢！之所以導遊會順便帶領我們去這個地方參觀遊玩，最為主要的原因有其二，其一就是：在這條道路上行走，常常能看到有「日本男女藝伎」出沒，其二就是：這條街道始終都保留著從前木製民居的特色，未曾有絲毫改變。

（二）、清水寺之遊

我們去參觀遊覽的每個旅遊景點，全都是乘坐旅行大巴而去的，這次京都之行的第二站便是「清水寺」了，它的地理位置就在京都東部音羽山的山腰上，之所以在旅遊的行程當中，會去選擇「清水寺」這個景點，行程單上介紹說，遊「清水寺」能看到京都的全貌。

據男性導遊介紹說道：「『清水寺』在1994年的12月份被聯合國教科文組織列為了『世界文化遺產名錄』，它是京都地區最為古老的寺院之一噢，這座寺院始建於『日本寶龜9年』，即公元778年，不單單是日本『平安時代』建築物的代表之一，而且它還具有十分典型的、中國大唐時期的建築風格哩，它曾數次毀於戰火，每燒毀一次都是按照原樣重新去建造的。目前的建築，則是由江戶時代初期，即公元1631年至公元1633年，第三代將軍『德川家光』按照原來的模樣，重新修建的建築，被日本國及民眾奉為日本的國寶。」……

男性導遊繼續去娓娓道來，說道：「這座寺廟，起先則是從『延鎮上人』在音羽的瀑布上參拜觀音而開始籌建『清水寺』的，到了日本延曆17年時，即公元798年，『坂上田村麻呂』將其改建成為了一座佛殿，也就是從這一年開始起，這座寺院就成為了『恆武天皇』的敕願寺，與此同時它的香火也是長盛不衰的，這座寺院內主要供奉的就是『主尊觀音像』，在一般情況之下，是不怎麼對外開放的，要每間隔33年的時間，才會對外開放一次，讓大家盡情盡心的參觀遊玩，正是因為是這個樣子噢，因此清水寺還透著一股神秘感，故而，吸引了國內外許多篤信佛教的善男信女們，來此參拜禮佛哩！」……

又據日本國家史料的記載，創建「清水寺」的，還有另外一個人，他的名字叫做「慈恩大師」。據日本國家的歷史傳說，「慈恩大師」極有可能是我們國家「唐代時期的高僧玄奘」，在日本的第一個弟子，現存的「清水寺」是在公元1633年時由德川家康捐資重新修建的，它原本則是屬於「法相宗」，現在則自立為「大本山北法相宗」。

那麼，「清水寺」這三個字，它又是怎麼由來的呢？！只因為在「清水寺」的寺廟裡面有一汪清水，故而獲得此名。我們一路順著「奧院」的石階緩步慢慢的往下走，就看到了一座「音羽瀑布」，它的清泉被一分為三，而且還是各有各的含義哩，它們分別代表著「長壽」、「健康」與「智慧」，正是因為孕育著三個極其美好的意義，故被廣大佛教信徒視為具有神奇力量，凡經此地的人一定會喝上一口水，據說還可以預防疾病與災厄哩，筆者和眾友人們也喝了幾口山泉水，班主任瞿素珍先生（女）和大哥潘剛還裝了一瓶泉水帶著路上喝。

「清水寺」寺廟的整體佔地面積有13萬平方米，在寺廟內有一座「本堂」，就在「本堂」的前面，還有一座「清水舞臺」，「清水舞臺」是由眾多高約12米的巨型櫸木柱並排支撐起來的，還採用了「懸造式」的建造手法建造起來的，在建造的全過程當中，沒有去使用過一顆卯釘噢，它的地板就鋪有410多塊柏木板，它是一座大型的木造建築，同行的好友當中，文小明先生不單單是最年長者，而且還是學建築出生的，一生都和建築打著交道，他看到了此情此景，不僅是豎起了大拇指，而且還不停地嘖嘖稱讚，為人類的智慧感嘆不已！

男性導遊第二次向大家介紹說道：「『清水舞臺』絕對是日本這個國家國寶級的文物噢，在它的四周被綠樹環抱著，現在正直春暖花開的美好時節，恰好也是『櫻花爛漫』的好時節，它更是『京都』最為著名的賞櫻名所之一，假若是等到秋季時節時，你我再一次來此地參觀遊玩的話，則會呈現出另外一副景象，到了那個時候紅楓颯爽，又成了賞楓勝地，『清水寺』的茶藝，也是名列『京都之首』，每當到了這兩個季節，會有大批的國內外遊客來此參觀遊覽。」……

只因為日本是個狹長的島國的緣故，還因為日本國身處在亞歐板塊的地震帶上，從而造成了是個地震多發的國家，因此在這個國家裡面，絕大部分的建築，基本上都是以木質結構的為主，「本堂」也蓋莫能例外啊，也全部是由木質結構建造而成的，它的地面上也鋪滿了木頭。在「本堂」的正殿裡面，據說還供奉著能夠保佑財運亨通的「十一面千手觀音立像」，還有的就是，凡是去參觀禮佛的時候，是有一個規定的，那就是——必須把鞋子給脫了，筆者和眾友人、班主任瞿素珍先生（女）以及其他遊客們也只能是入鄉隨俗，紛紛一起緊跟著脫去了鞋子，去參觀禮佛的全過程當中，由於遊人如織，當我們禮佛完畢出來時，筆者和幾個好友，一時竟然無法找到自己的鞋子。

除了筆者上面所說到的兩個景點外，在「清水寺」的寺廟裡面，還有七個景點哩，分別就是：「三重塔」、「經堂」、「開山堂」、「轟門」、「朝倉堂」、「西門」和「阿彌陀堂」。就在它們的四周圍，還有建築「仁王門」、「馬駐」、「鐘樓」和「北總門」。

「清水寺的西門」它建於公元1607年，遠遠的望過去，從它的建築外觀上去觀看，其色澤顯得鮮豔靚麗，其雕工顯得極為精巧細緻，整體建築形態呈現出單層八柱，其屋頂則屬於「切妻」式建築。

我們一行友人和先生去參觀遊玩的那一天裡，真可謂是人山人海、遊人如織人來人往哩，參觀遊玩的人群，也是一波緊接著一波。

（三）、對於日本宗教信仰方面的認知

正是因為這次日本之行，讓筆者知曉了日本這個國家，絕大多數的國民，都是屬於多神論者，除了信奉「神道教」、「佛教」和「基督教」，這三個比較大的宗教外，還信奉諸多各式各樣比較小型的宗教派別。總的來說，主要信奉的還是「神道教」和「佛教」。據說「神道教」是日本這個國家自己原創的宗教派別，在日本國家裡面，既信奉本國原創教「神道教」，又「信奉佛教」的人，也不在少數。

正是因為日本人有信奉神道教的習慣，因此在旅遊的各類景點當中，必然會安排一次去神道教的場所參觀瀏覽遊玩噢，這次京都之行的第三站旅遊景點，我們就來到了「八坂神社」，它的日文名字叫做「やさかじんじゃ」，地理位置在京都府京都市東山區的神社。

據男性導遊的介紹說道：「『八坂神社』是屬於二十二社，舊社格為『官幣大社』，而現在則成為了神社本廳的別表神社。在日本這個國家裡面，大約有三千座八坂神社哩，『京都的八坂神社』是日本全國所有八坂神社的總本社，京都人愛稱『八坂神社是祇園さん』，只因為它原來的名字叫做了『祇園神社』、『祇園社』、『祇園感神院』和『袛園天神』，在日本國家歷史上的慶應4年時，即公元1868年，當神與佛分離令後，就把名字修改成為了『八坂神社』，它既是關西地區最最知名的、而且歷史也是最悠久的神社之一。」……

男性導遊又接下去說道：「在日本這個國家裡面，凡是神社的例行祭祀活動，全都被叫做了『袛園祭』，『八坂神社的衹園祭』與『東京的神田祭』、『大阪的天神祭』並稱為日本國家的三大祭，神社的大殿被日本人一律稱之為「衹園造」，是日本獨有的一種神社建築，在它的舞殿上面還有無數的提燈。所謂的『神社』則是指：崇奉與祭祀神道教中各神靈的社屋，『神社』是日本宗教建築當中，最為古老的一種類型，『八坂神社』是京都香火最旺的神社之一。」……

一次參觀瀏覽遊玩下來，筆者發現了京都「八坂神社」裡面的面積並不是很大噢，來回兜上一圈的時間，就算再怎樣的磨磨蹭蹭，把所有的景點都去遊覽一遍、走上一圈，大概的時間，頂多也就在15分鐘到25分鐘左右就行了。在「八坂神社」的裡面，主要供奉的對象就是——「素盞鳴尊」、「櫛稻田姬」和「八柱御子神」。儘管「八坂神社」的規模是很小，不過，在參觀瀏覽遊玩的全過程當中，筆者發現了這樣一個問題，來參觀的遊客還是蠻多的，一波接著一波！