導讀：雞鳴寺，又稱古雞鳴寺，位於南京市玄武區雞籠山東麓山阜上，始建於西晉，是南京最古老的梵剎之一，自古有「南朝第一寺」，「南朝四百八十寺」之首寺的美譽，是南朝時期中國南方的佛教中心。
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歷史典故
寺址所在為三國時屬吳國後苑之地，早在西晉永康元年（300年）就曾在此倚山造室，始創道場。東晉以後，此處被闢為廷尉署，至南朝梁普通八年（527年）梁武帝在雞鳴埭興建同泰寺，使這裡從此真正成為佛教勝地。1958年起，在原住持宗誠法師的帶領下，依明清時規模形制，雞鳴寺逐步恢復並對外開放，成為南京一重要寺院。[2] 1992年，《新白娘子傳奇》劇組來到南京市古雞鳴寺借用藥師佛塔來拍雷峰塔相關劇目，當時西湖的雷峰塔已倒而新的尚未修建好。
寺廟前身
棲玄寺說
雪後的雞鳴寺一種說法認為，據史料記載，早在孫吳時期，現雞鳴寺之處就已建有一寺，名為「棲玄寺」，此因雞籠山北面有棲玄塘而得名。南朝宋文帝劉義隆第七皇子、建平王劉宏為人謙儉周慎，深得父王信任，並賞賜其在雞籠山東偏北處建宏敞府第。
劉宏於宋大明二年（458年）臨終前，囑咐將雞籠山下東偏北處的府第捐為寺廟，沿用名「棲元寺」，元、玄同義，南齊時改名建元寺。孫吳時期開拓了南北向的潮溝（在今南京市機關大院西牆附近），南接城北渠、運瀆，經棲玄寺門前，北通玄武湖，後來，明代築城時阻斷了該潮溝，但此溝的南端直至上世紀80年代初尚存，溝旁尚有幾棵老槐樹。從這些資料看，三國孫吳時的棲玄寺該是雞鳴寺的前身。
還有人認為三國時，棲玄寺曾是孫吳府第的後苑，晉代時，該地是廷尉署。如果棲玄寺確實是雞鳴寺的前身，那麼，雞鳴寺的歷史就可向前延伸300年，但是，對這一說法存在著爭議。[4]
同泰寺說
第二種說法則認為，雞鳴寺的前身是南朝梁的「同泰寺」。持這一觀點的人認定：南朝梁普通八年（527年）在雞籠山所建的同泰寺，是雞鳴寺的前身。他們認為：當時的同泰寺範圍很大，從山下一直延伸到雞籠山上。
同泰寺寺內有大殿六所，小殿堂十餘所，一座九層浮屠（寶塔），一座七層高的大佛閣，供奉著十方金像和十方銀像，整個寺院依皇家規制而建，規模宏大，金碧輝煌，無愧於「南朝四百八十寺」之首的美譽。梁武帝是中國古代最篤信佛教的帝王之一，他曾四次捨身於同泰寺，並常到寺內講經說法。如果同泰寺果真是雞鳴寺的前身，那麼，由於南朝非常濃厚的信佛風氣，由於南朝時建康（今南京）寺廟的盛行（詩曰：「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。」），特別是由於梁武帝這位「菩薩皇帝」多次捨身於同泰寺，雞鳴寺當然是更加的意義凡非。當然，不管其前身是同泰寺還是棲玄寺，或是其它的寺廟遺蹟，雞籠山麓的雞鳴寺也是一座古老的寺院。
建置沿革
南朝第一寺——雞鳴寺雞鳴寺位於雞籠山東麓，始於東吳。
三國時，為吳國後苑。238—240年（吳赤烏年間），建棲玄寺，因雞籠山北有棲玄塘而得名。吳末，孫皓時毀。[6]
300—301年（西晉永康年間），有僧人在雞鳴山上倚山造室，建佛寺五所，因規模不大，名聲小。
東晉，建都建康（南京），闢為廷尉署。
南朝劉宋時，相傳有黑龍現於玄武湖，山改名龍山。
439年（劉宋元嘉十六年），徵廬山慧遠高足雷次宗在雞籠山開館授徒，竟陵王蕭子良於雞籠山開西邸，集學士抄五經百家。
458年（劉宋大明二年），建平王劉宏將雞鳴山府第舍宅為寺，名棲元寺。齊時，改名建元寺。相傳齊武帝蕭賾遊鐘山，至始聞雞鳴聲，故山改稱雞鳴埭。梁普通年間，遷廷尉署於六門外，在原廷慰署地建同泰寺。
527年（梁普通八年），寺建成，當年捨身於同泰寺，並改年號為大通元年。寺在宮後，北掖門外路西，寺南與臺城隔，抵廣莫門內路西，宮開一後門，與寺之南門相對，名大通門，對寺之南門，取反語以協「同泰」名，帝晨夕入寺，多出入此門。寺中造大佛閣七層、寶塔九層、大殿6所、小殿10餘所，東西各有般若臺三層，築山構壠，亙在西北，柏殿在其中，東南有璇璣殿，殿外積石種樹為山，有蓋天儀，激水隨滴而轉。
535年（大同元年），鑄十方銀像。
536年（大同二年），鑄十方金銅像（一說大同三年）。整個寺院宏大莊嚴、金璧輝煌，常住僧眾1000人，盛極一時，為「南朝四百八十寺」之首。梁武帝4次入同泰寺捨身奉贖，經常集名僧於同泰寺講經，開無遮大會。
538年（梁大同三年），同泰寺浮圖因雷擊起火，釀成寺內大火，這座龐大的寺院只有瑞儀和柏堂兩個大殿倖存，其餘皆化為灰燼。
546年（梁中大同元年）四月，九層寶塔遭雷擊焚，延及整個寺院，只剩瑞儀和柏堂兩個大殿。梁武帝發心重建，寶塔高十二層，未成功即遇侯景起兵反梁。侯景進入建康後，梁武帝被餓死臺城，同泰寺毀於戰火。
557—559年（陳武帝永定年），同泰寺略有修復。陳時，有慧頵禪師任同泰寺住持。
569年（陳太建元年），宣帝陳瑣徵天台宗二祖慧思禪師至棲玄寺講學，10年後去南嶽。
「侯景之亂」後，同泰寺荒蕪多年，直至922年後梁時，才又在同泰寺故址建臺城千佛院。
南唐時稱淨居寺，建有涵虛閣，後又改稱圓寂寺。
五代十國時期，922年（吳楊溥順義二年），取同泰寺遺址的一半地方建臺城千佛閣，又稱臺城院，臺城寺，寺前置三品石4塊，西有白蓮閣，閣下右方有小石池，面方一丈餘。
宋代，又分其一半地基建法寶寺。南宋淳佑七年（1247），創製精銳軍，同泰寺舊基皆為寨屋（軍營）。景陽井臺基及迎春、結綺、望仙三閣故址與胭脂井都在寨內。雖為營寨，但保留南唐舊寺屋宇，供奉普濟禪師寶公像。宋末，遭戰火受損。
元代，雞籠山上有普濟禪師廟，山下為處決犯人的刑場，刑場附近有一座萬人坑。
明初，朱元璋自著意整理佛教後，南京寺院大多遷往城外清靜處，唯雞鳴山上的普濟禪師廟仍屹立於城中，且賜日本貢品白玉佛觀音像供奉於寺中，住持別峰。
1373年（洪武六年），在雞鳴山南（今北京東路一帶）建10廟，即明初開國功臣廟、帝王廟、卞壼廟、劉越王廟、曹武惠王廟、福壽廟、城隍廟、真武廟、蔣王廟和關羽廟。
1387年（洪武十八年）二月，敕建雞鳴寺，造浮圖五級。崇山侯李新奉命督工，在普濟禪師廟故址重建寺院，盡拆故宇舊舍，加以拓展擴建，並遷靈谷寶公法師函瘞移於此山，造五級磚塔，名「普濟塔」。函瘞藏入金棺內，金棺長約5寸。塔前設有祭堂，每年按時祭祀。其殿堂、門廡，超過原來規模。朱元璋命宿衲闡教德瑄法師為開山第—住持，賜《金字華嚴經》一部、沉香觀音像一尊，亦裝入金棺銀槨內，作為鎮寺之寶，賜門額曰「秘密關」、「觀由所」、「出塵徑」，題「雞鳴寺」額。山下有施食臺，石表高揭，為宋文憲公書。相傳地為古戰場，元時刑人於此，常有鬼魅祟入。為治這些餘魂滯魄，朱元璋敕使人到西番迎請有道僧惺吉堅藏等七人來雞鳴寺結壇施食，以度幽靈，並在山下的萬人坑旁，建西番殿一座，以黃金裝飾，供惺吉堅藏等七位西番高僧居住，越數年後返回。
明宣德年間建憑虛閣。成化年間，寺院又有擴建，建有山門、天王殿、千佛閣、正佛殿、左觀音殿、右輪藏殿、五方殿、左伽藍殿、右祖師殿、施食臺、憑虛閣等，共有殿堂樓閣、亭臺房宇30餘座，全寺佔地100餘畝，公產田4000餘畝，常住僧侶100餘人，為金陵五個次大剎之一。
1488年（弘治元年）春，寺僧德旻募緣重修雞鳴寺，南京兵部尚書張公鎣等捐巨款樂助。
1493年（弘治六年）夏，大功告成，並立《重修雞鳴禪寺記》碑。大悲、大雄、輪藏、天王諸殿，浮圖、千佛閣、法堂、廊廡、庖湢、山門等建築都修葺一新。寺院的規模擴大到佔地一千餘畝，殿堂樓閣、臺舍房宇達三十餘座，常住寺僧有百餘人之多。
1530年（嘉靖九年），萬鹿園與心齋、東廓、南野、玉溪會講於雞鳴寺。
萬曆年後期，重加修繕，立山門亭，修葺廊牆，並改建禪院於塔下，繼任住持僧德瑛法師勒碑記載。
明崇禎年間，住持一心和乘悟廣募資金為雞鳴寺置僧田數千畝。
明末，「雞籠雲樹」、「憑虛遠眺」（也稱憑虛聽雨）及附近的「珍珠浪湧」在明清時被列為金陵四十景、金陵四十八景之一，另有「臺城觀魚」、「北極登高」等景。
清康熙年間，寺遭毀壞，官府曾對雞鳴寺作過兩次大修，並改建山門。
1663年（康熙二年），塔毀，俱重修，並易山門。
1707年（康熙四十六年），聖祖玄燁第六次南巡到南京時，由曹寅陪同參觀了雞籠山觀象臺和雞嗚寺，康熙題寫了「雞鳴古蹟」四個大字，並刻石立碑。曹寅又集資修葺大殿和寶塔。
1711年（康熙五十年）正月二十六日，作《重葺雞嗚寺浮圖碑記》。
1751年（乾隆十五年），地方官為了迎接皇帝和太后南巡，又重建了憑虛閣，作為駐蹕行宮，乾隆也為這座古寺題寫了匾額和楹聯。
雞鳴寺清鹹豐年間，寺毀於戰火。同年間重修，僅有房屋十餘間，中間是小院，前面是正殿。[6]
1867（同治六年），寺僧西池等募捐集資，修建觀音樓，雞鳴寺從此又稱為「觀音閣」，或「觀音樓」。樓內供奉觀世音菩薩像，面朝北，佛龕上楹聯寫道：「問菩薩為何倒坐?嘆眾生不肯回頭。」有房屋10餘間，中間是小院，前面是正殿，規模與明時相比，已小多了。
1880（光緒六年），重建觀音樓和憑虛閣。
1894年（光緒二十年），兩江總督張之洞又將殿後經堂改建為「豁蒙樓」，並手書匾額。
1895（光緒二十一年），兩江總督張之洞與楊銳遊覽雞鳴寺，縱論諸子百家，指點時蔽。
1902（光緒二十八年），張之洞在觀音樓之右，為紀念戊戌六君子之一的楊銳，倡議將後經堂改建為「豁蒙樓」。
1903（光緒二十九年），江寧布政使黃建莞奉張之洞命在雞鳴寺造豁蒙樓，並捐資。光緒三十年（1904）建成，張之洞親書匾額。該樓原有張之洞的畫像，懸掛梁啓超書聯「江山重複爭供眼，風雨縱橫亂入樓」。後來，又有黃建莞的撰聯：「遙對清涼山，近聯北極閣，更看臺城遺址，塔影橫江，妙景入樽前，一幅畫圖傳勝跡；昔題憑墅處，今日豁蒙樓，卻喜玄武名湖，荷花滿沼，更風來座右，數聲鐘磬答蓮歌。」
1914（民國3年），寺僧石壽、石霞又於豁蒙樓旁（古憑虛閣遺址）增建「景陽樓」，立「古胭脂井」碑。
1915年，住持守慧贈日本友人館喜雄詩一首，並書。
1926年，住持守志。
1929年，陳伯韜、王伯沆、胡翔冬、黃季剛、汪闢疆、胡小石、王曉湘7名教授在豁蒙樓「禿筆聯句」。
1933年10月30日，西藏第十三世達賴土登嘉措（1876——1933）在拉薩圓寂。國民政府眷念其保障西陲之功，追贈為「護國弘化普慈圓覺大師」封號，一切褒崇典禮極為隆重。
1934年2月14日，蒙藏委員會及國民政府內政部奉命函請南京各有關部門上千人舉行追悼大會，在考試院寧遠樓誦藏經祈禱，在雞鳴寺誦漢經追悼。同年重九，一些著名文人登豁蒙樓賦詩，出版《甲戍玄武湖修禊豁蒙樓登高詩鈔合集》一書。
1936年5月，山之西北部為政府徵用做防空司令部，設置電臺，筑北極閣地下指揮所。
1937年12月，南京保衛戰，被守衛部隊徵用作全城通信中心。同年，雞鳴寺僧人收留抗日軍官紐先民。日本侵略軍攻陷南京時，雞鳴寺、北極閣成了日軍殺害中國軍民的屠場，雞鳴寺空無一人。
1938年3月，僧人回寺，恢復宗教活動，住持二空。是年8月，雞鳴寺僧人原住持守慧掩護紐先民安全離開南京，經上海奔赴抗日前線。
1940年農曆一月，汪偽政府主管宗教的褚民誼看到雞鳴寺的樓宇敗壞，將要倒塌，僱工修葺，粉刷油漆，鍍金出新，恢復舊觀。雞鳴寺原住持僧守慧法師為此立石碑記載，以告後人。
1944年，依山麓建半山永勝茶篷，7月立《雞鳴寺半山永勝茶篷記》碑。日本投降前後，住持二悟。
1946年9月8日，已成為陸軍總部的將軍鈕先銘隨何應欽飛抵南京，接受日軍投降，他下飛機後首先來到雞鳴寺，重溫故舊，並要求雞鳴寺為他作法事酬神，以償宿願。
1949年，僅有寺僧1人。寺有韋馱殿、大殿、觀音殿、景陽樓、豁蒙樓、僧寮、志公殿等房屋32間，另有胭脂井、甘露井等古蹟。全寺佔地100畝。
1949年4月23日，中國人民解放軍佔領南京，雞鳴寺僅有房屋32間，田產137畝（其中，太平門外有熟地92．6畝，次田19．5畝，水田24．9畝），僧1人（即住持乘修，時年23歲），幫工4人。山之西北部房屋義務貢獻給政府做防空司令部及電臺用；東南部、山頂及部份寺房為政府公務員辦公、居住和學員宿舍使用；僅大雄寶殿、茶樓（景陽樓）和僧寮1間歸僧人管理。當年重九，有汪闢疆、沈劍如、李蔬畦、陳頌洛、陳器伯、章行嚴等文人登雞鳴寺豁蒙樓賦詩。
1950年，人民政府撥款維修雞鳴寺。僧人們參加時事政策學習，積極參加抗美援朝運動。
1952年，印度代表潘迪特夫人來寧參觀雞鳴寺，反映雞鳴寺神、佛像混雜，不象個道場。
1953年10月，趙樸初來寧，由金陵刻經處的呂徵先生陪同參觀雞鳴寺，趙樸初向南京市佛教學習委員會反映印度代表潘迪特夫人對雞鳴寺的意見。
1954年元月，南京市人民政府宗教事務處重視趙樸初和呂徵先生關於整治雞鳴寺佛、神像混雜的意見，立即組織整頓、清理。土地改革中，寺廟田產和房產歸國家所有，但32間房屋全歸僧人管理使用。
1958年10月，寺院調整時，改為尼眾道場，住持宗誠，常住尼眾25人。韋馱殿前的照壁上掛有「古同泰寺」牌，豎寫。
1960年後，「古同泰寺」牌出現在江寧湖熟鎮赤山，山上為大茅棚，山下為小茅棚，另一寺掛「古同泰寺」牌。
1966年「文化大革命」開始，雞鳴寺受衝擊，尼眾遣散，房屋由南京無線電元件11廠使用，室內安裝電燈和自來水。「文革」中，湖塾赤山「古同泰寺」牌毀。
1970年，空軍在雞鳴寺旁建營房，用作空軍家屬居住。
1973年7月25日，因工人下班前未將電烙鐵電源插頭拔掉，釀成重大火災，除大殿和施食臺外，其餘殿宇全部燒毀。
1978年上半年，南京市人民政府為落實宗教信仰自由政策，指令無線電元件11廠遷出。同年9月底全部搬遷完畢。
1979年，政府為了保護名勝古蹟，落實宗教政策，決定重建雞鳴寺。江蘇省和南京市人民政府撥款修葺，修建老山門，步行臺階30級，山門朝東，門樓上豎寫「古雞鳴寺」4字，黃牆上寫「南無阿彌陀佛」6個字。原有比丘尼11人回寺，恢復宗教活動，住持宗誠。
1980年後，國務院和江蘇省人民政府及南京市人民政府先後撥款人民幣50萬元供雞鳴寺修葺，市長王昭全親自過問這筆撥款。
1981年12月4日，平整土地，修理道路，開始廟宇修復工作。
1982年，國務院、江蘇省和南京市人民政府先後撥款40萬元人民幣用於雞鳴寺維修大殿、志公殿等。
1983年，成立修復雞鳴寺領導小組，組長史正鑑（南京市宗教事務局局長），副組長為住持宗誠法師，成員有王潔泉、馬惠存、仁權法師。6月27日，由市委批准建設觀音樓、豁蒙樓、景陽樓、大雄寶殿四項工程。7月13日，市規劃局以83字第574號文發給建築執照，由宜興聯合建築工程公司泰華建築工程隊施工。7月14日，修葺大雄寶殿和志公殿，按原樣修復，青磚小瓦。同年，修繕胭脂井。
1984年，由東南大學建築系杜順寶教授設計，潘谷西教授任設計顧問，重建大雄寶殿、韋馱殿、觀音樓、豁蒙樓和景陽樓。按張耀華市長指示，為使大雄寶殿建築風格與市政府、北極閣等周圍古建築協調，由原青磚小瓦改為三開間單簷歇山頂建築。同年6月，泰國贈送給雞鳴寺高3.3米、重5噸的釋伽牟尼佛銅像和觀世音菩薩銅像各一尊，在觀音殿內，增塑了32尊觀音應身像和觀音海島。
1985年，原修復雞鳴寺領導小組改為雞鳴寺基建辦公室，同年5月，對外開放，先後接待美國萬佛城4位比丘尼，恢復百味齋素菜館。農曆二月十九日，宗誠法師為第一批弟子共6人剃度，同年秋送她們到江西省雲居山受具足戒。8月29日，修葺志公臺。
1986年4月1日，泰國僧王佛教代表團團長、泰國僧王代表帕巴，贈送銅佛像發起人拜迪耶功長老等20餘人，江蘇省佛教協會和南京市佛教協會負責人茗山、雪煩、圓湛、真慈、宗誠及南京市僧尼、居士200餘人參加泰國佛像安奉儀式。宗誠法師為第二批弟子披剃，並送她們到棲霞山受戒。同年，恢復臘八節和觀音法會及念經、打佛七等佛事活動。7月5日，新建老山門和大悲殿。[5]
1987年，派弟子常聞、祖尊、願覺、心法4年輕尼僧到四川尼眾佛學院學習。同年，第三批弟子6人披剃，新建天王殿、達磨祖師殿和照壁。
1988年，選送一批弟子到閩南佛學院學習。1月22日，建圍牆、門票房。10月26日，七級八面藥師佛塔破土動工。
1989年4月，臺灣星雲法師一行150人方問雞鳴寺。第四批弟子剃度。農曆五月二十六日成立雞鳴寺籌建理事會，年底由潮州開元寺釋定持方丈主持，舉行奠基典禮。農曆三月十七日，由開元寺堂主釋弘歉法師和南巖寺住持釋弘如法師舉行重建動工儀式。
1990年3月，新建的七層八面藥師佛塔竣工，塔名為消災延壽藥師佛塔，為雞鳴寺歷史上的第五座大佛塔，塔高約44米，趙樸初題「藥師佛塔」四字，南京市委書記張耀華題「國泰民安」四字。7月28日，新建念佛堂、寮房、廚房、齋堂。
1991年後，江蘇省財政廳每年撥給雞鳴寺10萬元助其修葺。7月5日，建客房、寮房、藏經樓。
1992年，修建念佛堂。
1993年，宗誠法師為徒孫慧明披剃。重修甘露井。
1994年4月3日，中國佛教協會會長趙樸初視察雞鳴寺。4月9日，建毗盧寶殿，茗山法師書寫對聯：「毗盧尊師久住無量劫圓通三際；清淨法身化生百千億普度十方。」
1995年5月12日，重建鐘鼓樓、東西廂房、彌勒殿、後山門。10月18日，宗誠法師到鼓樓區弱智小學看望學生。同年，發現明弘治癸丑年（1493）住持德瑛立《重修雞鳴寺禪寺記》碑。[5]
1996年，宗誠法師圓寂。蓮華法師到韓國參加中、日、韓學術研討會。9月27日，景陽樓重建。9月29日，新建百味齋。
1997年1月，建慈航橋，茗山法師題寫匾額。同年，在毗盧寶殿西側建般若廊，長20米。闢宗誠法師紀念堂。
1998年10月，蓮華、心法訪問臺灣。
1999年，施食臺闢為藏經樓，供信眾閱覽。2月，臺灣金門護國寺贈清《龍藏》一部。[5]
2000年9月，蓮華赴上海參加佛教與社會主義相適應學術研討會。同年，雞鳴寺出資人民幣200萬元，遷走空軍10戶家屬住房。[5]
2001年3月，蓮華升座任雞鳴寺住持。5月，蓮華法師一行訪問美國。
2002年，蓮華兼任溧水觀音禪寺住持。9月，蓮華法師赴北京參加中國佛教協會第七次全國代表大會。12月，雞鳴寺景區，被南京市人民政府授予「十大亮化精品工程」稱號。同年，造新山門和達摩祖師殿。
2004年10月，開辦兒童讀經班。11月12日至18日，首次舉行水陸法會。11月17日，首次放五大士焰口。11月20日至12月21日，首次舉行二部僧傳戒法會，有新戒弟子271名，分別來自全國13個省市。12月24日，中國佛教協會會長一誠法師視察雞鳴寺。同年，新建胭脂井百味齋。
2006年6月9日，紀念宗誠法師老尼圓寂10周年。同時，「雞鳴寺書畫院」成立，臺灣慧瑾法師來訪，新建胭脂井竣工。6月18日，開辦「菩提軒心理諮詢中心」。
2009年1月1日，胭脂井百味齋竣工。
景點全攻略
交通
公交：遊1、3、31、15、48、70路可達；3路、20路、15路、31路、52路到北極會堂下；11、24到雞鳴寺下304到雞鳴寺站下；途經公交有140、44、802、遊1路
地鐵：南京地鐵3號線雞鳴寺站（在建）；南京地鐵4號線雞鳴寺站（在建）
門票
門票10元，登藥師佛塔免費，春節期間每人20元，購買門票還贈送三炷香。
開放時間
一般每日白天開放。晚上僅在農曆2月19日，6月19日、9月19日的前一天和除夕開放。