看到日本的古建築
為何我們會產生恍若隔世之感？
百年的動亂與變革
讓我們逐漸迷失了自己的本來面貌
兩千多年前，孔子說，「禮失而求諸野」
或許，我們可以把目光投向東方
從日本的一瓦一欄中，重新尋回曾經失落的
唐宋遺風
一
個
原
則
這是一次真正意義的「美學課程」。我們不僅講授關於建築的知識，更教你如何掌握隱藏在建築的表象背後，一以貫之的審美原則；同時領悟審美背後，更為深邃的生命精神。
素淨、華麗、繁縟…到底什麼是美？什麼是醜？其中的分際在哪？工藝精湛？巧奪天工？No，我們「只論藝、不論技」。正如朱宇暉老師所說——
「藝術的最高境界，就是用最簡單的方式表達最豐富的情懷。這不是堆砌色彩、堆砌細節就能呈現的。
建築最忌諱的就是工藝化的表達。過度的細節，堆砌的是君王的威嚴、被壓榨的精神空間和物慾的畸形釋放。」
三
大
脈
絡
·
建築、庭園、造像三大課程脈絡，加以全息式的通貫性解讀，穿越日本建築藝術的前世今生。對比中日藝術的淵源與異同，尋回失落的唐宋遺風。
造像系列：
②東大寺南大門金剛
……
日本從中國學到的東西，遠比我們想像的多。從某種程度上甚至可以說，日本是中華文化的「冰箱」和「正向篩選器」。——朱宇暉老師
且
歌
且
行
「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
不僅僅是建築藝術，更是全方位的美感體驗。而夜遊作為我們的傳統項目，更是如此——
「在京都夜走，穿過花見小路，和八坂神社端莊熾熱的樓門，是惝恍迷離的燈火小道，一處處影影綽綽的神社、佛寺，和神秘的轉折、濃蔭，莫測的精神世界，令人迷醉。
而在奈良的夜走，東大寺的古松參道、雄奇瑰麗如史詩般的南大門，孤高獨峙的鐘樓，山坡上累累貫木的二月堂——夜色中千年古都的闌珊燈火，仿佛投入了千載之外盛唐的懷抱。」
某學友
老師，您每年都會帶不同的學友去這些地方，一批又一批，每次景點相同而人不同，每次都能把酒言歡，留下一段又一段的美好回憶，不知道這是一種什麼樣的體驗。
朱宇暉老師
好像亂石，年年看著江水，聽著濤聲，有一樣的沉醉和觸動，也有不一樣的記憶和驚喜。
金
秋
賞
楓
京都的秋，帶著溫暖，不帶蕭瑟。不像其他地方，火紅的楓葉給這座城市和寺廟帶來了燃不盡的美麗和孤傲。
「秋葉美於春花。秋葉之美，融合在建築中，融合在環境中。春花是張揚，而秋葉是靜美。」
特
色
美
食
「這世界如果有更多的人熱愛美食與詩歌勝過愛黃金，這世界會是一個更美好的地方。」
朱宇暉
他是建築學專家，古今中外的建築專業知識，無不信手拈來，遊刃有餘。
他是傳統的文人、不器的君子，文學歷史、藝術美學，如詩一般自然地流淌。
他是當代的名士、進取的狂者，寧靜謙和而又執著偏激，同時充滿現實的關懷。
時間：
第九班：2021年開班
地點：姬路、京都、奈良
（學費請諮詢助教，還有團購優惠和早報名優惠哦~）
日本與中國，到底有著怎樣相同或不同的文化基因？又是如何體現在建築之上的？
中國漢唐以來追求磅礴飽滿力感的建築審美，是如何流落東瀛的？日本的古建築，又是如何在唐宋中國的影響下，開啟其內化、重構和創新之路的？
【圓教寺】
天台宗三大道場之一，存有室町時代的優秀建築。圓教寺也是電影《最後的武士》《刺客聶隱娘》的主要取景地之一。
【姬路城】
姬路城號稱日本第一名城，又稱白鷺之城。它相當於中國的晚明，卻完美延續了中華宋畫樓閣的風範。一千條細節的不同也掩不住這種靈魂的承續。
【京都御所】
京都是日本歷史最悠久的首都。而京都御所，則是日本當時的皇宮。不同於北京故宮的富麗堂皇，京都御所帶給人的，卻是一種純粹、端凝、內斂、恆久之感。
【二條城】
二條城是日本江戶幕府的權力象徵。與作為皇宮的京都御所相比，二條城似乎要「氣派」得多，顯示出更多的雄壯與綺麗，仿佛在宣示著武家的力量與財富。
【銀閣寺】
銀閣寺的銀沙灘是日本極具現代感的枯山水。銀色沙灘的顆粒、清純的材質，仿佛少女和嬰兒的肌膚，也是天地之大美。
【南禪寺】
南禪寺三門，既雄壯又綺麗。巨柱上深厚的木紋溝壑，仿佛在訴說著歲月的滄桑。
【美秀美術館】
美秀美術館是東方情懷與人文情愫最成功的現代傾訴，建築大師貝聿銘在亞洲的最成功傑作。而它的設計原型，則是東晉陶淵明的《桃花源記》——「忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……山有小口，仿佛若有光……初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗……」
【石山寺】
幽邃清玄的石山寺，石脈不斷，仿佛宋代建築勁逸流轉的布局。
【東大寺】
東大寺是中華盛唐巨構的異域留存。它的大佛殿是全世界最大的木構建築。而由南宋寧波人陳和卿主持建造的南大門，更是南宋木構最高技藝的唯一展現，堪稱世界最美大門。
【法隆寺】
法隆寺的西院伽藍建於日本的飛鳥時代，相當於我們的初唐；也是全世界最古老的木構建築。更為可貴的是，法隆寺也保留了中華南朝建築婉轉飛揚的風範。
（老學員請聯繫您熟悉的助教）
哥看的不是建築，是一種生命的狀態