為這個特殊的春天,獻上一方茶席

2020-12-21 淺淺談文化

前幾天,淺淺參加了學院舉辦的「迎春賞茗」的線上茶席設計比賽,現在想來和大家分享一波。

所謂茶席,是表現茶文化的一種形式載體,歸根結底,就是以茶為靈魂,以茶具組合為主體,在一個特定的空間形態當中,與多種藝術形式相結合的一個有獨立主題的茶道藝術組合。

如果說,茶藝是一種時間的藝術的話,茶席就是一種空間的藝術。

接下來,簡單透過茶畫看看茶席的歷史。自從陸羽生人間,人間相學事新茶。唐代陸羽的《茶經》使中國茶道的藝術被奠定下來。而《茶經》中的第十章「茶之圖」可以說就有了茶席設計的空間環境和布景的這樣一個概念和思路。除此之外,還有晚唐時期的《宮樂圖》中的大桌子就可以稱之為一個大茶席,北宋宋徽宗的《文會圖》中也有著一個皇家茶席的面貌,明清文徵明的《惠山茶會圖》、唐寅的《事茗圖》等等。

再簡單的和大家說說茶席設計的構成要素,包括主要要素有茶、茶具、鋪墊(如桌旗、桌布等);次要要素有插花、焚香(以植物香為好)、工藝品(如茶寵等)。

這次淺淺的作品主題是「柳暗花明——致2020年特殊的春天」。

繪著兩岸青山的桌旗上,是隨波逐流的葉,它代表著輾轉漂流的人兒;是隨風飛揚的蒲公英(品茗杯上所繪),它代表著永不停止的愛與希望;葉英飛,隨風揚,向遠方。栽著茶葉的茶荷,似划槳前行的方艦,帶著清香,是發於醒腦,亦是一味禪思;桌上桌下的斷木逢春發新芽,是柳暗花明又一村,亦是病樹前頭萬木春的期待。

「病樹前頭萬木春」,一代勝一代,代代相承;千山萬水歸來,重重困難險阻,撥開雲霧,苦盡甘來,便是「花紅柳綠天地暖」,便是「坐觀萬景得天全」,總會出現新的大好形式。

山重水複疑無路,柳暗花明又一村

最荒寂之處總有願扶天傾者,她們穿過舉世洪荒,悄然予世間一縷光芒。繁華世事,並沒有因此灰淡,只是被按下了暫停鍵,總有一天山花爛漫之後的歡聲笑語必將再現。而我們心中應當永遠記住這山這水這人這美麗的特別的春天,念念向善、念念向生。

葉英飛,隨風揚,向遠方
祝你萬事如意,一帆風順
幹活回來的晚,就成了打燈柳暗
這次茶席用的是我自製的曬青毛茶哦

於千萬人中遇見一個你,於千萬年之中,時間的無涯荒野裡,尋一個你,沒有早一步,也沒有晚一步,剛巧趕上了,也沒有別的話可說,只想輕輕問一聲:「我是荼淺,也是淺淺,你想和我一起走下去嗎?」

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  • 根據季節設計茶席
    茶席花:野桃花。 花器:竹編花籃。 茶品:宜綠茶、白茶。這個以春天為主題的裝席,以黑漆桌面為底鋪,上置深棕色些麻席布,給人穩定、樸素之感。茶具組合為景德鎮白瓷蓋碗、梅蘭竹菊茶杯,釉質晶瑩,有著自然之美。蓋碗造型秀美,更適合女性使用;四隻茶杯,分別繪有梅、蘭、竹、菊,質感細膩,繪畫精美,充滿活力。茶桌的一頭擺放一隻竹籃,籃中一束野桃花新綠爛漫,對花飲茶,仿佛置身於大自然中,增添了茶席期盼春天、讚美春天的意象。
  • 一方茶席 春味正濃
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  • 茶席設計的結構方式
    在茶席的諸種器物中,主器物一般都是茶具。茶具是茶席的主要構成因素,而茶具中,又以茶杯(茶碗)為主。1.中心結構式的大小關照中國古代傳統茶席,歷來採取「爐不上席」的做法,即茶爐一般都放置在席下,或直接放在地上。
  • 現代茶席文化
    當代茶席文化主要是在臺灣形成氣候,或許源於臺灣特殊的文化背景。兩岸開放,茶人交流,紫砂壺和茶業在臺蓬勃發展,加上曾經是日本殖民的身分,文化的交互碰撞,促成這段歷史。因此所謂的茶席展演不只是科學的將茶湯完美表現,更要以藝術的方式泡一壺好茶,不但要掌握茶葉鑑別、水溫、衝泡時間、動作儀軌等技術,在衝泡操作過程中以藝術美感方式呈現。茶席展演過程呈現的衝泡技藝,讓人有安定專注於前的美好享受,不但茶器擺置具有美感、茶湯呈現美味,也蘊涵意境的美感。古籍上並未見「茶席」一詞,明代茶藝行家馮可濱的《岕茶箋》中羅列了「飲茶食十三宜」。曰:品茶也,無事。佳客。幽坐。
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  • 茶席設計的結構方式
    在茶席的諸種器物中,主器物一般都是茶具。茶具是茶席的主要構成因素,而茶具中,又以茶杯(茶碗)為主。1.中心結構式的大小關照中國古代傳統茶席,歷來採取「爐不上席」的做法,即茶爐一般都放置在席下,或直接放在地上。
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  • 我的茶席我做主
    □記者 宋璟瑤 實習生 王惟一 郭璐娟 文 平偉 圖  核心提示  近來,一股茶席潮正悄悄在茶文化愛好者中湧動。何謂茶席?業內人士的概括是為表現茶道之美或茶道精神而規劃的一個場所。在這樣一方小小的天地,通過你的審美眼光,選擇各種茶具、配飾,突出一個主題思想。在茶席的設置過程中,先自娛自足,再到與人分享。