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據歷史記載，薩都刺是元朝時期著名的畫家和詩人，他的很多的畫作流傳於世並且還珍藏在北京博物館，今天我們就來欣賞一下他的詩詞是否也如他的畫作這般的優秀。《滿江紅》這首詞是薩都剌遊歷金陵時所寫的作品，是一首膾炙人口的寫景懷古之作，通過對金陵古蹟的題詠，回顧六朝歷史，抒發自己對朝代興衰的感慨。薩都剌在入仕之前曾在江南一帶經商，登進士第後，又曾任江南諸道行御史臺掾史、江南諸道行臺侍御史等職，住在金陵。
這首詞的具體創作時間已不可考。從其感情的抒發來看，充滿蒼涼悲壯之氣，胸襟磊落，應該是晚年作品。此時元王朝統治進入末期，薩都剌在宦海中沉浮越久，越看清社會的現實，早年想建功立業的政治理想已經在胸中冷卻下來。他弔古傷今，把眼前之景與歷史故事聯繫起來。整首詞化用劉禹錫《金陵五題》的詩意和典故，貼切自然。此詞懷古撫今，慷慨悲歌，意境深沉含蓄，氣魄蒼涼宏大，頗為後人所推崇。
「六代豪華，春去也，更無消息。」六代豪華，一句，點出「金陵懷古」的主題。六朝皆建都於金陵，而六朝君主也大都貪圖享樂，在城內大興土木。這句裡的「豪華」主要指六朝的豪華奢侈，偏重於「室宇侈麗」之意。六朝歷代君主營建起來的金陵城美輪美奐、金碧輝煌的盛景，隨著春天的逝去，竟然變成了無聲無息的歷史。春去也，既點出季節更替的實景，又暗喻朝代的變更，「更無消息」則是一聲深沉的感嘆。傷春本來就是古代詩詞作品中常見的情緒，此處更傳達出對於六朝鼎盛時期如流水般一去不回的惆悵之意。短短的三句，表達了一波三折的變化，先是繁華，其次是逝去，最後是永遠也不會重現，暗中對應時間上的過去、現在與未來三種情形。
「空悵望，山川形勝，已非疇昔。」登臨遊覽這金陵古城的山水，只見那些歷代積累下來的名勝古蹟，已經全無傳說中的繁華氣象，面對此情此景，作者不由得產生了惆悵莫名的心情。他見景生情，眼裡看著金陵古都的山光水色，內心湧起各種情感，不由得拿傳說中的繁華與現實的凋零來互相比較，因此而感慨萬千。然而這短短的幾句話，卻寫出了詩人心中的惆悵一吐而盡，由此可以看出此時的他早已沒了當初的那種政治理想了。
「王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識。」對於這一片不復舊貌的江山，作者化用前人的詩句來表達自己的感受。這句詩，化用唐劉禹錫《烏衣巷》詩：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。東晉時期王導、謝安兩大家族居於烏衣巷，位於秦淮河朱雀橋邊。王、謝二家聲勢頗盛，因當時實行門閥士族制度，與王、謝子孫往來的亦只限於門閥士族，因此有「烏衣之遊」、「烏衣門第」之稱。隨著南朝的滅亡，王謝舊宅淪為廢墟，其家族高高在上的地位當然也就不復存在了。
所謂「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，比喻過去居於深宅大院的王謝子弟，現在已淪為普通百姓，也可以理解為舊時王、謝的庭院，已經住進了普通百姓，只有簷下的燕子，仍然是當年穿梭於豪門的舊燕。這兩重含義都表達了對人世間滄海桑田的巨大變化的感慨。「王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識」一句，更側重於作者本人追蹤往事的角度，含有作者個人作為主體的認識：他來到王謝舊宅前，看到一雙翩翩起飛的燕子，這雙燕子仍然是烏衣巷裡那雙為人所熟知的老燕。燕子只知道每年秋去春來，棲息於舊巢，哪裡覺察得出世異時移，雕梁畫棟早就面目全非了。
「聽夜深寂寞打孤城，春潮急。」劉禹錫曾寫《金陵五題》組詩，是金陵詠史詩中的名篇，上面提到的《烏衣巷》即其中之一。這裡化用《金陵五題》第一首《石頭城》「山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回」的詩意。劉禹錫的本意是金陵故都的周圍群山依然環繞，然而繁華都城已經蕭條，幾近於一座空城，只能聽到潮水不斷地湧上河岸擊打城郭，卻得不到熱烈的回應，只好又孤獨地退回去，渲染一種繁華過後的蕭索景色。
而薩都剌在此則著重點出「聽」字，在夜深人靜的時候，聽春天的潮水急切地拍打城牆，這與作者的心境同樣寂寞的聲音，對他心靈的撼動更為強烈。這兩句也表達了作者內心的欣慰和頑強，即使那些繁華舊事已經歸於蕭條寂寞，但他自己的政治熱情仍然如潮水般澎湃。薩都剌把原詩中的「空城」改為「孤城」，一是為了避免上下文重複，二是因為元朝時金陵城已經比唐初繁華得多，用「空」字不太恰當，「孤城」二字點出金陵的地位，表明這是一座無可比擬的有特殊意義的城池。
「思往事，愁如織。懷故國，空陳跡。但荒煙衰草，亂鴉斜日。」回想往事，愁緒綿綿不斷；懷念六朝古都，只看見陳舊的古蹟，荒涼的廢墟。其衰敗的程度如何呢？作者用了一個「但」字，表示僅剩下廢棄的荒野、凋零的野草、亂飛的烏鴉，以及將要墜落的夕陽。荒煙、衰草、亂鴉、斜日，這四種意象並列組合，用來表達暮氣沉沉、無法挽回的頹敗感覺，極為有效。此處作者的「思」與「懷」是什麼樣感情呢？這首詞可能創作於薩都剌晚年時期，他自身經歷了被皇帝任用到晚年飄零的人生歷程；從整個元朝的角度而言，此時又處於統治根基被動搖的時刻。作者懷古撫今，也是在所難免。
「玉樹歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螿泣。」玉樹歌殘，用《玉樹後庭花》的典故，陳後主曾與其愛妃張貴妃等人在宮廷徹夜笙歌宴飲，他作有《玉樹後庭花》一曲，常在筵席上命人演奏，後來被世人視為亡國之音，唐代詩人許渾有「玉樹歌殘王氣盡」這樣的詩句。「胭脂井」，隋軍攻入金陵時，陳後主和他的兩名寵妃無計可施，躲入景陽宮裡的胭脂井中，後來還是被隋兵搜到捉拿，傳為笑柄。《玉樹後庭花》這樣的靡靡之音已經不復存在，就連胭脂井也已經倒塌毀壞。不論是陳後主的風流韻事，還是他的亡國遺恨，都已隨著時間而流逝、消散；後人所能見到的，只是清冷的秋露滴瀝，所能聽到的，只是秋蟬如泣如訴的鳴叫聲。「寒螿」，秋蟬的一種。
「到如今只有蔣山青，秦淮碧。」往者已矣，只留山水長在。「蔣山」，即鐘山。「秦淮」，指秦淮河。此句也暗用了劉禹錫《金陵五題》中《江令宅》一詩的詩句：南朝詞臣北朝客，歸來唯見秦淮碧。金陵經歷了數百年的繁華，一切喧囂沉澱之後，如今也只有蔣山依然青翠，秦淮河水碧綠如昔。那些所謂的帝王基業、英雄事跡，那些所謂的繁華、盛世，都猶如過眼雲煙，哪能與青山碧水相比擬。大浪淘沙，歷史總在前進，人為的金粉都城在後世看來也只是些破磚爛瓦，還不如山水給人帶來的愉悅可喜。這樣豁達的胸懷，在當時已經是非常難得了。
這首詞是薩都剌詠史類作品的代表作。關於「金陵懷古」這個主題，薩都剌還寫有《百字令·登石頭城》、《望金陵》等作品，可對照閱讀。這一類描寫金陵景色、感慨歷史興衰的詩詞作品，從六朝之後可以說數不勝數，而薩都剌的《滿江紅·金陵懷古》、《百字令·登石頭城》以及宋王安石《桂枝香·金陵懷古》，是被後人認可的鼎足而三的金陵懷古詞。此詞開頭「六代豪華，春去也，更無消息」幾句，即把金陵在六朝及之後的興盛衰敗都交待得很清楚，成為後人傳誦的佳句。
整首詞上下闋意境連貫，具有懷古詩詞所特有的恢弘氣魄，懷古傷今，感慨萬千。「到如今只有蔣山青，秦淮碧」，則江山依然如畫，詞句戛然而止，餘韻無窮。作者在詞中化用劉禹錫膾炙人口的詠史懷古名句，如鹽入水般貼切自然。這首詞到這裡就已經欣賞完了，不知各位對這首詞有什麼不同的見解呢？
參考資料：雁門集
參考資料：臨川先生歌曲
參考資料：全唐詩
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