《射鵰英雄傳》中，一燈大師身邊有著「漁樵耕讀」四弟子，分別是點蒼漁隱、樵夫、武三通、朱子柳。原為大師出家前手下四名得力大臣。
這裡面有個很有意思的現象。一般人們都說，「萬般皆下品，唯有讀書高」、「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」，但是這「漁樵耕讀」的排列卻是漁夫在前，讀書人在後，那麼，這裡面存在什麼道理呢？
來源：沙沙野有人認為漁夫的形象與道家有關，因為莊子和屈原都做過與「漁夫」相關的文章，如《莊子·雜篇·漁父》寫了孔子見到漁父以及和漁父對話的故事，《楚辭.漁父》中也有屈原和楚辭的對話。道家思想在中國影響深遠，因此作為道家的代表，農耕社會四業中漁夫居於首位。
來源：沙沙野樵夫的形象則與佛教有關，中國禪宗的代表人物六祖慧能大師，在出家之前是樵夫，傳說在賣柴時聽到《金剛經》中的一句「應無所住而生其心」而頓悟。根據這個典故，可以看出，樵夫形象與佛教掛鈎，佛教自傳入中國後，對中國文化有著無法磨滅的影響。
來源：沙沙野至於耕者，在農耕文明時代，農夫是主流，農夫靠體力付出養活家人，在當時地位不低。但是當時的農業生產受天氣、病害、河流的影響，具有極大的不穩定性。
來源：沙沙野讀書人的形象在歷史上並非一直被放在尊位上，在元代時，有所謂「一官二吏三僧四道五醫六工七匠八娼九儒十丐」的說法，讀書人被排在末尾，地位甚至比娼更低，我們今天的「臭老九」的說法也起源於元朝。
又有一說，漁夫為水上勞動，樵夫為陸上勞動，耕者為體力勞動，讀者為腦力勞動，都有其本身存在的代表意義。
有趣的是，通士民階層的「漁樵耕讀」情結，更多地是因「有餘」、「多薪」、「有糧」、「出仕」這些吉祥的寓意。
「漁樵耕讀」作為過去農耕社會的四業，被文人用來作為歸隱田園的象徵，經常是文人墨客用來作畫吟詩的題材，寄託對田園生活的嚮往。比如明代詩人楊慎的「白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。」在古時常用器物和家具的上方也有「漁樵耕讀」景象的雕刻，清代青花瓷瓶上就能找到相關的繪畫。