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世界上到底有沒有鬼?
然而，當我們借著「鬼節」的熱度，去試圖探討「世界上到底有沒有鬼？」時，卻極容易摔進一個巨大的、沒有盡頭的坑洞中：一想到鬼魂，便想到死後的世界，想到天堂地獄，想到輪迴與宿命，想到寂滅與重生，想到生命之意義，想到宇宙之起源……嘭！
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佛教與道教的因果報應有什麼不同?
但是因果到底是什麼？這和道教的「承負」有什麼區別？在道教，為什麼又在講「承負」呢？不論是佛教、道教的信士還是傳統文化愛好者，問起來很多人也都會說點，本人分享一些個人理解，歡迎道教之音網友、道友批評、指正。1、 什麼是因果？說起因果，最常聽到的便是「因果報應」。到底什麼是因果？佛教的《涅盤經?
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世界上到底有沒有神仙
天山有雲海，神仙樂逍遙。關於有沒有神仙這個話題，從古到今都是一個非常受爭議的話題。從古到今有很多人都說他見到過神仙，歷史上也有記載，有許多凡人通過修煉，最終都修成了神仙。最出名的有八仙的故事。不經意便抬頭看了看天，這一抬頭，便嚇了一跳，竟然發現頭頂上有三位仙女，仙氣飄飄的，向她的正前方向飛去。這三位仙女穿的衣服顏色各不相同。一個穿藍色的，一個穿綠色的，一個穿黃色的。衣服都是綾羅綢緞，在空中臨風飄舞，跟電視裡面的古裝仙女非常相似，但比電視裡面的更加好看。
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因果報應,真的存在嗎?看完這個故事,你就明白了
從古至今，聖賢都一直在告訴我們因果的真實性與必然性，但我們卻並沒有認真地把聖賢們所說的話聽進心裡。如果你還在懷疑因果報應的存在，那麼當你看完這個故事後，或許就會有新的感悟。圖片來自網絡02《嘗庵婆羅果喻》從前有一位老人，讓他人拿著錢代自己去果園中為自己購買庵婆羅果（印度的一種水果
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這個世界上到底有沒有所謂的「理所應當」
父母的確有撫養孩子的義務，但是他們真的理所應當對孩子提出的所有要求都滿足嗎？在工作中每個人都有自己負責的領域，我們都習慣，都約定俗成地將自己負責的領域，稱之為自己理所應當幹的事兒。在讀書的時候，我們總認為收作業是學習委員的事兒，而與其他人沒有關係，每次到老師那裡領作業本的也一定是學習委員，如果有一天學習委員她忘記了，其他人都不會去取，反而會很開心，因為不用寫作業了呀！
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中國歷史上著名的因果報應,觀看對自己利益非常大!
很多人以為因果報應是佛家的話，其實中國文化從我們老祖宗開始，第一就是講因果報應。早晨吃飯我們還談到，每一個朝代怎麼開始便怎麼結束！這是歷史上的一個定律。 趙匡胤這個皇帝嘛，不算壞，很純厚，冥冥中也給他留了一個後代。據說元朝最後一個皇帝，不是蒙古人，而是趙匡胤的子孫，這也是因果報應。元朝的末代皇帝反而是中國人，它的出處在哪裡？有一本書叫《庚申外史》，記載了元朝的本身就是漢人，而且是趙家的後代。所以明朝的大元帥徐達把蒙古人趕出北京後，便不再向前打了。
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慧遠的「因果報應」論新詮——郭淑新
東晉佛學大師慧遠，是中國佛教史上第一位系統地闡述因果報應論的高僧。由于慧遠將中國傳統的靈魂不死觀以及儒家的倫理思想，融進了佛教的果報論，從而加速了佛教的傳播，擴大了佛教的影響。東晉著名畫家和雕塑家戴逵，在其著作《釋疑論》、《與遠法師書》中對佛教的因果報應論提出了詰難：「是善有常門，惡有定族，後世修行，復何益哉？
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談《聊齋志異》中的善惡因果報應
由此可見，蒲松齡的因果報應思想，不是佛家最初的因果報應思想，而是對其加以改造。比如佛家宣傳善惡不能抵消，善有善報惡有惡報，先行善後作惡，就得先受善報，再受惡果，，處於輪迴之中，而蒲松齡在書中的善惡報應是可以抵消的，只要有一善就可以免除多種惡報。
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世界上到底有沒有美人魚?
談到美人魚，我們一定會想到安徒生，也能想到星爺的美人魚電影，那麼這個世上到底有沒有美人魚了？那麼我們先講幾個故事。一天清晨，在微波蕩漾的加勒比海海面上，孿生兄弟、職業捕鯊能手安尼和泰勒正聚精會神地注視著寧靜的海面，尋覓鯊蹤。
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【春節】官員不相信因果報應?
做官的人，有點兒迷信，一點都不奇怪，特別是環境不確定，機遇也不確定的時候。人有了點兒本錢，有了點兒地位，卻發現前程完全不可預期，說是「朝為座上客，夕為階下囚」也許有點兒誇張，但對自己前程感到不確定卻是真的。不確定，就想確定，辦法有二，一是求神，二是問卦。原本，求神和問卦是一回事的兩個方面，前者是求神護佑，後者為求神指點迷津。
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佛教因果報應論及其文化內涵——朱詠
在時間上，因果便於過去、現在、未來三世，因果報應，如環無端，本無生起之時，也無終止之日。在空間上，宇宙結構中的人類社會，各種天界和地獄等，因果律都發生作用。除了無為法（指非因緣和合而成、無生滅變化的絕對存在）之外，一切事物都受因果律支配，即使是具有各種神通的佛、菩薩，也要遵循因果律（參見方立天著《佛教哲學》）。二是肯定人對於報應的主體性。
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到底世界上有沒有巨人?這些證據讓人不寒而慄
傳說我們看得夠多了，那麼到底巨人有沒有真的存在呢？到底世界上有沒有巨人？這些證據讓人不寒而慄。在一些西方國家，一些古老的書籍裡，關於巨人的描寫，是非常常見的。在1950年的時候，人們在土耳其東南方的山谷發現了許多的巨大骨頭化石（這裡放封面，逐漸放大），和人類的骨頭高度相似，唯一不同的就是，比例非常的大，按推測，如果這是一個人，那他的身高將有5米，說是巨人也不為過了。而在中國古代，也有過關於巨人的傳說，《太平廣記》第四百六十三卷（禽鳥篇）中記載：西晉永嘉二年，有鶖鳥聚集在始安縣。
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如何理解佛教裡講的「因果報應,絲毫不爽」?
我非常喜歡佛教裡的一句話叫：修合無人見，存心有天知。意思就是說我們做善事雖然沒有人知道，沒有人看到，但是自己造的善業會時刻跟隨著自己。自己修善，佛菩薩自然知道。當然，若人做惡事，即使沒有人看到，但佛菩薩會看到，因果會看到。莫疑積德天不見，百年頃刻回頭見。
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天道輪迴,因果報應,從來都算數
人生，只有心存善念，經過感情的苦，翻過生活的苦，才能涅槃重生，必有後福。一個善良的人，才能在苦難面前，人不走壞，心不走歪，熬過所有的苦難，成就不一樣的自己。人生在世，每一份苦，都不會白吃；每一種回報，都是你的付出；所有的回報，都是因果報應。
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「因果報應」根本不存在?《道德經》告訴你什麼是真正的天道輪迴
香港經典電影《無間道》裡有一句名言：出來混，遲早要還的，似乎是在暗示世間自有公道，善有善報，惡有惡報，因果報應，絲毫不爽。可是在現實中，我們似乎看到更多的是人善被人欺，馬善被人騎，老實本分的人往往受人欺凌，有冤無處申訴，有苦難言；作惡的人卻可以一手遮天，法外逍遙。
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佛教:人生無常,牢記四句話,掌控因果報應,趨吉避兇
確實如此，每個人的福報都有定數，前世的緣分是固定的福報，後天依靠自身的努力也可以增加福報，趨吉避兇，創造自己完美的人生。所以說今生福報的大小，除了命中定數之外，更需要自身的努力。關於改變命運，趨吉避兇，在《了凡四訓》中講得非常透徹，了凡先生開始不相信因果報應，後來遇到孔先生給他算命，每件事全部應驗。
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一位打蛇人吃蛇變蛇的因果報應
打開被子，眾居士被眼前的景象驚呆了，韓永波面部及全身都呈紫黑色，褶皺布滿全身，一層層白色的鱗片仿佛蛇皮一般，全身痛癢難忍，兩手使勁不停地抓撓，脫落的鱗片像雪花一樣灑落在被褥上，他咧著嘴，痛苦的呻吟著，好像在乞求上帝對他的寬恕。朋友們，當你們看到這情形時作何感想呢?一個好好的人竟成了這個樣子。
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世界上到底有沒有野人?如果沒有,那麼野人究竟是什麼生物?
兩種截然相反的意見那麼,世界上到底有沒有野人存在呢?學術界有兩種針鋒相對的意見。一種意見認為世界上有野人存在,其主要根據是:1，國內外文獻均有記載早在幾千年前的《逸周書王會解》中就記載西周成王時,有人捉到「野人」獻給了周成王。
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佛說:命運坎坷,離不開因果報應,能做到這2點,福報自來
沒有一個人不希望，自己有一個美好的人生，但人生中就是充滿了坎坷，命運總喜歡捉弄人。所以古人也常講：「人活著就是一種修行，不要因為命運坎坷，就迷失了自己。」命運發展的軌跡，總會讓人事與願違，有時候又會打的我們措手不及，有一句話，命裡有時終須有，命裡無時莫強求。
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這個因果報應快得驚人 | 世人不知有因果,因果何曾饒過誰(附問答)
正好趕上從上遊順著河流下遊的一大群烏龜，一共幾十隻大烏龜。還有諸多小魚等水生物。 要說的是，這些烏龜的個頭都不小，所以我不知道那些抓烏龜的人，是怎麼抓到的。 姨夫當時不信邪，根本不相信什麼因果報應，覺得這麼多烏龜，不如拿來吃。於是用工具一個個的把烏龜抓了起來，準備回到農家院自己吃掉。