比起之前的一些大師，毫無疑問，王陽明受到現代人特別的偏愛。
偏愛王陽明的理由也很簡單：
王陽明「知行合一」，他講的很多道理，他自己都做到了。讀他的書，可以把他的一生作為例證，而不需要再到歷史中去找尋。
比如：他告訴我們事業如何更成功，而他本人就是一個文治武功冠絕一時的成功者；他告訴我們如何修身養性，脫離低級趣味，而他本人也被公認為五百年一出的「聖賢」。
這一點，王陽明跟他之前某些只擅長說教的大師就很不一樣。
更重要的一點是，王陽明的心學，去除了以往儒學中那些虛偽的、形式主義的、令人反感的成分，字字句句都能說到人的心坎裡去，一句話：有乾貨！
今天我們要介紹的，是王陽明的「做人四要」。這是他在龍場悟道後寫給學生的一篇著名文章，其中蘊含著心學的精華。
王陽明的「龍場悟道」到底悟出了些什麼？我們不知道！因為精神層面的東西，很多都是「只可意會、不可言傳」的，我們也沒必要去過度揣測。但是悟道者表達出來的思想，若能認真領會，自然大有益處！
這篇文章不短，我們擷取精華部分加以解讀。
一、立志
原文：志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本於志者……志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
不立志，天下就沒有可成之事，各行各業有所成就的人，無不以立志為根本……一個人不立志，就好比沒有舵的船，只能隨波逐流；又好比沒有銜環的馬，只能盲目奔跑……到哪裡才是個頭呢？
「有志者，事竟成」，這也算是老生常談了。
但對王陽明來說，這是他的肺腑之言，也是畢生經驗之談。
王陽明年輕時就立志要當「聖賢」，卻挨了他父親王華一記響亮的耳光。在曾考取狀元的王華看來，這簡直狂妄至極！
可是王陽明不改初衷，最後他做到了！
所以王陽明用親身經歷告訴我們，你想成為什麼樣的人，你想過什麼樣的人生，就立什麼樣的志向。
人生是你自己的人生，立志也是你自己的事！
志不立，天下無可成之事！
二、勤學
原文：已立志為君子，自當從事於學。凡學之不勤，必其志之尚未篤也。
已經立志的人，自然要多加學習，凡是學習不勤奮的人，必定是志向不夠堅定的緣故。
我們都知道一句古訓叫「業精於勤，荒於嬉」，曾國藩也說「一勤天下無難事」，現實中勤奮的人也不少，可是只能勤奮一陣子，俗語叫「三分鐘熱度」，你有沒有？
王陽明認為，學之不勤，問題根源還是立志上。
王陽明立志成為聖賢后，聽朱熹等人說「格物致知」是聖賢之道，於是成天拿根竹子來「格」，達到廢寢忘食的地步，後來發現不對，就又刻苦學習儒、道、兵法，還跑到邊關遊歷，開闊視野。就連結婚那天，他因為在道觀跟人切磋學問，還耽誤了婚禮……
這些聽起來有點荒唐，但若不是長期勤學，保持痴迷的狀態，就不會有那場驚世駭俗的「龍場悟道」，也不會有他後來展現的種種驚世才華了！
現代人恐不會立志成為聖賢了吧？那就換個別的志向，比如當富翁，是不是可以？
不管你立什麼樣的志向，關鍵是要把志向變成信念，這是你奮鬥的動力！
正如林肯的名言：噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人的成就也不會超過自己的信念。
動力強勁，你才能走得更遠！
三、改過
原文：夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴於無過，而貴於能改過。
再偉大的人也會有過失，但是他之所以偉大，是因為他能改正。所以做人有過失不要緊，要緊的是能夠改過。
強調有錯就改，是儒家一以貫之的主張。孔子有句話說得很好，「過而不改，是謂過矣。」（《論語·衛靈公》）這與王陽明「不貴於無過，而貴於能改過」異曲同工。
人這一生，不可能不犯錯誤！可是王陽明之前或同時代的一些理學家，以過於苛刻的態度對待過失，不容許自己犯錯誤，也不容許別人犯錯誤，這從根本上違背了人性。
而王陽明從人性出發，強調「改過」。一方面是通過自省，另一方面則通過下面要講的「責善」。
四、責善
原文：「責善，朋友之道」；然須「忠告而善道之」，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。
責求向善，是朋友之道，但是必須做到「忠告而善道之」，以忠誠愛護之心，用委婉溫和的態度，使朋友聽到後能夠接受，醒悟後能夠改正，對我只感激而不惱怒，這才是最好的方式呀！
王陽明認為朋友之道，貴在相互責求向善。朋友有過失，能以適當的方式提出來，使對方樂於接受。
在這裡，王陽明引用了孔子的一個著名觀點，叫「忠告而善道之」，語出《論語·顏淵》：
子貢問友。子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」
現實中有沒有這樣一種人：他們確實是「很夠朋友」，朋友有過失，往往直言相告，最後結果卻不好，正確意見沒被朋友接受不說，還鬧了個面紅耳赤，甚至是反目成仇。
所以王陽明認為，既要給朋友指出問題，又要給他留面子，這樣才能皆大歡喜，否則可能自取其辱。這裡所體現的，仍然是一種「務實」的態度。
立志、勤學、改過、責善，以上就是王陽明的「做人四要」，語言平實，不難理解，但是做到卻不容易。所謂「知行合一」，是一種智慧，更是一種修養，關鍵看你肯不肯用「心」。 王陽明心學告訴我們的，其實是內心的價值。良知存在於我們的內心，方法、出路也存在於我們的內心，正所謂：
人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。
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