5大仙山之首,西王母的道場在這,《山海經》裡被叫做「沃之野」

2021-01-11 他來自江湖12

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5大仙山之首,西王母的道場在這,《山海經》裡被叫做「沃之野」

在我國的仙俠劇中,有很多仙山福地,都是盛產神仙道人的地方,比如因《仙劍奇俠傳》名聲大漲的蜀山,《花千骨》中的茅山以及長留山,《古劍奇譚》 中的榣山、《三生三世十裡桃花》中的俊疾山等等,但是這其中最出名的就是崑崙山,據相傳那是西王母的道場。

蜀山圖片

在《山海經·海內西經》 中有關於崑崙山的記載:海內崑崙之虛,在西北,帝之下都。意思大概就是說,這座崑崙山大概就是天帝在下界的成都。其實在電視劇《三生三世十裡桃花》 中也體現了這一點,崑崙虛上的墨淵是上古戰神,其地位就連天帝也要忌憚幾分,或許是這個天帝與墨淵同出一脈也未可知,畢竟很多人都覺得天孫太子夜華與崑崙虛的墨淵上神很是相似。

俊疾山圖片

四海八荒這麼多的仙山,為什麼西王母會選擇崑崙山呢?在很多的神話劇中,都是把玉帝與王母算作夫妻,但是很多人都知道,這個王母的輩分比天帝都要大,更別說是玉帝了,所以他們其實中間差著萬萬年的時光。

遊戲中的yaoshan

關於崑崙山的樣子,在《山海經》中也有記載,並且非常的詳細,裡面就特別提到了這是西王母的住所,不過後面的六個字,大概就道明了為什麼西王母選擇這裡的原因,原著是這樣說的:此山應有盡有。大概意思就是只有你想不到的,沒有這裡不存在的。

崑崙山與天山交匯地貌圖片

在《山海經·大荒西經》裡面就有詳細的記載,說「沃之野,鳳鳥之卵是食,甘露是飲」,意思也就是說生活在這裡的人,吃的是鳳凰的蛋,喝的是甘露,大概就是神仙的生活,所以西王母千挑萬選選出這樣一個地方,自然是很恰當的。

山海經鳳凰漫畫照

所以在那些神仙劇中,說神仙覺得天上不好,大概全是胡扯,原因不過就是長時間享福,不知道受苦是什麼樣子罷了,大概跟現在的有錢人體驗窮人的生活差不多。

長留山圖片

好了,小編今天的話題就到這裡結束了,如果覺得小編說的還不錯的話,就給小編一個大大的贊吧!

相關焦點

  • 《山海經》中的西王母是什麼形象?
    (一)《山海經》中的西王母形象 《山海經》中對西王母的描述共有四處: 《西次三經》:「又西三百五十裡,曰玉山,是西王母所居也。西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬髮戴勝,是司天之厲及五殘。」在其他先秦時文獻中也有與西王母相關的記載,《穆天子傳》(其成書年代多有爭議,但大多學者還是認為其為先秦著作,或有反映西周之內容)中有對周穆王西見西王母的描述:「吉日甲子,天子賓於西王母。乃執白圭玄璧以見西王母。好獻錦組百純,口組三百純,西王母再拜受之。口乙丑,天子觴西王母於瑤池之上……西王母又為天子吟曰:『徂彼西土,爰居其野。虎豹為群,於鵲與處。
  • 山海經中的西王母,豹尾虎齒,蓬髮戴勝
    而西王母最早被記載於大約成書於戰國時代的《山海經》之中,此時西王母的形象,與伏羲、女媧等,具有原始的混沌性,都是半人半獸的神靈,西王母主管上天災厲和五刑殘殺之氣。《山海經》中關於西王母的記載共有三條:《山海經·西山經》:「又西三百五十裡曰玉山,是西王母所居也。
  • 山海經|玉山,西王母居住的地方
    整理房間的時候,在女兒的首飾盒裡發現了一個平安吊墜,還附帶一張鑑定證書:和田籽玉。這塊玉墜是我在網上買給女兒的,因為她在上學,所以一直都沒帶過。要不是整理房間,我都不知道我曾經還買過這麼一塊小玩意。《山海經》中記載了一座山,在蠃母山向西三百五十裡的地方,這座山的名字叫做玉山。書上說,之所以把這座山叫做玉山,是因為這座山中有很多玉。據考古學家研究考證,玉山就在今天新疆的和田市。想必大量的和田玉就出自玉山。想想生活在玉山下的古人們也真是富有,守著那麼大一座玉山,生活中的所有用品都應該是用玉製成的吧。玉缸、玉碗、玉筷、玉杯,還有各種玉制的首飾。
  • 崑崙之丘,野生西王母,怎麼就成為了王母娘娘?
    傳說,古代西域有西王母,是掌管崑崙的神仙。而相關傳說的來源,最早見於《山海經》。薩摩耶的黑流星梳理了一下,整部《山海經》,有三個地方提到了西王母。《山海經·西山經》:又西三百五十裡曰玉山,是西王母所居也。
  • 西王母是如何女神化的
    西王母又稱西天王母、王母娘娘,是中國傳統神話之中的女神之首。人們印象中的西王母雍容華貴充滿威嚴,然而最初的西王母可真稱不上是個女神。
  • 西王母的神秘傳說
    《穆天子傳》裡也有一段關於西王母的記載。 周穆王是個富於傳奇色彩的帝王。據《史記》記載,他五十歲才即位,卻在位竟達五十五年之久,活了一百零五歲。他即位雖晚,而雄心頗大,立志"周行於天下,將皆使有車轍馬跡焉"。《穆天子傳》中記載了周穆王曾到了西山之丘拜訪西王母的經過。吉日吉日甲子。天子賓於西王母〔西王母如人,虎齒,蓬髮戴勝,善嘯。
  • 山海經最美妖怪大盤點,西王母無緣上榜,最後一個就是美女的代名詞
    《山海經》中記載了很多兇獸,大多長相醜陋,連西王母都是「其狀如人,豹尾虎齒,善嘯,蓬髮戴勝」這種醜陋形象,跟印象中的西王母相差實在太遠。但是,《山海經》也描述了一部分很美的妖怪?你知道《山海經》中最美的妖怪是誰嗎?
  • 《山海經》中描述的崑崙山是在埃及嗎?西王母像是埃及豔后嗎?
    《山海經》這本中國的上古奇書記載了很多光怪陸離的神話傳說,其中有提到廣為人知的崑崙山以及西王母,書中是這樣描述的:「西海之南,流沙之濱,赤水之後,黑水之前,有大山,名曰崑崙之丘。在西山經裡面也提到:「又西北三百五十裡,曰玉山,是西王母所居也。西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬髮戴勝,是司天之厲及五殘」。大致意思是:再往西三百五十裡,是座玉山,這是西王母居住的地方。
  • 山海經解讀之西王母竟然是埃及豔后
    今天我們繼續聊,故事從一幅壁畫說起,這幅壁畫繪製於1511年,被繪製在一間北歐的小教堂當中,位於丹麥杭代爾縣,叫做達彼得教堂,這個壁畫中的怪物在當地幾乎沒有人認識,而只要是中國人看到這幅壁畫時,個怪物的名,大概率能夠準確地叫出這個怪物的名字,傳說刑天是炎帝的文官,擅長音樂,本來是一個翩翩的儒雅公子結果炎帝被黃帝擊敗以後
  • 西王母信仰的誤區
    2、西王母和東王公的關係西王母是先天陰氣凝聚而成,是所有女仙之首、掌管崑崙仙島。而東王公是所有男仙之首,為先天陽氣凝聚而成的東王公,其掌管蓬萊仙島。在最正統的道教典籍中,二者實為相併列,象徵陰陽二氣,並無夫妻關係之說。3、西王母聖誕的誤讀民間的三月初三是西王母的出道日,開蟠桃會的日子,並非她的聖誕,農曆七月十八才是西王母的聖誕。
  • 茶卡鹽文化探秘︱傳說中的「西王母國」
    遠古先民「偶得鹽水可飲,或巖可吮之處,必相與密集以依之」,就已經開始在有鹽的地方發展原始的群落,並進一步形成為氏族集團及民族文化。西王母是中國古代神話傳說中的人物,而她也並非是玉帝的妻子,西王母在中國神仙體系中出現的年代要早於玉帝,只是在一些民間小說中,將其二人塑造成夫妻形象。
  • 《山海經西山經》中的西王母、窮奇、崑崙山、畢方、天狗、帝江
    一、《山海經》中的西王母:西王母住在玉山,一座多玉的山中,據考在今新疆和田市。西王母的形貌像人,長著豹一樣的尾巴,老虎一樣的牙齒,善於長嘯,蓬散著頭髮,頭上戴著頭飾,它掌管著天上災疫和五刑殘殺。現在的西王母已經有很多版本,大體是天上的王母娘娘較為被人所熟知。二、《山海經》中的窮奇:形狀像牛,身上的毛如刺蝟身上的刺一般,發出的聲音如同狗吠聲,能吃人。中國神話傳說中的惡神,專門獎惡懲善,(注意不是懲惡揚善!)
  • 萬祖之山、中國第一神山、龍脈之祖——神話、古籍中的崑崙山
    崑崙山在中華民族的文化史中具有「萬山之祖」的地位,古時人們稱崑崙山為中華「龍脈之祖」。 在古代神話中,崑崙山居住著一位道教正神——西王母。在道教的文化、神話中,崑崙山是萬山之祖,也是萬神之鄉,有很多傳說故事都是和崑崙山有關,比如《封神演義》中元始天尊的居住道場玉虛宮就位於崑崙山。又因崑崙山位列西北乾位之上,故而崑崙山又稱「天柱」。
  • 超好聽的古典名字,主題起名:山海經·仙山
    《山海經》可以說是中國歷史上的一部傳奇,全書上至天文地理,下至民俗文化,囊括各大門類,其中不但記敘了上古神話,還有很多包括山川、草藥、道裡、鳥獸等記載。其中一些名山的名字也起的非常有特點,那麼本期起名網就來分享一些《山海經》中特別好聽的仙山名字,也可以用來作為起名參考。
  • 王母娘娘是壞人嗎?《山海經》說她不是神仙,人身豹尾虎齒
    這一說法流傳非常廣泛,在很多民間故事中被多次提及,然而在看似合理的設定背後,也存在一個明顯的BUG。天庭之中的其他神仙都沒有婚姻配偶,唯獨玉皇大帝和王母娘娘可以不受天條禁令限制,結婚繁衍後代?這是特權主義的作怪,還是另有隱情呢?這事還是得從王母娘娘的來源說起。
  • 王母娘娘與玉帝的真實關係,王母娘娘是玉帝的小妾嗎
    有人認為王母娘娘和玉皇大帝是夫妻,還有人認為王母娘娘和玉皇大帝是母子。夫妻、母子,傻傻分不清楚。  在這兒可以明確的和大家說,玉皇大帝和王母娘娘的關係,最開始還真就不是這兩種關係之一。如果硬要分清楚二人的關係的話,可能同事關係最為符合。  王母娘娘,又稱為西王母,是所有女仙及天地間一切陰氣的首領。西王母出現的時間很早,在上古神話之中,就已經有了西王母的蹤跡。
  • 解讀中國神話之西王母:西王母的原始形象是怎樣?後人如何美化?
    長期的歷史發展進程中,西王母神話的內容、形式也發生了較大變化,其外形面貌的顯著變化更是惹人關注。對比《山海經》中描述的那種半人半獸的妖神,西王母形象已逐漸變化。其原始形象中動物的部分已被慢慢消隱,這種現象反映了民眾深層的審美需要。
  • 王煜| 崑崙、天門、西王母與天帝——試論漢代的「西方信仰」
    《山海經·西山經》云:「又西三百五十裡,曰玉山,是西王母所居也。」2.崑崙。《山海經·大荒西經》云:「西海之南,流沙之濱,赤水之後,黑水之前,有大山,名曰崑崙之丘。……有人,戴勝,虎齒,有豹尾,穴處,名曰西王母。」《竹書紀年》亦云:「周穆王十七年,西徵至崑崙丘,見西王母。」3.西王母之山。《大荒西經》又雲「西有王母之山。」
  • 神話傳說中的四座仙山,每一座都是神仙的居住之地
    《史記·秦始皇本紀》:「齊人徐巿等上書,言海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲,仙人居之。」這三座仙山分別為蓬萊、方丈和瀛洲。蓬萊仙山是道教神仙神話的發源地之一,八仙過海的故事講的就是道教的八位仙人用各種法寶渡海到蓬萊仙島。《山海經》中對蓬萊仙山只是這麼說的:「蓬萊山在海中,大人之市在海中。」
  • 王母娘娘長什麼樣?專家從埃及畫像中找到答案,與《山海經》吻合
    只不過,《山海經》中記載的西王母,其形象與我們常見的影視作品中的王母娘娘形象相差甚遠:玉山:西王母、狡、勝遇又西北三百五十裡,曰玉山,是西王母所居也。西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬髮戴勝,是司天之厲及五殘。有獸焉,其狀如犬而豹文,其角如牛,其名曰狡,其音如吠犬,見則其國大穰。