烏鎮民間戲曲之由來

2020-12-16 浙江新聞

　　民間戲曲，是遊藝風俗的重要組成部分。

　　江南市鎮的精神產品消費是隨著經濟的繁榮而發展，唐代以大眾為對象的民間戲曲演出，沒有專用的演出場所，只在市街、寺院或路道上演。至宋代，除市街、寺院仍演出外，已設有瓦子（也稱瓦市、瓦肆、瓦舍），即戲坊集中之處。瓦子發展於北宋，至南宋時，大小城市中都盛設瓦子，烏青兩鎮在宋代已經是一個中等鎮市，明萬曆年間鎮人李樂修纂的《烏青鎮志》有這樣的記載：「北瓦子巷，在安利橋南，西通太平橋。乾隆《烏青鎮志》中引用《烏青記》，「波斯巷，有八仙店，技藝優於他處」。南瓦子「有樓八間，周遭欄楯，夜點紅紗梔子燈，鼓樂歌笑至三更乃罷」。除此之外，還有「普靜寺南長明堂巷的杏花莊、烏將軍廟東的慶和樓、善利橋（即二井橋）西南的太平樓、甘泉巷的天隱樓、安利橋（今常春橋）南的菡萏軒、西寺巷的和豐樓、西茅家巷的芙蓉館等，凡此皆官店也，或為酒樓，或為茗館，極一時之盛，俱宋末兵燹廢。」

　　由此可見，在宋朝的時候，烏鎮的娛樂業已經比較發達了。至明代，烏鎮出了個戲曲作家，名叫王濟（1474—1540），字伯雨，號雨舟，晚號白鐵道人。明正德十六年（1521），王濟赴任橫州（廣西東南部）判官，任上清正廉明，功績卓著，深得民心，後以母老乞休歸家。與劉麟、龍霓、孫一元等結峴山社（又名崇雅小社），與祝枝山、文徵明諸名流作翰墨遊。晚年遊學於王陽明之門。能詩善文，平日吟誦不輟，自稱紫髯仙。好書畫，亦好戲曲，浙江古籍出版社1993年版的《晚明曲家年譜·浙江卷》中，說他的《連環記》「比《明珠記》、《浣紗記》還早，可說是三吳即蘇州外圍文人傳奇的先聲之一。」還把《連環記》列為「妙品」，說「詞多佳句，事亦可喜。」王濟的著作有《碧梧館傳奇》三種，現僅存《連環記》一種。

　　明末清初，烏鎮人沈槎（1615-1679），字星浮，號墨亭，也是一位戲曲作家，著有《補廣陵散》、《續逍遙遊》雜劇。乾隆年間，烏鎮還有一位女戲曲家孔繼瑛，字瑤圃，是孔傳志的長女，沈廷光之妻，工詩善畫。孔繼瑛撰有《鴛鴦佩》傳奇。

　　而在烏鎮鄉間，一直流行著花鼓戲，又名挑香擔、花果戲，屬灘簧小戲。明末清初由外地傳入。因其題材來源於農村生活，劇情簡潔明快，曲調活潑流暢，唱腔委婉，表演生動，且用方言演唱，具有濃鬱的地方特色。花鼓戲使用的樂器有二胡、板胡、月琴、三弦、鼓板等，主奏樂器是圓筒子的蟒蛇皮二胡。傳統劇目有《還披風》《庵堂相會》《賣草囤》《秋香送茶》《紅玉》《烏鎮北柵頭》《陸雅臣賣妻》《尼姑庵裡賣草藥》《磨豆腐》等，大多根據當地居民津津樂道的傳聞舊事改編。1999年，花鼓戲被挖掘恢復。烏鎮旅遊開發後，烏鎮修真觀戲臺每天都有花鼓戲演出，上午9點至下午4點30分，每隔半小時一場。

　　清末民初，評彈在烏鎮非常流行。烏鎮晚清秀才徐期百將「楊葛冤案」始末編成《楊乃武與小白菜》（為此案作出貢獻的翰林夏同善的外婆家是烏鎮蕭家廳），評彈腳本上了書壇。烏鎮旅遊開發後，西柵梨園客棧書場每天下午和晚上均有評彈表演。

　　2013年5月9日，首屆烏鎮戲劇節在烏鎮舉辦，為期11天。2018年18日至28日，第六屆烏鎮戲劇節舉辦，來自17個國家和地區的29部劇目，在11天內演出109場。

　　烏鎮戲劇節的國際影響力越辦越大，也越辦越好！

　　

相關焦點

  • 烏鎮民間戲曲之由來
    民間戲曲，是遊藝風俗的重要組成部分。　　江南市鎮的精神產品消費是隨著經濟的繁榮而發展，唐代以大眾為對象的民間戲曲演出，沒有專用的演出場所，只在市街、寺院或路道上演。至宋代，除市街、寺院仍演出外，已設有瓦子（也稱瓦市、瓦肆、瓦舍），即戲坊集中之處。
  • 濮陽大弦戲,形成於宋代,堪稱中國戲曲的活化石名字由來
    關於「大弦戲」這一名稱的由來有兩種說法。 「一說因其曲牌起奏均以『三弦』領頭起板而得名，諺雲『三弦不動笙不鼓，呼呼笙響錫笛吐』。三弦撥動第一音符後，笙、錫笛依次入韻，形成明顯的『三滴水』形式。三弦先聲奪人，給觀眾以第一印象。一說因其聲腔含部分元明弦索高腔，如『勾兒腔』、『畫眉序』等，初名『弦索戲』，俗稱『弦子戲』，簡稱『弦戲』。
  • 地名古今⑦ | 烏鎮由來
    烏鎮古稱烏墩。春秋時為吳疆越界，吳曾戍兵於此以防越，故又名烏戍。至秦代，「秦置會稽郡，裂車溪之間，西屬烏程，東屬由拳，烏青始析。」(《烏青志》)唐鹹通年間始稱烏鎮。至明朝嘉靖間，以車溪(今市河)為界分為二鎮，河西稱烏鎮屬湖州，河東稱青鎮屬秀州。自元至清，雖然湖州、秀州曾分別改為湖州府、湖州路，嘉興府、嘉興路，但烏、青二鎮並未變動。
  • 烏鎮民間童玩節 全家一起嗨翻天
    2014第十二屆中國·烏鎮民間童玩節正在火熱進行中，並將持續到8月23日,一個個富有鄉土氣息的民間傳統童玩項目，呈現出四大「親子遊」看點。 看點一：傳統遊戲重回歸 「一個毽兒，踢兩半兒，打花鼓，繞花線兒，裡踢外拐，八仙過海，九十九，一百。」
  • 【戲曲知識】戲曲行當「生旦淨醜」的由來你知道嗎?
    戲曲行當「生旦淨醜」的由來       戲曲角色名稱的由來，歷來眾說紛紜。
  • 在戲曲理論方面的深厚造詣,使李隆基被民間戲曲藝人尊為梨園祖師
    以帝王之身而為俳優之業，李隆基大概是空前的。雖然在其後還有一個人所共知的後唐莊宗李存勖，但是，無論從哪個方面來說，李隆基都要高出李存勖一籌。如果說李隆基是大師，那麼李存勖充其量不過是個喜歡蹦蹦跳跳的戲子而已。這樣說，其實一點也不過分。
  • 電視劇中的戲曲之美
    朱淵如今，不少熱播電視劇裡，常能聽到中國傳統戲曲之音。比如重播了好幾回的電視劇《大宅門》，聽到那一句字正腔圓、中氣十足的「由來一聲笑」，就知道劇開始了;去年的爆款《都挺好》中，幾乎每集都能聽到瀰漫在蘇州弄堂裡的彈詞開篇;又比如，前不久播出的《新世界》，主角孫紅雷一出場，戲曲的鑼鼓傢伙就敲響起來，顯得頗有氣場;還有眼下正在網上熱播的《鬢邊不是海棠紅》，索性聚焦了梨園故事、伶人傳奇。
  • 桐鄉民間文藝丨弄拙成巧「方天順」—烏鎮姑嫂餅
    浙江桐鄉市有座著名的古鎮——烏鎮。烏鎮位於浙江省北部，京行大運河西側，原以車溪河為界，分為烏青二鎮,河西為烏鎮，屬湖州府的烏程縣；河東為青鎮，屬嘉興府的桐鄉縣。正如清朝文人施曾錫在《雙溪竹枝詞》中描繪的那樣：「笤溪清遠秀溪長，帶水盈盈匯曠野，兩岸一橋相隔住，烏程對過是桐鄉。」
  • 濮陽大弦戲,形成於宋代,堪稱中國戲曲的活化石名字由來
    關於「大弦戲」這一名稱的由來有兩種說法。 「一說因其曲牌起奏均以『三弦』領頭起板而得名，諺雲『三弦不動笙不鼓，呼呼笙響錫笛吐』。三弦撥動第一音符後，笙、錫笛依次入韻，形成明顯的『三滴水』形式。三弦先聲奪人，給觀眾以第一印象。一說因其聲腔含部分元明弦索高腔，如『勾兒腔』、『畫眉序』等，初名『弦索戲』，俗稱『弦子戲』，簡稱『弦戲』。
  • 清明小長假上海99%的年輕人都想去的地方——烏鎮!
    此外，烏鎮還有許多地方特產，包括烏錦、絲棉、篦梳、藍印花布、湖筆等。烏鎮交通烏鎮地處浙江省嘉興市（地級市）桐鄉市（縣級市）北端，為二省（浙江，江蘇）三市（嘉興，湖州，蘇州）交界之處。濃冬時節土灶木柴大鍋烹製的湖羊肉，民間傳統技藝燒制的醬雞，農曆新年的傳統長街宴，鮮嫩美味的水鄉特色河鮮，皆是讓五湖四海的食客為之歡欣鼓舞的烏鎮當地傳統特色菜。烏鎮最有名的地方特色菜是紅燒羊肉，酥酥的，甜中帶辣。烏鎮白水魚也是當地特色菜。有名的小吃有臭豆腐乾、定勝糕、青糰子等。這些美食背後的民間故事也讓人回味無窮。
  • 《程長庚•譚鑫培•梅蘭芳》：京師民間戲曲的歷史輝煌
    中國古代戲曲種類那麼多，其他地方戲曲也不算少，為什麼只有京劇會被冠以「國粹」的榮耀？戲曲最初就是一種民間的娛樂，講的通俗一些，就如同我們今天所看的電影、電視劇一樣。京劇是諸多戲曲中的一種，自然也是從過去的民間娛樂發展而來的。它曾經在文學、藝術、娛樂等多方面大放異彩，用不同的方式多角度的展現出燦爛光輝歷史。
  • 「河南省戲曲之鄉」為何花落寧陵
    這就是葛天文化之鄉寧陵，今年又被授予「河南省戲曲之鄉」。戲曲，已融入梨鄉百姓的生活。寧陵素有「戲窩子」之美譽，戲劇藝術源遠流長，是傳統名劇《抬花轎》的發祥地，是山東快書一代宗師高元均，豫劇演員李斯忠、吳心平、孟祥禮的故鄉，是知名鬚生演員王筱樓的從藝處，更是豫劇傳承和發展之地。
  • 愛上爺爺輩的遊戲 烏鎮"民間童玩節"將歷時60天
    西柵烏鎮織錦滾鐵圈、跳房子、西洋鏡、抽陀螺……經典的傳統遊戲，似乎還在爺爺講的故事裡講起。6月28日至8月28日，第七屆烏鎮民間童玩節在烏鎮西柵開幕，每一個項目都精心設置，挖掘民間歷史與傳統民俗工藝。弔紙魚百年童趣民間遊戲是烏鎮孩子童年的夢，伴隨著他們長大，卻伴隨著長大而忘卻。
  • 烏鎮的第一場雪!如夢似幻,童話之旅,醉美烏鎮~
    在超強寒潮的驅動之下，烏鎮終於迎來本年度第一場雪。雪花紛紛揚揚飄了滿天，撲簌簌地落進水裡，落在石板路上，尤其在烏鎮如夢似幻的夜景燈光下顯得更為浪漫。遊客們遊走街頭巷尾興奮賞雪，感慨終於等到了烏鎮的雪景。
  • 喜鵲橋的由來(周寧民間故事)
    中國四大民間傳說的《牛郎織女》家喻戶曉，在福建周寧，有一則從「牛郎織女」衍生的民間故事《喜鵲橋的由來》，卻鮮為人知。【周寧鄉村景區民間故事】 喜鵲橋的由來【周寧民間傳說】但是，男婚女嫁，都要恪守「媒妁之言，父母之命」，況且，這對戀人，門不當，戶不對，要結為夫妻，比登天還難。世上沒有不透風的牆，到了第二年的夏天，財主千金與那位青年偷偷相愛的事情，被多嘴的人傳到財主耳邊，財主就叫老管家出面對青年說，財主千金絕對不能嫁給他。此後，這對戀人，就很少有見面機會。
  • 烏鎮自駕遊攻略
    烏鎮美食烏鎮菜系，隸屬中國四大菜系中的江浙菜，講究清、鮮、脆、嫩，注重原汁原味。民間流傳的眾多古菜餚流傳至今。烏鎮人製作菜餚，根據時令就地取材，按照季節而調配飲食。濃冬時節土灶木柴大鍋烹製的湖羊肉，民間傳統技藝燒制的醬雞，農曆新年的傳統長街宴，鮮嫩美味的水鄉特色河鮮，皆是讓五湖四海的食客為之歡欣鼓舞的烏鎮當地傳統特色菜。
  • 全國政協委員、著名學者談民間戲曲
    民間戲曲與中國戲曲的關係、民間戲曲的歷史規律、以歷史經驗反觀民間戲曲在當代的發展一直是他思索的問題。劉禎介紹，在中國戲曲上千年的發展歷程中，民間戲曲不是被史官和包括當代大多數戲曲學者所接受的事實，所以，在各類戲曲史中，民間戲曲始終處於邊緣的狀態，這種看法有文獻等技術層面的因素，但更主要的是史官和學者們的認識和立場。戲曲發展一如其他文學、藝術，到文人之手臻於完善，但也會逐漸趨於凝固和僵化。
  • 全國首個「中國民間戲曲文化之鄉」花落蘇州北橋
    「戲曲之鄉」北橋街道再添殊榮。近日，從中國民間文藝家協會專家評審組傳來好消息，經該協會現場考核、充分論證，北橋街道榮獲全國首個「中國民間戲曲文化之鄉」稱號。4月20日上午，「中國民間戲曲文化之鄉」的授牌儀式在北橋中心小學報告廳隆重舉行。
  • 正月十五(元宵節)的由來/習俗以及民間故事
    有關元宵節的傳說、民間故事以及由來你都知道嗎？來一起學習吧。元宵節的來歷相傳，漢文帝(前179—前157年)為慶祝周勃於正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮遊玩，與民同樂，在古代，夜同宵，正月又稱元月，漢文帝就將正月十五定為元宵節，這一夜就叫元宵。司馬遷創建《太初曆》，將元宵節列為重大節日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。
  • 戲曲 戲曲音樂是中國民族民間音樂的一種體裁
    戲曲音樂是中國民族民間音樂的一種體裁。它是戲曲藝術中表現人物思想感情，刻畫人物性格，烘託舞臺氣氛的重要藝術手段之一，也是區別不劇種的重要標誌。它來源於民歌、曲藝、舞蹈、器樂等多種音樂成分，是中國民族民間音樂的重要組成部分。這種戲劇音樂有白己特有的結構形式、表現手法、藝術技巧，具有強烈的民族藝術風格。從產樂的角度看，戲曲屬於中國人的音樂戲劇。